火鳳凰熊希齡（下）

張春民

如今在香山很難尋覓到慈幼院的遺跡，可到處都有它的影子，熊希齡晚年的香山情懷化為了令人神馳的精神雋永。

一流人才

湖南成為全國維新運動的主戰場。熊希齡精神亢奮地做著一切有益于維新的活動，成為全省維新運動的實際操作者。但高潮的到來便隱含著危機。他身邊的反對派把他的所做所為秘報給了京城。1898年 （戊戌年） 8月19日，清廷電召他“迅速來京，預備召見”。他豈敢慢待，便奉旨進京。在路上偏巧得了痢疾而推遲了北上的時間，就在這時他得到了令他震聾發聵的消息，北京政變，譚嗣同等六君子喋血。熊希齡不寒而栗。多少年后他在回憶這段往事中寫道：“向非一病，當與六君子同命成七賢矣。”

隨后清廷下令抓捕絞殺維新黨人。一時間，湘楚大地風云變色，哀鴻遍野，風聲鶴唳。朝廷對熊希齡的旨令：“革職、永不敘用、并交地方官嚴加管束。”熊希齡算萬幸，逃出死劫。

熊希齡從勢如破竹跌到萬丈深谷。他打算歸隱山林不問政治，這期間他拒絕了正在策劃自立軍起義的唐才常拉他入伙的要求，這讓唐才常很失望。幸虧熊希齡沒有答應，這個起義由于走漏消息而失敗，唐才常被殺害，聽到這個消息，熊希齡再次倒吸口涼氣。

1901年，清廷在全國范圍內推行新政，廣設新式學堂是它的內容之一，同時放寬了對戊戌維新派的管束。1902年5月，朱其懿當了常德府太守，一上任就委托熊希齡在湖南西部地區開辦一個師范講習所。被壓抑四年之后，熊希齡又有了為國家效力的機會，他全盤接過開辦師范講習所的所有事情。把湖南西路28個府、廳、州、縣的舉人、貢生全都組織起來，來了個為期半年的培訓。這個發明在湖南開了先河。在講習所，他還開辦了“啟智書局”，很快書局成為湘西士子思想轉變的搖籃，讀者群每日不斷，很多人因此走上了救國之路。

熊希齡此生有幸，危難時幫助他的貴人接連出現。這時他又遇到趙爾巽。沒錯，他就是我們當代人經常查閱的《清史稿》的主筆。1903年1月，趙爾巽由山西布政使調任湖南巡撫，剛剛上任他就把吟風弄月的岳麓書院改名湖南大學堂，并保護了湖南民族工業的礦產權，使之游離于“庚子條約”之外而沒有落到洋人之手。這兩件事的成功，其實得到了熊希齡的鼎力相助。1903年秋，他抖膽上奏清廷，列舉了熊希齡在教育上的才能，請求解除對他的管束。結果清廷竟然答應了他，從此熊希齡有了政治自由。

趙爾巽與熊希齡同屬文人本質，又對教育所見略同，熊希齡由此擔當西路師范學堂總理一職，輕車熟路，再次大刀闊斧推行起教育改革。為扭轉社會各學堂師資緊缺的局面，他提出了在辦師范學堂的同時兼辦師范講習所，講習所以經學、理學、國文、書法四門學業為主，學習一年后即加入師范速成班深造，學完即可畢業，補充各地師資。這種提升教育速度、把教育事情做大做強的措施立刻得到趙爾巽的認可批準，于是全省效仿，各地的師范講習所如雨后春筍般蓬勃興起。

趙爾巽對熊希齡的看重，不僅在教育上，包括全省的政務，比如改革書院舊制、派留學生赴日、甚至軍事上的操作，他也都愿意傾聽熊希齡的指點。這不免又讓熊希齡招來非議，反對勢力的各種飛短流長很快傳到北京。果然，清廷再次相信了不利于熊希齡的各種讒言。1904年5月，趙爾巽被調離進京。接替他的是原漕運總督陸元鼎，陸元鼎以頑固守舊而出名，他一來到湖南就重用了兩個反對革新、善于拉幫結派的王先謙和葉德輝主持教育，王葉二人一上臺就對熊希齡的教育全面封殺，湖南全省的教育再次陷入了癱瘓混亂的居面。面對此景熊希齡權且回避，他東渡扶桑，考察日本的實業教育去了。等他半年后一回來，湖南巡撫又換人了。新來的叫端方，他沒來之前，在北京的趙爾巽就把熊希齡的全部情況傳遞給他，這讓端方一上任就坐擁了熊希齡的才能。

