中美教育：孔子還是蘇格拉底？

楊文軼

“有諷刺意味的是，中美兩國教育者似乎都鐘情于對方的教育體系。美國教育者試圖效仿中國，培養更多注重學術修養、能在國際大賽中取得更好成績的學生；而中國教育者卻一直希望擺脫對應試教育的依賴，削弱其對課程設置以及學生生活的控制，借鑒美國課程中那些具有自發性和創造性、以學生為中心的因素。”

中國教育和美國教育之間存在哪些差異？他們根植于什么樣的文化背景？

在過去的25年里，美國教育學者南茜·派恩（Nancy Pine）拜訪中國30多次，到教室去旁聽，和老師、家長談話，試圖剖析中美兩國教育風格與方式的層層差異。2001年，她在圣瑪麗大學設立了中美橋梁項目，這一項目已經邀請了10位中國教員到美國介紹課程情況，還促成了圣瑪麗大學和南京大學500對同學間建立穩定的郵件往來交流，成為一個持久的跨文化項目。

“一些顯而易見的事實是，中國學生都有著出眾的數學考試成績，美國學生卻沒有；美國學生擁有輕松的上課氛圍和交談的自由權，中國學生卻沒有。中國是教師中心主義，教學經過試演；美國則是學生中心主義，標準多元開放?！蹦宪绺嬖V我們，“這些年我看到了一些變化，但是變化不大，傳統教學方式仍然在各自文化中根深蒂固?！?/p>

南茜認為，中美兩國的教育方式不存在高下之分，她用不同的傳統文化去解釋差異的存在——儒家思想對勤奮的強調烙印在了信仰里，崇尚冒險的美國人則鼓勵自由發展。兩國艷羨著對方的模式，嘗試著去改變，但是“我們不能照搬對方的慣例，因為這些慣例在我們的國家里可能無法存活”。

孔子還是蘇格拉底？

孔子的名字在與南茜交流的中國人口中被多次提及。陜西的一位中學老師說，中國人好客和勤奮的品格都是來自孔子思想。來自東部省份的一個大學畢業生說，孔子思想對學習的強調無處不在，讓他感到巨大的學習壓力。在自然研究所擔任主管的朋友說，就算不識字的人都會嚴格遵循孔子的原則。兩個中國朋友在幫南茜做重要教育家列表時也笑著說：“哎呀！我們忘了孔子，他可是中國最著名的教育家?！?p>

康涅狄格州的一個美籍華裔家庭

南茜很難理解一個生活在2000多年前的人對現代人的生活仍有影響，于是找來同時代的蘇格拉底作為參照系。蘇格拉底的教學是啟發式的，他相信老師對學生有引導作用，學生應當自己思考解決問題的方式。然而，在蘇格拉底之后，西方還涌現了盧梭、瑪利亞·蒙臺梭利、賀拉斯·曼、杜威等教育學家，教育理念左右搖擺，最后朝著開放式、體驗式的方向發展。

相比之下，孔子對中國教育的影響是一以貫之的，他的哲學觀念留存在中國人的日常生活中——人當有道德，人生須勤奮，學習以自強。深受儒家思想影響的中國人篤信“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，因此推崇“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的勤奮精神。在中國的教室里，南茜看到的都是正襟危坐的學生，他們聚精會神，隨時準備回答老師的提問和改正同學答題時的錯誤。她感受到一種在美國從未有過的對學習的專注，“仿佛聽到孔子在催促他的學生再認真一點，再勤奮一點”。不同于教學這個職業在美國未受到高度重視的情況，尊師重教也是儒家思想帶給中國教育的獨特之處。南茜發現，“一日為師，終身為父”的時代雖然已經遠去，但是不聽從老師指令的學生仍然會被視為麻煩的制造者。中國的年輕人盡管對其接受的嚴格教育有點失落，但是他們對老師卻很尊重，因為老師展示了對學科知識的深度理解。

自由松散還是按部就班？

南茜認為，教學調研小組是中國教育中的獨特優勢。同一科目的老師共享一間大的辦公室，自由地互相旁聽課程，以便討論彼此的教學方式，共同設計教學程序。教研組還會組織老師進行跨校的交流，去到其他學?？疾旖虒W情況。實習老師在正式登上講臺之前，需要進行一次試講，由大學指導員、高級教師和其他學校的老師會對他的試講進行評估。一所學校的校長朱艷琴告訴南茜：“如果沒有教研組，年輕教師就沒法學會如何教學或如何提高自己的教學水平?！?/p>

而在美國，老師們不習慣對同行提出負面意見，在偶然的非正式合作中，他們只會稱贊對方的優點。教學壓力也是美國老師單打獨斗的原因。與一天只上三四節課、一人只教一門課程的中國老師相比，在美國當英語老師時的南茜一天要上6節課，其他美國老師還可能承擔不止一門課程的教學工作，不要說集體備課，就是獨自備課也很難做到深入細致，他們缺乏精心設計每一個教學環節的精力。

