初探民間剪紙

摘要：民間剪紙是民間藝術(shù)的一種，它是依附于百姓的民俗、生產(chǎn)、生活的一門大眾實用藝術(shù)；它是在二維空間上努力表現(xiàn)二維效果的裝飾藝術(shù)；它是民間美術(shù)的造型基礎(chǔ)，有人稱之為民間美術(shù)中的素描，它集中全面的體現(xiàn)了我國民間美術(shù)的造型觀念、審美觀念、哲學(xué)觀念，凝聚著中華民族幾千年的文化和歷史積淀，釋放著特有的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：剪紙；藝術(shù)；美學(xué)價值；文化

一、民間剪紙的文化歷史與價值

人類在新石器時代的時候就對鏤空的雕塑美的藝術(shù)作品著了迷，有了追求，在黃河流域的山東大汶口文化遺址中出土的陶豆，就是使用的那個時期的鏤空的花紋。說近點的地方就在我們湖南長沙的黃泥壙的晉代裝飾物上就有用銀箔雕刻的鏤空的弧形裝飾物，這些銀箔和金片上都采用的是這種鏤空的技術(shù)，雖然不能說是剪紙，但是在制作技術(shù)上和藝術(shù)的風(fēng)格上就慢慢形成了剪紙藝術(shù)的前身。

民間剪紙藝術(shù)作為我們國家文化的載體，它為藝術(shù)的發(fā)展提供了源源不斷的技術(shù)核心力，隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，民間剪紙藝術(shù)已經(jīng)走到多元化的發(fā)展有了更廣闊的舞臺，我國的剪紙藝術(shù)已經(jīng)走向了世界打開了國門名揚(yáng)四海成為了全人類的文化財富和藝術(shù)瑰寶。

中國民間剪紙從某一方面來說代表著豐富的中國文化，中國民間剪紙藝術(shù)也側(cè)面的反映了中國的特色文化，也體現(xiàn)除了剪紙藝術(shù)中的創(chuàng)造精神，所以作為現(xiàn)代的我們要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的特質(zhì)保留最基礎(chǔ)的味道，剪紙藝術(shù)是民間社會風(fēng)俗活動中的一種行為是來滿足心理意識的一種藝術(shù)。

二、民間剪紙的造型特點

要想掌握民間剪紙藝術(shù)材料的性質(zhì)和手法是很不容易的一件事情，在中國民間剪紙藝術(shù)家們能夠突破工具和材料的限制運(yùn)用自己的哲學(xué)觀、審美觀念來創(chuàng)造出各種各樣的表現(xiàn)手法和圖形樣式，創(chuàng)造出剪紙藝術(shù)的新體系。這種體系“既不同于寫實主義的西方學(xué)院傳統(tǒng)的藝術(shù)造型體系，又不同于寫實主義的中國民族畫院傳統(tǒng)的線造型”。

（一）形式相連與鏤空的特點

剪紙藝術(shù)在我眼里就是廣大勞動人民將生活中的點點滴滴轉(zhuǎn)化為造型藝術(shù)的創(chuàng)造，就像立體剪裁的衣服轉(zhuǎn)化為剪紙圖案的藝術(shù)。“裁剪”作為我國民間剪紙藝術(shù)的重要特征，在我國民間的勞動者中婦女是“裁剪”的代表者，她們無一不是女紅的巧手。她們在女紅的勞務(wù)中為了滿足生活的需要和方便使用了各種各樣的方法來進(jìn)行裁剪如折剪、掏剪等剪發(fā)把一些小的碎的零散拼到裁剪藝術(shù)上。以至于到后來形成了“破型法”的手法。這些方法使圖案的紙線能夠線線相連，這里說的線事廣義的線并不是常規(guī)狀態(tài)性愛的線包括不同的寬度、形狀、不同的長度等。在國畫筆中把點理解成為了最短的線，面理解為了寬線或者是寬線的一部分。相當(dāng)于在剪紙藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)了筆法的運(yùn)用，所以中國的民間剪紙中所謂的紙線應(yīng)該是有類似的思維。