接下來就是把教育寓于實業。熊希齡把從日本學到的方法略施一二；他選了兩個地方，一個是潯州，一個是澧陵；前者種桑養蠶，后者燒土造瓷，兩者都具泥土芳香，都有中國元素。絲綢與白瓷，聽起輕松悅耳，干起卻不輕松。此時的沅州“地瘠民貧，智慧不開、謀生無術”，但有一件事提醒了熊希齡，十年前這里種植的不少株桑樹還活著，一些人還憑著這些桑樹有過養蠶的經歷，而且蠶寶寶長得健康可愛，但事情到這里卻走到盡頭，由于對蠶絲經過加工變成絲綢的知識渾然不知，所以守著飯碗仍然沒有飯吃。

很顯然，實業教育在這里有了天地。“沅州務實學堂”就在這個情理之中落成了，為了讓鄉親們早日收獲養蠶的實惠，并使這項事業生生不息，熊希齡在學堂里設立了專科和本科，專科的學員年齡控制在30歲內，學制一年，學習內容主要是栽桑、養蠶、繅絲、織綢；本科班的孩子要在15歲以內，學制四年。除了學習專科的項目，還要學習國文、歷史、地理、算數、經學、修身等課程。結果是，先是速成班解了近渴，絲綢廠里有了產自家鄉本土的第一批能工巧匠；后是一茬接一茬的人才補入，沒有等到十年，沅州已然成為全省著名的絲織品產業基地了。

而醴陵瓷業學堂幾乎是沅州務實學堂的翻版。它因醴陵瓷土的獨到豐厚而建，為振興中國瓷業而立。這方面作為醴陵瓷業公司總經理的熊希齡完美得近乎于一個專家，他曾作過日本釉料與醴陵瓷土結合的試驗，也觀察過景德鎮釉料涂在醴陵瓷上發生的變化，結果還是后者占了上風，畢竟瓷器的老祖宗在中國。至今馳名中外的醴陵釉下五彩瓷的生產蓬蓬勃勃，現在的醴陵人很會講究市場效應，說起醴陵瓷，必提熊希齡。只可惜當年經熊希齡之手留下的作品已經不多了，如今我們要一睹它的風采，只能到故宮博物院和湖南博物館里去尋找。

熊希齡沒有被家鄉泥土的芳香迷住眼睛，當時的中國邊境，中俄關系緊張，他向朝廷疾書，闡述“拒俄防日”的外交主張，通過趙爾巽之手上奏給了朝廷。他的這番心跡再次打動了趙爾巽，他在朝廷上列數熊希齡的拳拳報國之心，再次闡述復用熊希齡為官的理由，大概是搖搖欲墜的清廷此時已威風大減，又急需用人，終于同意了趙爾巽的請求。在闊別政壇七年后，熊希齡從湖南來到北京從政。

熊希齡為重返政壇高興。此時的清廷茍延殘喘，拋出的最后一根救命稻草便是“君主立憲”。1905年7月16日清廷上諭，派五名大臣分兩路赴美、俄、日、德、意、奧等國考察政治憲制，回來后為清廷立憲做準備。熊希齡是“五臣出洋”里的隨員。他能加入進來，是五大臣之一端方點的名，他的主要職責就是完成對考察收獲的總結。

“五臣出洋”歸來，熊希齡給不少大臣留下好的口碑。

還是東三省總督趙爾巽出手快，他把奉天原有的農工局和商務局合并一個局，把局長的位置留給熊希齡。熊希齡上任不久就拿出了《奉天農工商局振興實業大綱》，很快奉天呈現出一派興旺發達的生產景象。

