黃梅戲表演中的情感創(chuàng)造與表達(dá)方式解析

黃雅欣

【摘要】本文先分析了黃梅戲舞臺(tái)表演過(guò)程中的主要藝術(shù)特色，接著分析了黃梅戲舞臺(tái)表演過(guò)程中情感創(chuàng)造以及表現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)方法，最后簡(jiǎn)述了關(guān)于黃梅戲表演藝術(shù)的當(dāng)代思考，以供參考。

【關(guān)鍵詞】黃梅戲；表演；情感；創(chuàng)造與表達(dá)方式；解析

一、前言

在我國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，黃梅戲主要以其特有精髓在整個(gè)藝術(shù)的形成的過(guò)程中占據(jù)著十分重要的作用。其中，黃梅戲的內(nèi)容主要來(lái)自于民間，通過(guò)對(duì)大眾情感的表達(dá)使人們?cè)谛蕾p的過(guò)程中產(chǎn)生一種心靈上的共鳴。

二、黃梅戲舞臺(tái)表演過(guò)程中的主要藝術(shù)特色分析

黃梅戲戲曲藝術(shù)形式的主要舞臺(tái)表演藝術(shù)特色，就是要切實(shí)通過(guò)黃梅戲藝術(shù)表演者，針對(duì)戲劇作品內(nèi)部人物實(shí)際具備的性格以及內(nèi)在精神特質(zhì)的充分展現(xiàn)，重點(diǎn)展現(xiàn)黃梅戲藝術(shù)形態(tài)實(shí)際具備的極其典型的大眾性，以及質(zhì)樸性的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。

相較而言，黃梅戲藝術(shù)表演形式比其他的戲曲藝術(shù)形式，具備更加充分的在藝術(shù)表現(xiàn)路徑建制以及藝術(shù)表現(xiàn)特色展露路徑層面的自由度特征，在這樣的藝術(shù)實(shí)踐體驗(yàn)行為的開(kāi)展背景之下，黃梅戲藝術(shù)形態(tài)的舞臺(tái)藝術(shù)表演工作的實(shí)施者，在實(shí)際的舞臺(tái)表演藝術(shù)呈現(xiàn)行為的開(kāi)展過(guò)程中，可以切實(shí)依照自身對(duì)實(shí)際接觸到的藝術(shù)作品角色表現(xiàn)對(duì)象的理解，逐步將自身具備的藝術(shù)表現(xiàn)情感特征注入到對(duì)特定劇目對(duì)象的舞臺(tái)呈現(xiàn)實(shí)務(wù)路徑之中，從而切實(shí)保障自身在開(kāi)展黃梅戲藝術(shù)作品舞臺(tái)呈現(xiàn)過(guò)程中的自由化特征。為切實(shí)提升黃梅戲藝術(shù)在舞臺(tái)藝術(shù)表演實(shí)務(wù)過(guò)程中的大眾性特征，切實(shí)提升大眾化觀(guān)眾對(duì)象對(duì)黃梅戲藝術(shù)的感知，并且充分滿(mǎn)足對(duì)象觀(guān)眾群體實(shí)際具備的思想觀(guān)念攝取及情感演化特征的表達(dá)需求，黃梅戲演員在實(shí)際的舞臺(tái)表演呈現(xiàn)實(shí)務(wù)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)切實(shí)投入自身在理解黃梅戲藝術(shù)作品唱段文本過(guò)程中形成的情感，通過(guò)對(duì)表演者自身形成的大眾化質(zhì)樸情感特征的充分呈現(xiàn)，切實(shí)提升黃梅戲藝術(shù)作品形態(tài)在基層化大眾性觀(guān)眾群體中的認(rèn)知特征，以及相對(duì)充分的接受度特征，通過(guò)黃梅戲舞臺(tái)表演藝術(shù)家的藝術(shù)實(shí)踐行為，不斷提升黃梅戲舞臺(tái)藝術(shù)在當(dāng)代大眾國(guó)民群體中的接受度水平。

三、黃梅戲舞臺(tái)表演過(guò)程中情感創(chuàng)造以及表現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)方法

第一，黃梅戲舞臺(tái)表演藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)切實(shí)提升自身在日?；乃囆g(shù)實(shí)踐過(guò)程中的情感體驗(yàn)，在黃梅戲藝術(shù)形式的舞臺(tái)表演藝術(shù)呈現(xiàn)工作的實(shí)施過(guò)程中，針對(duì)相同的表演對(duì)象，可能會(huì)同時(shí)存在若干種彼此相異的表演實(shí)踐工作展現(xiàn)形式，在存在表演呈現(xiàn)形態(tài)的互相配合結(jié)構(gòu)的背景下，如果黃梅戲演員個(gè)體在實(shí)際進(jìn)行舞臺(tái)表演呈現(xiàn)實(shí)務(wù)過(guò)程之前，能夠切實(shí)對(duì)自身即將進(jìn)行表演呈現(xiàn)的劇目角色實(shí)現(xiàn)較深層次的了解，勢(shì)必能夠切實(shí)保障實(shí)際表演實(shí)踐過(guò)程中情感表現(xiàn)特質(zhì)的充分展現(xiàn)以及深切詮釋。