（二）夸張的特點

剪紙能表達(dá)出充滿民俗、信仰、哲學(xué)的主題，只要藝術(shù)家們能從主觀出發(fā)去想象剪紙的形象就能隨心所欲也是能描繪內(nèi)心物象的藝術(shù)語言。我覺得民間剪紙是夸張的，是對繁雜內(nèi)容的條理化、規(guī)范化的過程，不是對自然客觀的描摹。所以剪紙中的形象比原型更加的突出更加引人注目，這是由創(chuàng)作人心態(tài)的變化以及生存環(huán)境所決定的。同時對生活點點滴滴進(jìn)行去粗取精、刪繁就簡的處理也就是民間剪紙造型的基礎(chǔ)。在剪紙藝術(shù)創(chuàng)作中常做的事情就是剔除分原型分本質(zhì)的東西，突出其他的特征以及有性格的部分，化復(fù)雜為單純再來進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作，這樣就演變成了夸張的表現(xiàn)手法。夸張是在省略的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)對象的其他特征，對物象最突出的部分進(jìn)行部分的放大、縮小、伸長、變粗、變型等處理，這樣能是形象更具藝術(shù)創(chuàng)造力和藝術(shù)魅力。在我所知道的民間藝術(shù)作品中，有的時候只能看到作品物象的眼睛，在人們口口相傳中，眼睛是心靈的窗戶也最能傳神，所以藝術(shù)家們對人的眼睛進(jìn)行單獨的裝飾和夸張的處理，這樣的創(chuàng)作能表現(xiàn)出創(chuàng)作人對生活的理想、愿望等精神的追求。為了使所突出的部分更加的明確集中更加引人注目往往在物象上添加一些其他的元素比如一些紋飾以達(dá)到完美的目的這樣能使突出的意境更加的強(qiáng)烈與現(xiàn)實產(chǎn)生對比。

三、民間剪紙的傳承

民間剪紙是我國民俗文化的載體，隨著民俗活動不斷發(fā)展，民間剪紙藝術(shù)已經(jīng)具有強(qiáng)盛的生命力，首先，在于它深深扎根在群眾這塊肥沃的土地之中，任何一種藝術(shù)形式離開了群眾這個基礎(chǔ)，就成了無源之水、無本之木，也就根本談不上還有什么生命力。但是在現(xiàn)如今，民間剪紙藝術(shù)在當(dāng)代的市場潮流中和文化多樣性發(fā)展的需求中已經(jīng)變的面目全非不再是那一個質(zhì)樸的藝術(shù)了，文化生態(tài)被惡化、文化淵源斷裂、文化傳承的方式也趨向了速成被簡化了許多。還有在外來文化和現(xiàn)代文明的沖擊下也直接影響了民間剪紙技藝的發(fā)展這無疑像是在失血，我們的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)在慢慢的從光陰中流逝掉。沒有繼承就沒有發(fā)展，俗話說的好繼承就是發(fā)展的基礎(chǔ)。在中華民族這個輝煌的歷史長河中，孕育了不少的民俗藝人他們就是一代一代的遵守著技藝的原則不斷的傳承下去，結(jié)合我們黨的一貫方針是古為今用，推陳出新剔除其糟粕吸收其精華這也是我們在傳承發(fā)展民間剪紙藝術(shù)問題上應(yīng)該堅持的方針。在現(xiàn)代這個時期，保護(hù)與繼承民間文化，弘揚(yáng)與發(fā)展民間藝術(shù)是我們這一代文化工作者的使命。要意識到剪紙必須要發(fā)展必須要創(chuàng)新，而且在創(chuàng)新的同時也不忘老一輩藝人的口口相傳。

四、結(jié)語

民間剪紙是生命力表達(dá)的藝術(shù)形式，即便是在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，可供它施展魅力的領(lǐng)域也是很廣泛的，它可以作為一種民俗文化遺產(chǎn)在特定的領(lǐng)域內(nèi)長期的延續(xù)下去。這是剪紙藝術(shù)的一種自然流淌式的發(fā)展在它的規(guī)則中繼續(xù)的發(fā)揚(yáng)光大。民俗就是民族文化的一種沉淀，一旦一種民俗形成了它是即具有頑固的心里凝聚力的。由于剪紙已經(jīng)滲透到許多民俗活動中去并且成為了民俗的一部分。比如春節(jié)的門箋結(jié)婚的雙喜字和倒福字等等。目前已經(jīng)成為了一種廣大群眾喜愛的藝術(shù)活動，剪紙的普及性和大眾化是其它畫種的難以企及的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉欣.淺談民間剪紙的發(fā)展與傳承[D].遼寧師范大學(xué)，2013.

[2]汪雪.中國民間剪紙美學(xué)初探[D].武漢理工大學(xué)，2006.

[3]周穎.形式與內(nèi)容[D].山西大學(xué)，2007.

作者簡介：劉子瑜（1992 03），女，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院研究生，研究方向：平面設(shè)計。