一年后，清廷人事變動，趙爾巽離開奉天調往四川。熊希齡來到江蘇，時任兩江總督的端方大喜過望，一甩手給熊希齡幾個官位，江蘇農工商總辦、督署總文案、南洋印刷官監督等，一夜之間熊希齡就成為江南紅極一時的人物。1909年4月4日，他竟然得到了清廷的恩賞，受四品卿銜，調任東三省清理財政監理官。是誰越俎代庖？后來才明白，原來是“五臣出洋”排名第一的大臣---愛新覺羅·載澤。原來，除趙爾巽、端方外，還有一個人在盯著他，這就是載澤。

出洋回來后，載澤掌管了全國財政命脈的機構---度支部尚書，但他不知從何處干起。偏在這時他得到了熊希齡的一篇上書。他不看則已，一看便難以釋懷，這分明是雪里送炭，文章里的七條建議，條條春風順耳，段段指點迷津。載澤把它一口氣讀完，頓覺茅塞頓開。其實，載澤也不必大為驚喜，熊希齡本來是愛管“閑事”之人，他做好事是出于愛國之目的，有些是對事不對人的，軍事、外交、財政這些大的方面，只要他看出一點端倪，都要弄出一點動靜出來，即使他在被革職的日子里，不也是就國家外交問題作過上書嗎？大事尚且如此，小事信手拈來。他能拳打腳踢，就源于他是從基層干起的，他在湖南干了那么多大大小小的實業，每個實業又都是五臟俱全的工程，其中無論有多復雜的政治背景、多深刻的經濟內涵，一經他手俯拾即是。

一夜之間，熊希齡就有了身份的轉型。權利讓他擺脫蕭規曹隨的羈絆，大刀闊斧，很快把東三省的財政捋順并成為全國之冠。1911年4月17日，熊希齡又赴任東三省鹽運使，官銜由四品升至二品。這是熊希齡在清朝擔任的最高，也是最后的一項官職。

辛亥革命讓大清王朝轟然坍塌，一切猝不及防，忠于清廷的熊希齡難以接受眼前現實，甚至辛亥起義20多天后，他還堅持著清廷立憲的主張。直到全國大部份省紛紛宣布脫離大清時，那種對國家存在分裂危險的擔憂才讓他順風轉舵來到上海。但等待他的是另外一個漩渦。

熊希齡是戴著財政專家的光環離開了清廷的。辛亥起義結束，孫中山提出要網羅各方英才為我所用的主張。在選用從事財政方面的人選時，有人力推熊希齡，但孫中山以“蕭墻之憂”給予否定，僅同意熊希齡為“南京臨時政府”顧問。沒多久，辛亥革命的成果被袁世凱竊得。

出任內閣總理，是熊希齡一生繞不開的話題。客觀地說，他心思靈敏，但不玩權術。這樣善于玩弄權術的袁世凱就有了把熊希齡玩弄于股掌之上的挾制機會。而熊希齡呢？就像孫悟空落入如來佛的掌心，身不由己的陷入袁世凱設計的三步棋中。第一步，1912年3月袁世凱提名熊希齡當唐紹儀內閣財政總長，熊希齡五次拒絕無果，免強上任。4個月后熊希齡以失誤為由辭去這一職務。第二步，6個月后袁世凱任命他當熱河都統，這回袁世凱留了一手，熱河是避暑山莊所在地，遍地是文物，他要編織一個讓熊希齡在此地濕鞋的神話。第三步，又過了半年，袁世凱召見熊希齡進京，任命他為國務總理并兼財政總長，對這個職務，熊希齡又是多次婉拒結果無獲，終以無奈的心情宣誓就職。又過了半年，1913年11月29日，北京的《群強報》突然發聲：“現任國務總理在熱河都統任內盜竊前清熱河宮內文物”，一時轟動了輿論界，這弄得熊希齡百口難辯。很快，袁世凱批準熊希齡的辭職并解散國會。事以至此，熊希齡全明白了。原來袁世凱為攫取更大的統治權力，利用他的影響，來掃除了國會中的維新派，其中也包括他本人。