“在中國，教學是團隊合作，而不是個人工作?！眮碜詮V東的歷史教師王興業在洛杉磯看到美國教師“單兵作戰”的教學方式后，大為震驚，“中國的教學要更為統一和標準化”。

南茜告訴我們，目前有些美國初高中開始每周騰挪出一個小時用以共同備課。多數美國學校還沒有足夠的人員和財力來實現教研合作，這些嘗試往往伴隨著財政預算的多少和管理者的重視程度而時有時無。一些大型的教學地區就曾實行過長期的同儕觀摩，很快就因花費過大而被廢止了。課前的集思廣益呈現出了課堂藝術。旁聽過一節數學示范課后，南茜發現中美數學教學達到的深度差異很大，中國的老師是在教學生們數學，大部分美國老師只是在教算數。示范課按部就班地從最簡單的概念過渡到應用，進而解決更復雜的問題。老師把控著教學的節奏，學生只需要填補老師刻意留下的空白。而未經排練的課堂也多被反復潤色過，40分鐘過后，黑板上留下的是完整的、用各色粉筆區分出內容的板書。

南茜想起在美國的課堂上，學生可以自由走動，加入任何小組，和搭檔一起合作。老師會穿梭在各個小組之間，提醒他們要注意的重點。“我被老師對課堂的精心安排以及每個孩子跟一大組人清晰對話的能力所吸引。這近乎是一場表演，也使我的教學方法瞬間顯得隨意和不正式。”

后天努力還是先天稟賦？

中美兩國對于學習能力的看法存在本質區別。南茜說，美國人更欣賞先天能力，經常說：“她十分擅長數學，所以這次考試她考得很好。”與此相反，中國人則推崇后天努力，認為“世上無難事，只怕有心人”。因此，美國人的教學理念傾向自由隨意，中國人則希望通過教育開發出學生后天的潛力。

要讓學生安心“敏以求之”不是一件容易的事，只能由老師出面敦促。“嚴師出高徒”的觀念使得中國老師常常直截了當地對學生提出批評，這讓南茜感到很不自在，她習慣了用更委婉的方式來糾正學生的錯誤。她曾聽到一位老師打斷發言遲疑的同學：“你最好能完整地回答這個問題。同時，你說話的聲音也非常低?！彼种撇蛔∽约旱囊苫?，向同行的中國研究者詢問：“老師這種直接的批評會不會使學生很不安？”對方不以為然：“這沒什么大不了的，這種形式的鍛煉很重要，只有這樣學生才能更好地說話、朗讀。”幾位中國家長也告訴她，孩子說話吞吞吐吐，聲音低，是因為害怕老師的責備。

美國教育學者南茜·派恩

南茜無法想象美國學生能夠這樣輕松地接受批評。過去執教時，南茜傾向于用啟發的方式引導學生，甚至還鼓勵學生們利用字母天馬行空地創造不存于世的單詞。她引述洛杉磯梅勒小學校長路易斯·加里洛的觀點來佐證這一做法：“對我而言，一個優秀的教育者必須具有一個能力，就是能夠為孩子創造機會去尋找答案，并以多種方式將答案與實踐相結合。”

布朗大學的研究者金麗和同事發現，如何獲取知識——是后來努力還是先天稟賦——所產生的巨大差異導致了教學方式及學習態度的差異。他們找來了中美重點大學的數百名學生，讓他們寫下能夠想到的和學習有關的想法，結果發現兩國學生所列出的觀點幾乎沒有重合的地方。研究者們將美國學生的側重點稱為“思維導向”，認為他們將知識與用以獲取知識的個人特質區分開來，盡管他們經常談論事實、信息、技巧以及對世界的理解，但是認為學習與他們的情感、精神以及道德生活聯系并不密切。相反，中國學生的側重點是“美德導向”，勤奮是一種美德，學習是修身養性的表現。

南茜想起了心理學家佩塔·邁克奧利的經歷。佩塔的孩子在香港的一所雙語學校學習，得到了來自西方教師和中國教師迥異的評價。西方教師形容她的孩子“開朗、熱情以及有著強烈的求知欲望”，中國教師則說這個孩子“調皮搗蛋，注意力不集中，經常通過提問擾亂課堂紀律”。這充分說明了中國人和美國人在行為和學習方式方面的不同期望?！坝脤Ψ降难酃鈦砜?，中國人的做法扼殺了孩子的童年樂趣，美國人的做法則是對孩子的不負責任。我們如何能夠將兩個方面都做得更好呢？”南茜希望，中美兩國能夠經過深思熟慮后，再小心翼翼地引進新觀念。

自主學習還是應試導向？

2002和2009年，美國分別出臺了《不讓一個孩子落后》法案和《力爭上游》教改立法，規范統一的課程設置在全國范圍內普及開來，數學和深度閱讀兩個領域尤其得到了加強。一些中國教育者在看到美國學校正在重現中國極力想要拋棄的應試教育時，都向南茜表達了驚訝之情。

