回歸大自然

衛漢青

中國作為千年詩國，涌現出了難以計數的名詩佳句。對中國詩歌頗有研究心得的東瀛日本，卻對陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”、孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”、張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”等詩句推崇備至，贊許有加。

這幾位晉唐詩人何以受到日本學者的格外青睞？除了陶淵明、孟浩然等本身就是詩歌造詣極高的大詩人外，上述詩句中恬淡清雅、天人合一的田園意境，可能更容易引起后工業時代人們的情感共鳴吧！物以稀為貴，現今人們生活在鋼筋水泥構成的城市和城市化鄉村中，壓力大，節奏快，一個個都快變成了機器人。再加上城鄉環境的逐漸惡化，藍天白云和明月清風竟成為奢侈，南山東籬、江楓漁火，遂成為人們追求向往的理想天地和情感港灣。

本期雜志“封面故事”《俞孔堅先生“造反記”》、《 給中國城市治病：我的18年自白》一組文章，記述了北京大學建筑與景觀設計學院院長、北京土人景觀與建筑規劃設計院創始人俞孔堅教授的幾個“造反”片段。俞孔堅1996年從哈佛獲得博士回國后，一直熱衷于中國生態環境和景觀設計領域的“造反”。在“發展（GDP增長）就是硬道理”，快速工業化的中國，像他這樣憂心忡忡、痛心疾首、四方奔走的人并不占多數。多年以后，當中國的環境污染愈發不可收拾，霧霾、PM2.5現象威脅生存，國人才漸漸從生態危機中猛醒。俞孔堅和他的“戰友”們的價值也越來越得到體現。今年4月，俞孔堅被美國藝術與科學院評為院士，更肯定了俞孔堅作為一個學者、一個知識分子的價值存在。這一院士頭銜，曾先后被胡適、錢學森、李政道、丁肇中等獲得。2015年年底，我曾和俞孔堅教授赴保定，聽他為幾百位各級領導做了一場“大腳的革命”的生態環境報告。俞孔堅希望中國能夠擺脫“小腳城市病”的束縛，大腳板走向健康美麗的未來。但愿這不是他一個人的夢想和戰斗。

“經濟”版《創新時代的休閑經濟》和《休閑制度的未來：“帶薪休假”+“作四休三”》，是圍繞著休閑經濟的沙龍和議論。國際經驗表明，休閑化是后工業化的特征之一，也是工業化社會發展的結果，即使是在工業化社會，適度的休閑化有利于休閑產業發展、產業結構調整和國家經濟的發展。隨著勞動生產率提高，休閑產業會逐步成為國民經濟的支柱產業，而休閑時間的增多是休閑經濟發展的前提。這樣，旅游、健康、養老、服務等綠色產業的發展，逐漸成為未來供給側改革的重要內容。十三五規劃中，“健康中國”上升到國家戰略，醫療健康產業已成為中國經濟新的增長點。美國硅谷也早將健康照顧業作為名列前茅的創投重點。北京稻香湖景酒店作為一家五星級酒店，在近年來高星級酒店普通業績下滑的背景下，將環境、生態、健康、養生、旅游、服務融于一體，充分體現“天人合一”的經營理念，連續幾年營業額實現20%以上的逆勢增長。今年1至5月，增長46%，為綠色休閑經濟提供了一個絕佳的樣板。

“經濟”版《面向未來的中國全球創新戰略》，“科技”版《用友：引領企業互聯網化的創新征程》、《賽爾網絡：以CID為陣地，打造下一代互聯網產業新生態》、《從“一杯咖啡”到“雨林生態”與“全球高地”》、《聚焦智慧健康，領悟創新之源》、《吳甘沙：自動駕駛在路上》等文章，說的都是中關村內外創新的事情，其實骨子里還是與大自然有關。我們千方百計地創新驅動、發展科技，究竟為何？還是為了美化我們的環境，造福我們的生活。金山銀山固然重要，青山綠水同樣重要。

“文化”版《世居海淀的田世光先生》和《火鳳凰熊希齡》，記述的是上世紀生活在海淀的兩位卓有成就的文化人物。生活在頤和園東側六郎莊的田世光，挖掘傳承了“三百年來未有矣”的中國工筆重彩藝術。民國首位民選總理熊希齡，卸任后在香山創辦了聞外中外的慈幼院。他們的勤勞奮斗固然是內在“源頭”，但海淀美麗的山水無疑為他們提供了外在“活水”。

發展綠色經濟，倡導一點慢生活，回歸大自然，在城市病愈來愈嚴重的今天，應該是我們急需探討的一個重要話題了。