因此，在實(shí)際化的舞臺(tái)表演藝術(shù)呈現(xiàn)工作的開(kāi)展過(guò)程中，黃梅戲舞臺(tái)藝術(shù)表演者應(yīng)當(dāng)切實(shí)加大自身在常規(guī)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中的情感要素投入力度，在針對(duì)自身承演的藝術(shù)角色展開(kāi)綜合而具體化的藝術(shù)理論以及藝術(shù)實(shí)踐分析的基礎(chǔ)上，切實(shí)挖掘藝術(shù)作品在舞臺(tái)表演呈現(xiàn)實(shí)踐過(guò)程中所具備的意境，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)形象的完整而全面的演繹。黃梅戲舞臺(tái)表演者應(yīng)當(dāng)切實(shí)增強(qiáng)自身在舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程的情感表達(dá)強(qiáng)度。所謂的情感表達(dá)，實(shí)際指涉黃梅戲在進(jìn)行角色藝術(shù)特征的舞臺(tái)詮釋實(shí)踐過(guò)程中所實(shí)施的，對(duì)自身?yè)碛械乃囆g(shù)體驗(yàn)情感以及生活實(shí)踐情感的注入行為，而且這些被引入到藝術(shù)表演實(shí)踐路徑之中的情感元素能夠切實(shí)在舞臺(tái)呈現(xiàn)中得到真切的彰顯。

在實(shí)際的黃梅戲舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐工作的開(kāi)展過(guò)程中，藝術(shù)家所展現(xiàn)的情感表意特征，與其本身具備的情感體驗(yàn)儲(chǔ)備基礎(chǔ)條件格局之間具備著較為深切的聯(lián)系性，藝術(shù)家通過(guò)對(duì)自身已經(jīng)獲得的“先驗(yàn)性”情感內(nèi)容的舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)對(duì)象觀(guān)眾群體的藝術(shù)欣賞體驗(yàn)特質(zhì)的真切調(diào)動(dòng)。在不同情感表意類(lèi)型元素的引入以及舞臺(tái)呈現(xiàn)過(guò)程中，實(shí)際化的觀(guān)眾群體將會(huì)切實(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)身臨其境的藝術(shù)感知的獲取，在實(shí)際的藝術(shù)演出實(shí)踐路徑中，演員實(shí)際融入和展現(xiàn)的情感形態(tài)內(nèi)容，將會(huì)極其深切地影響黃梅戲觀(guān)眾群體實(shí)際感知到的情感體驗(yàn)獲知狀態(tài)。

四、黃梅戲表演藝術(shù)的當(dāng)代思考

（一）形體語(yǔ)言的拓展與解放黃梅戲從民間走向都市已有一百多年歷史，它的形體語(yǔ)言體系有三個(gè)來(lái)源：民間歌舞、戲曲程式、日常生活的直接表現(xiàn)。但是，由于種種原因，如過(guò)于固守，如使用調(diào)理不當(dāng)?shù)鹊?，這些形體語(yǔ)言漸漸失去活力，有發(fā)生僵化的可能。更因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，審美情趣發(fā)生改變，舞臺(tái)上的形體語(yǔ)言有進(jìn)一步拓展與解放的必要。在近幾年的黃梅戲新作品中，如韓再芬主演的《徽州女人》，就在形體語(yǔ)言上作了很大突破，韓再芬把舞蹈、戲曲程式、經(jīng)過(guò)精心提煉的生活化形態(tài)融成一體，使徽州女人的形象達(dá)到了現(xiàn)代古典的審美高度。

（二）音樂(lè)語(yǔ)言的拓展與解放與形體語(yǔ)言需要拓展與解放的原因相差無(wú)幾，現(xiàn)代人的聽(tīng)覺(jué)水平和欣賞趣味的提高也促使音樂(lè)語(yǔ)言的拓展與解放。在這個(gè)領(lǐng)域里，值得深思和探討的問(wèn)題很多，意見(jiàn)很難統(tǒng)一，有一種比較全面的說(shuō)法我很同意，那就是固守與創(chuàng)新分開(kāi)兩路，有一些觀(guān)眾需要“原汁原味”，那就去滿(mǎn)足他們，極力推出傳統(tǒng)的腔調(diào)。創(chuàng)新的一路則大膽去闖，不必顧及所有的老觀(guān)眾，而是要用心培養(yǎng)新觀(guān)眾，贏得新天地。這樣做的結(jié)果會(huì)出現(xiàn)黃梅戲的“多元化”，也就是人們呼喚的“大黃梅”。作為年輕演員，我曾經(jīng)下功夫?qū)W習(xí)過(guò)傳統(tǒng)唱腔，在圈內(nèi)，我的黃梅戲唱腔韻味是比較地道的，不少黃梅戲的老觀(guān)眾愛(ài)聽(tīng)。但我也唱新的黃梅戲和黃梅歌，因此我又有不少年輕的觀(guān)眾朋友。

（三）黃梅戲表演的時(shí)尚化唱戲的人談時(shí)尚化，在今天也許不合時(shí)宜。但不要忘記，就在五十年前甚至二十年前，戲曲是非常時(shí)尚的藝術(shù)品種。其實(shí)，今天戲曲的最大憂(yōu)患是失去時(shí)尚。如果說(shuō)昆曲京劇等古老劇種還可以用保護(hù)民族藝術(shù)遺產(chǎn)的方式進(jìn)博物館的話(huà)，黃梅戲這一類(lèi)不老不少的劇種理應(yīng)走向時(shí)尚。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，由于藝術(shù)的發(fā)展形勢(shì)逐漸趨于多元化，要使黃梅戲的發(fā)展逐漸適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就應(yīng)該使表演者在藝術(shù)表演的過(guò)程中全面的融入自己的情感，通過(guò)藝術(shù)演員的特色化表演讓黃梅戲的發(fā)展成為人們所喜愛(ài)的一種藝術(shù)表達(dá)形式。

參考文獻(xiàn)

[1]趙詩(shī)雨.黃梅戲表演的情感創(chuàng)造[J].戲劇之家，2014，（18）：59.