陶母教子

●李訓(xùn)剛/文

陶母教子

●李訓(xùn)剛/文

陶母湛氏（243—318），即田園詩祖陶淵明曾祖、東晉開國元?jiǎng)滋召┲福越套佑蟹胶蛯捄翊朔Q道于世。《晉書·陶侃母湛氏傳》中記載的陶母“教子惜陰”“截發(fā)筵賓”“送子三土”“退鲊責(zé)子”的故事也在民間廣為流傳。《幼學(xué)瓊林》有：“侃母截發(fā)以筵賓。村媼殺雞而謝客。此女之賢者。”陶母湛氏是三國時(shí)期吳國人，16歲那年，嫁給吳國揚(yáng)武將軍陶丹。三國歸晉后，家道沒落，便舉家從鄱陽遷往廬江潯陽 （今九江），不久陶丹便因病去世。陶母湛氏以紡織謀生，供年幼的陶侃讀書。

湛氏小時(shí)候盡管只受過一點(diǎn)啟蒙教育，但深知讀書的重要，因而省吃儉用，以自己紡紗織布的微薄收入供兒子讀書。可是，陶侃生性貪玩，讀書不用心，這可急壞了母親湛氏。一天陶侃蹲在母親的織布機(jī)旁玩。湛氏見狀，靈機(jī)一動(dòng)，停下織布機(jī)，把小陶侃拉到身邊，指著手里的織布梭子啟發(fā)，時(shí)光流逝就像她手中的梭一般快，使陶侃懂了珍惜光陰用功讀書的道理。

陶侃經(jīng)別人引薦，去外地做官。赴任前，湛氏把兒子叫到跟前，湛氏拿出一個(gè)事先準(zhǔn)備好的包袱遞給陶侃讓他帶上。只見里面包著一坯土塊、一只土碗和一塊白色的土布。原來土塊表示，無論身在何地，看到它，就應(yīng)想到家鄉(xiāng)故土，要為故土爭光。母親的“三土”深深打動(dòng)了陶侃的心，后來他在仕途上果然不負(fù)母親厚望，做到正直為人，清白為官，世代贊譽(yù)。

陶侃在潯陽做縣吏的時(shí)候，監(jiān)管漁業(yè)，想到她老人家還在鄉(xiāng)下過著清貧的生活，心里很不安。有一次，陶侃便要部下帶一壇子咸魚干送給母親，陶母問清了這壇咸魚是公家的東西時(shí)，拿過筆墨，寫了個(gè)“封”字，貼在壇口上，在信中寫道：“爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。”陶母退還魚干的舉動(dòng)，教育和影響了陶侃的一生。

湛氏拉扯著陶侃，過著十分清苦的日子。一天，陶侃的好友范逵等數(shù)人途經(jīng)潯陽，特來陶侃家借宿。家中早已無錢買米，她趁客人們閑坐寒暄之際，毫不猶豫地將青絲剪下，編成假發(fā)賣與鄰人，換回了米油酒菜。范逵感嘆道“有其母必有其子”，便向廬江太守張夔舉薦陶侃領(lǐng)樅陽令。

陶母可以說是整個(gè)九江地區(qū)的母儀典范，是她“教子惜陰”的典故，讓后人懂得惜時(shí)如金的處世哲理；“送子三土”的典故，教后人光宗耀祖、衣錦還鄉(xiāng)的人生價(jià)值觀；“截發(fā)筵賓”的典故，樹立了自古以來“先人后己”的最樸素的人文思想，啟迪無數(shù)的后人，成就了陶侃的豐功偉業(yè)；“退鲊責(zé)子”的典故樹立世人為官清廉，一心為民的最早的廉政教材，奠定了陶侃的歷史地位，通過陶淵明的繼承，隋唐的推崇，明清以及后來陳氏五杰的發(fā)揚(yáng)光大，成了九江人的思想底蘊(yùn)。◆