論張藝謀電影民族化美學特征

摘要：張藝謀電影創作風格具有一定的典型性，從不同角度體現了意象美學與中國電影創作的契合及微妙關系，色彩運用和造型設計為“以象寓意”，電影影像與意象美學“觀物取 象”、“立象以盡意”等美學原則的相似，說明了以中國傳統意象美學觀照當代電影理論的合理性和可行性，以貫通中西古今的方法研究電影，前景可觀且意義深遠。

關鍵詞：張藝謀；電影色彩；電影造型；美學表達；民族化

電影是一種綜合性的藝術，它是兼形、聲、光、色等表現手段于一體，展示給觀眾較為具體的、有形的視覺環境。所為電影的民族化美學特征，首先是指內在精神上與本民族的欣賞心理相合，其次是指在具體手法上以本民族的接受能力為轉移。孟子提出了“知人論世”說，魯迅先生也說過“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者本人，以及他所處的社會狀態，這才叫為確鑿。要不然，是很容易盡乎說夢的。”文藝是作家對社會生活的能力反應，它總是打上了創作者某些個人印記，注入了創作者的主觀情志。在張藝謀的創作中，民族化美學特征尤為突出。首先他借鑒了中國文學中“意象”的表意特征，要求影像以“象”表“意”，即通過影像表現創作者的主義意識，開創了“影像造型”新的攝影理念，電影鏡頭所創造的“意象”、電影蒙太奇所創造的“意境”體現了情景交融、韻外之味和天人合一的中國傳統美學的意蘊。中國的傳統藝術和審美心理強調“大音希聲、大象無形”、“羚羊掛角、無跡可求的境界”。是這種總體上繼承中國傳統的美學理想的追求，導致了張藝謀產生強烈的造型意識，將造型鏡頭成為帶有深刻意義的敘事的一個部分。在張藝謀手中，不再是通過鏡頭的流動這種傳統的敘事手段來講述故事，而是通過鏡頭對“造型”和“空間”的強調，使畫面不再是敘事的需要而是成為表意的部分。張藝謀曾擔任《黃土地》的攝影師，他說“我們并沒有清晰的美學追求，出發點就是有別于現在的中國電影，你這樣拍，我偏不這樣拍，拍與別人不一樣的電影。”張藝謀刻意的將原著《伏羲伏羲》中的生活環境農家改為《菊豆》中的染布作坊，于是有了血紅的染地、古老的滑車、色彩艷麗的染布，這一變動無論從哪方面說都起到了深化主題的作用。在《英雄》中，他將最具玄學的書法和劍法放在一起，表達中國傳統美學講究的天地人合一的美學追求，以及俠客所追求的正氣、俠義。

電影的美學表達從形式上看，張藝謀的電影都具有濃郁的中國特色。他的電影在形式上的表現的多方面的，包括色彩渲染、畫面構圖、人物造型、環境等方面。中國特有的文化符號為張藝謀電影選擇提供了深厚廣闊的基礎，他看到了中國文化中自己想要表達的東西——濃郁的東方情調，這一切激勵著他的電影創作欲望。

色彩，是自然美中最生動的一種屬性。藝術中的色彩，是作品中的一種語言因素，是藝術家審美創造的結果。張藝謀的影片使我們看到他對色彩的迷戀，尤其是紅色和綠色，這已經成為他所特有的標志。張藝謀的電影以顏色運用大膽著稱，《大紅燈籠高高掛》《英雄》等片一路下來，間隔醒目的紅綠大幅色塊畫面一直都沒有斷過。紅色的高粱、紅色的酒、紅色的新娘、紅色的轎。他的第一部影片《紅高粱》中那鋪天蓋地地紅色帶給人的視覺感受就是如此的讓人透不過起來。到了《菊豆》里的染布作坊染出他所需的隨主人公情緒起落的各種色彩。《大紅燈籠高高掛》則只用黑色的院、白色的雪、紅色的燈三個色彩，凸顯封建制度下令人窒息的環境和此環境下生活的女人們那姣好的容顏、不安現狀的情緒。《秋菊打官司》為了突現紅色，他將賣豬改為賣辣椒。在《我的父親母親》中年輕的母親穿著紅色的大棉襖，扎著紅色的頭繩，怯怯的跨出門檻帶著純美的笑臉佇立在門框中的身影，不僅打動了父親，成為他心頭永遠動情的記憶，也成為觀眾心頭永遠燦爛鮮活的記憶。他的《英雄》，以黑紅兩色為主，黑色突顯俠客的冷峻和執著，紅色則顯示了女性的嬌艷美麗額令人蠱惑。這些刻意而為的色彩絕不僅僅為了畫面的鮮活，形式永遠是為內容服務的。因此，這些色彩增強了畫面的表意功能，成為表現主題的有機組成部分。

在電影的構圖上張藝謀也是獨具匠心的，他常常有意識地通過畫面的構成關系來強化影片形象的某些特征，他認為構圖也要演繹畫面內容，構圖有時候甚至是整部電影構思和造型風格表達的必要手段，這就是要做到以形傳神，因此張藝謀沒有平均布置畫面。《紅高粱》開機之前，張藝謀特意種了四百畝高粱僅僅用于拍攝，《十面埋伏》場景干脆選在了國外。作為電影元素，電影的背景元素，選景格外的重要。《大紅燈籠高高掛》的選景是很有代表性的，原小說的背景是細雨蒙蒙的南方，張藝謀選擇了陰冷的喬家大院。他故意選擇這樣一個森嚴，封閉，陰冷的喬家大院作為攝影基地，并故意把院子拍的高墻大瓦，陰森恐怖，而這樣的深宅大院有深層次的象征意味——封建時代的腐朽制度束縛著人的靈魂。舊宅中的那段極度中規中矩的構圖與故宮的建筑有完全相同的意味，都顯現出一種異常穩定，簡單延續的秩序和這種秩序的強大力量。

綜上所述，張藝謀在電影中精心設計的每一環節，都是為了使他的作品藝術品位、藝術風格的追求上顯示了他在民族化美學風格。他大膽地背叛傳統電影的電影審美心理、電影人物塑造方式、畫面攝影模式，建立了全新的電影理念，顯示了他對藝術大膽兒真誠的探索精神。正如黃建新所言：“寧愿在探索中失敗，不愿在保守中茍安”。他的《有話好好說》和《幸福時光》是兩部城市題材的電影，在制作拍攝上都有新的嘗試，但在民族化美學特征方面不是很明顯，而《英雄》是他又回到了他得心應手的表現方式中，說明他在民族化美學風格的探索還在繼續。

【參考文獻】

[1]連文光.張藝謀電影藝術論[J].暨南學報（哲學社會科學），1994（02）

[2]王一川.異國情調與民族性幻覺——張藝謀神話戰略研究[R].東方叢刊.1993

[3]魯迅：魯迅全集[C]：344-345

[4]張藝謀：我怕紅高粱[J]，1988（04）

[5]張藝謀訪談錄[J].文匯報，1999（10）

作者簡介：燕琦，華南師范大學美術學院，13級在讀本科，學士學位，專業：油畫。研究方向：油畫。