幾乎與此同時，中國從1999年開始實行為期10年的“新課改”，提倡更多以學生為主的學習方式，鼓勵開發能夠使學生參與課堂教學和將知識與實際相結合的方法。比如學習統計學時，高中學生要收集班上所有同學的身高數據，根據不同的樣本計算平均數。然而十幾年過后，兩國向對方教育模式學習的試探都引起了反彈。

美國的《不讓一個孩子落后》法案這些年來不斷遭到家長的抵制。一位老師對南茜說：“我們正在變成機器人，孩子們都覺得無聊。課堂上再沒有時間來鼓勵他們對問題進行深入思考。你曾經能看到他們對學習的喜愛和熱情，而現在當你告訴他們需要準備另外一次測試的時候，你會看到孩子們的熱情消逝得無影無蹤?！?/p>

高考制度則拖慢了中國教育改革的腳步。家長抱怨說目前的教學和高考聯系不緊密。課程的難度降低了，考試的難度卻沒有。南茜在中國的責任編輯有一個即將上三年級的兒子，她對我們感嘆：“說是減負，減來減去，學校是減負了，家長沒減負，還得給孩子在外面報班學習，對孩子來說比以前更緊了。大家都看著成績一個指標，都得往上擠?！?/p>

相比較而言，SAT成績僅僅是美國大學眾多錄取標準中的一環，推薦函、平均成績、社團經驗、個人項目和社區服務等因素都在考慮之列。一位精英理科院校的“大一”學生對南茜說，與學校的平均成績相比，自己的SAT成績并不是很好，之所以能夠被這所學校錄取，正是因為他在高中時參加了一個大公司的暑期研究項目，協助開發了一個生物科技工程的軟件。

獲取知識還是培養創造力？

張峰是南茜的研究伙伴，在觀看加州帕沙第納舉行的美式足球賽時，感覺自己掉進了另一個星球?！靶∽闱蜿爢T們用一種近乎漫游和搖擺的姿勢以‘之字形方式涌入體育場中心，只有少數隊員注意跟隨喇叭里的音樂節奏行進。”

他眼中女兒所在的中國學校運動會正好相反：“進入視線的是，一組組步伐整齊、隨著音樂節奏前進的方隊?！?/p>

“這時便出現了一個矛盾，這個矛盾存在于中美兩國渴望從對方的教育學體系中獲得的東西中——美國人希望學生們更加努力學習，以更認真嚴肅的態度對待教師所教授的內容。但同時，我們又給予他們很大的空間，讓他們在不斷的失敗和嘗試中尋找答案，認為這有助于開發他們的思維。我們教導他們將生活與自身的想法以及所學之物聯系起來，對手頭資料的強化學習卻不夠重視；而中國人則習慣對孩子耳提面命，教導他們學習該學之物，并給出學習的方式，以期能鍛煉孩子的發散性與探索性思維。兩國學習的基本模式所鞏固強化的，似乎恰恰是各自希望改變甚至根除的?！?p>

圣保羅高中的一堂美國電影課。學校非常注重人文視野和思辨能力的培養

總有中國的家長和老師向南茜問起，怎么樣提供更多的創造性活動，他們擔心孩子因為缺乏創造性而喪失在國際上的競爭力。南茜總是說：“我首先得知道你們如何定義‘創造。”被反問這個問題時，中國父母通常會提到一種額外的學?；顒樱晃荒赣H舉了自己孩子參與校刊編輯的例子。南茜也觀察到，體育、演講、撰稿和書法這些活動在中國顯得更正式，更具學術氣息，目標直指某種特定的結果或成就。在她看來，他們混淆了責任感、領導力和創造性的概念。

創造性在中國有些格格不入，父母們通常一面鼓勵孩子發揮想象力，一面又警醒他們在學校要與其他人保持一致。南茜的朋友劉建濤說：“如果一個孩子有個新奇的想法，那么老師會說這是不現實的、那是不可能實現的，因此中國的孩子會把他們新奇的想法看作是問題，而不是一些有創造性或是令人興奮的事情?！?/p>

語言學教師徐蕾記得，在她上二年級的時候，老師讓同學們來講故事。她想講一個自己編的故事，被老師嚴詞拒絕：“不行，你不能講這類故事。應該講我們都知道的故事?！?5年過去了，當時的沮喪心情她依然記得。

南茜聽過很多類似的敘述，他們都得出了一個非此即彼的結論，即美國的課堂充滿了想象力，而中國的課堂抹殺了創造力。但她覺得，教育就像生活一樣，其實更為復雜。兩國的教育系統都滯后于信息時代的要求，當今的學生生活在一個隨時可以上網的時代，渾身上下都是“家伙”——筆記本電腦、智能手機、數碼相機。這個轉變讓南茜感到很緊迫：“我們需要一套新的系統，在這個系統中，學生的創造性和靈活性能夠得到尊重，并且他們能夠學到深層次的專業知識。這對于中美教育系統而言都是很大的挑戰?！?