出任內閣總理，是熊希齡從政生涯的最高紀錄，盡管他是被利用的棋子，但無論是他當熱河都統，還是當內閣總理，他都以治國為民的理念做出了相當不錯的業績。當然袁世凱要的不是這些，他要的是一步棋，這就造成了一方面是袁世凱的居心叵測，一方面是熊希齡的全然不覺，客觀上這就成為熊希齡一生惟一的瑕疵。周恩來的話最客觀：“熊希齡是袁世凱時代第一流人才，是內閣總理。”

歸宿香山

熊希齡一路走來，實際上在干著三件事：“維新，救亡，濟世 ”，這三件事的每一件事都關連著教育，他以生命維系著心中的教育體系。香山慈幼院是他的辦學高峰，也是最后一座峰巒，他最終站在了這座峰巒之上，獲得了后人給予他的“慈善之父”的稱謂。

“一個人為人民做好事，人民是不會忘記他的，熊希齡是做過許多好事的。”這是毛澤東對熊希齡的評價。

讓我們的眼光還是圍繞著香山的話題展開。當年他無官一身輕蟄伏天津，洪水襲來，現實的折磨又重新喚醒他的本性。他回到北京不得不尋求政界，身不由己再次卷入官場政治對他的需要。他向銀行公會求助，得到萬余元捐款。他又向政府建議立刻賑濟救災，得到的答復是，除非你放棄天津隱居親自主持全國賑災，方可定議。這分明是告訴熊希齡，你不是想救災嗎？那么好，現在北方南方都鬧水災，正好沒人做這件事，你來做吧，做得好大家都分得一杯羹，做得不好的后果那你來擔著。即便如此，熊希齡還是接過這個燙手的山芋。

1917年9月29日，大總統馮國章特派他督辦此事，并讓財政部撥款30萬元給熊希齡趕辦急賑。10月4日，熊希齡披掛上陣。

救災之路讓熊希齡飽經顛折，十分坎坷。單從類別上看，就讓我們知道了它的艱辛：設立救災組織、賑濟災民、河道治理、根治水患、建立慈善機構募款等，每一個項目都是一個巨大的工程。更何況禍不單行，水災卷著兵燹，百姓危難步步加重。這里舍去贅述，僅說北京。自民國成立以來，北京就是軍閥政客角逐的中心。單是戰爭的人禍就已經讓這塊地方“商業凋敝、民生困苦、乞丐滿途、餓殍載道”（熊希齡語）。在香山，昔日八旗子弟在此地的優越富庶早已蕩然無存。所以慈幼局很快就收容到一千多個孩子，他們被安置在香山。盡管水災過后有些孩子被父母領走，但仍有幾百個孩子需要長期安置，這就是香山慈幼院長期存在的由來。

崇文重教的人生流韻在熊希齡的心頭掀起，記憶像鐵馬金戈會師在北京的香山。從愛國教育到實業教育，從慈善救助又到慈善教育。當年黎元洪撥給的銀兩只是杯水車薪，大部分建院費用和發展基金還要靠熊希齡自己解決。他在慈幼院內外起辦起了工廠、農場，并有了與銀行業務相關的項目，社會捐款也較為可觀，主要來自兩淮鹽商、沿海碼頭、面粉出口商以及海內外慈善人士的捐贈等。

香山慈幼院1919年2月開工年底完成，1920年10月3日正式開院。院長熊希齡親自制定了“勤、謙、儉、恕、仁、毅、公、平”的校訓。無疑，這里是孩子們心中的“夢之谷”，這里有他們噩夢后的撫慰，有純潔世界的天堂，更有窮人家孩子想象的空間。這些孩子的年齡參差不齊，小的要從幼稚園當娃娃開始，十幾歲卻一字不識的要進入初小教育。但這只是針對大多數而言，還有智障的、病患的兒童，所以這里的兒童被編成了23個班級，這是中國歷史上讓人聞所未聞的編班方式。只是在學科方面一點也不落后，各級兒童都面臨了國語、算數、物理、化學、歷史、地理、英語等課程，只不過有深淺之分；還有圖畫、音樂、體育輔助課和農業、工業、手工等職業課程。當然，學校最注重的還是品德教育，校訓每天成誦一遍，大到愛國教育、公民意識教育，小到遵守社會秩序、人與人相互幫助的教育。為什么要設立 “反省室”和 “審判廳”呢？就是告訴孩子們從小養成法律面前人人平等的觀念，犯了錯誤就要反省和受審。

熊希齡在香山登高望遠，他設立了一個評議會，專門對學校的教育水平進行評估。群星煥彩的名單由十六個教育家組成，里面就有胡適和李大釗。此時的胡適正是“五四”霹靂青年，李大釗是狂飆突進、光明思想的領袖，優秀人物的風云際會，其產生的效果得到歷史的驗證。慈幼院歷經了十幾年的平靜后，終于被外來的炮聲打破。1932年1月28日，上海淞滬戰爭爆發，熊希齡血脈的源頭再次噴張，這是他的愛國根，衛國魂。猶如當年甲午戰爭他投筆從戎的情景再現，全然呼應了他人格標桿的首尾。他立刻在院里開展了抗日救國的總動員，發布了《香山慈幼院通告》，男生組織了200多人的義勇軍開赴到抗日前線，適齡女生則加入到由熊希齡的女兒熊芷組織的紅十字救護隊，奔赴到了各戰區醫院。留守的員工和兒童則以香山為后方，為前線的勇士準備夏冬衣物，慈幼院成為戰地后方保障基地。熊希齡在做了以上安排后，就以他獨有的方式消失在全國抗日救亡的人流之中。

這個獨有方式充滿悲愴。第一，他在香山的北辛村熊家墓園里為自己構筑了墓穴，并寫下了自己的墓志銘。這里僅摘幾句：“今日國難，巢覆榱崩，若不舍己，何以救群？遑計死生，或裹馬革，即瘞此塋”。第二，他把自己所有資產和積蓄全部捐獻給了香山慈幼院和社會慈善事業，這就為自己擋住了任何退路！第三，他和女兒齊上陣！

詩人屈原的氣概“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”在熊希齡身上發出凜冽的寒光。

1933年3月，熱河承德陷入敵手，熊希齡南征北戰到了承德，和女兒熊芷帶著慈幼院的救護隊在前沿陣地搶救傷病員。炮火連天，流彈似雨。抖然間，一個“仰之彌高、鉆之彌堅”的老者身影閃爍，衣袂飄然，白髯抖動，舉手投足拴連著天下蒼生，擎起著民族大義。他就是熊希齡，火鳳凰戰火中起舞，還是那個火鳳凰。

身上的煙塵還沒抖落掉，緊接著他又來到湖南石匣抗日前沿的戰壕里。1933年4月20日，應勇士們請求，他拍掉手上的泥土，以一首《滿江紅》長歌當嘯：

石匣天門，潮河岸，峻崖高瀑。觀壁上，雷霆舞擊，鷹鹯飛逐，馬革裹尸芹菜嶺，刀鋒沖血南香谷。幸三湘子弟擻精神，光民族。

期必進，誰能縮，期必死，誰能辱。看老羆當道，指揮牙。玉璧摧樓驚大敵，澠池奮翼支殘局。聽謳歌，吾楚有影雄，心誠服。

一首《滿江紅》，嘆為史筆，字字千鈞，撒字成兵。1937年盧溝橋抗戰爆發后，他忙著把慈幼院的上百名學生南遷，這一年的12月25日，他在香港接待了一撥又一撥的來訪者后，因勞累過度突發了腦溢血。

熊希齡在香港長眠50多年后，北京市政府終于把他的骨灰從香港接回家，他回到香山，當年他的那方熱土。1991年5月25日，來自海內外“香山慈幼院校友會”會員代表和北京市、湖南省及鳳凰縣的官方人士一道，目睹了這莊嚴的時刻：香山慈幼院的院歌又一次響起，頓時，凝重的空氣化為一座古銅色的豐碑，鳳凰展翅，奮力翱翔。

（文中檔案圖片由海淀區檔案館提供。題頭圖為1925年熊希齡與工作人員和學生合影）