淺談西方女權(quán)主義

陳秋怡　李淵

摘 要：20世紀60年代以后，女權(quán)主義運動作為一種新的社會運動在西方社會興起，并從簡單的關(guān)注和討論被社會所忽視的問題開始，逐漸受到思想界的關(guān)注。本文簡要地探討了西方女權(quán)主義的發(fā)展歷程、主要流派，以及作為系統(tǒng)研究女性解放和發(fā)展的理論，其與馬克思主義婦女理論的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：西方女權(quán)主義；馬克思主義婦女理論；聯(lián)系

1 西方女權(quán)主義

1.女權(quán)主義的含義

女權(quán)主義（Feminism），又被稱作女性主義，源自西方，是主要以女性經(jīng)驗為來源與動機的社會理論與政治運動。Feminism一詞，最早出現(xiàn)在法國，意味著婦女解放，后傳到英美，逐漸流行起來。在西方，最初是指追求男女平等，首先是爭取選舉權(quán)。20世紀20-30年代，西方國家的婦女，基本上都爭取到平等的政治權(quán)利，但在社會生活與人們的觀念中，仍與男子不平等。女權(quán)主義者開始認識到，這其中有一個性別關(guān)系，性別權(quán)力的問題，所以女權(quán)運動就變?yōu)榉治瞿信疄楹尾黄降?，男女的?quán)力架構(gòu)，強調(diào)性別分析。

2.西方女權(quán)主義的發(fā)展階段

西方女權(quán)主義從女性運動啟蒙到斗爭再到發(fā)展成系統(tǒng)的理論體系，主要經(jīng)歷了三個發(fā)展階段。

第一階段，19世紀到20世紀40年代期間。該階段主要是與反對封建專制的社會革命有所聯(lián)系。女權(quán)主義者基本上都是圍繞自然性別對兩性差異進行研究，旨在實現(xiàn)男女兩性的平等。

第二階段，主要是在20世紀的60、70年代。社會性別差異理論，其理論焦點是社會性別差異。所謂社會性別，是在社會發(fā)展的過程中形成的對男性和女性的區(qū)別，是對男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的構(gòu)建，其目的是為了維護父權(quán)制的統(tǒng)治。

第三階段，主要在20世紀80、90年代。女性內(nèi)部的差異與后現(xiàn)代主義階段，這期間開始要求突破西方中產(chǎn)階級白人女性的局限，注重不同地區(qū)、各種族婦女之間的差異，注重對女性解放和發(fā)展的普遍性研究，幫助落后地區(qū)的女性理解社會性別。

3.西方女權(quán)主義的主要派別

20世紀60年代末，女權(quán)主義已成為歐美各國新的社會運動與思潮。時至今日，它仍然作為西方社會主要政治現(xiàn)象之一而持續(xù)發(fā)生。女權(quán)主義重要特點之一，是其思想淵源與發(fā)展歷程呈現(xiàn)的復雜與多變性。幾乎可以說，近代史上出現(xiàn)過多少種社會思想，就產(chǎn)生了多少種女權(quán)理論。各種女權(quán)論在消除婦女歧視的問題上看法類似，但是對產(chǎn)生婦女歧視的原因以及怎樣反抗性別壓迫的見解卻大不相同。思想上的嚴重分歧導致了女權(quán)主義派別林立的狀況。以下是幾種較為普遍的女權(quán)主義的派別與理論：

一、自由女權(quán)主義。這一派具有悠久的歷史傳統(tǒng)。19世紀的女權(quán)主義者都是自由女權(quán)主義者，自由派也被稱為“主流女權(quán)主義”，其理論特征在于強調(diào)人權(quán)要包括女權(quán)，女權(quán)是人權(quán)的部分與延伸，女權(quán)運動追求的是平等與自由。

二、激進女權(quán)主義。這一派起初是指那些從激進社會政治力量—新左派當中分化出去的女青年們，后來變?yōu)檎J為性別差別是社會最根本的差別的女權(quán)主義者。這一派在六七十年代發(fā)起過許多運動，如自由、同居、獨身、同性戀等。

三、文化女權(quán)主義。文化女權(quán)主義強調(diào)對性屬平等，以及對人的關(guān)懷，而且這種關(guān)懷是獨特的和對每個個體的個性的。她們認為，通過自然（生態(tài)）、教育（社會化）或者自然與教育的合并，男性和女性已經(jīng)形成了不同的價值體系。這一派注重以愛施以女性關(guān)懷與道德的關(guān)懷。

四、社會主義（馬克思主義）女權(quán)主義。這是較有影響的一個派別，它豐富和發(fā)展了女權(quán)理論。該派別把婦女壓迫的原因歸結(jié)于現(xiàn)行的社會制度，它意圖通過發(fā)動一場消滅資本主義和消滅父權(quán)制的革命，從而創(chuàng)造一個男女平等的社會主義社會。其理論特點是以馬克思的學說為依據(jù)，分析婦女壓迫的問題。因而其著作大都使用馬克思學說的概念、公式、推理及結(jié)論。

2 西方女權(quán)主義與馬克思主義婦女理論的聯(lián)系

馬克思主義是一個完整的、科學的理論體系，它包含了豐富的婦女解放的道路、途徑的科學、深邃而又有價值的思想。馬克思主義婦女理論是馬克思主義理論吸納了當時的社會學、人類學、原始歷史學等先進文化思想材料，借鑒吸收人類先進文化思想的優(yōu)良傳統(tǒng)的開放性的理論體系[1]。由于西方女權(quán)主義與馬克思主義婦女理論之間有著諸多聯(lián)系，使得西方女權(quán)主義者們對馬克思主義婦女理論進行了吸收和借鑒，并形成了帶有馬克思主義話語的女權(quán)主義理論流派。然而，西方學術(shù)界卻很少提及這些借鑒，甚至認為女權(quán)主義的發(fā)展應(yīng)該完全地拋棄馬克思主義理論，我們有必要對西方女權(quán)主義與馬克思主義婦女理論的聯(lián)系進行學習和研究。

1.兩者具有共性

西方女權(quán)主義理論與馬克思主義婦女理論在研究和指導婦女解放以及爭取男女平等問題上，有許多共同之處，這些共同之處表現(xiàn)在：第一，研究對象。西方女權(quán)主義理論與馬克思主義婦女理論所研究的都是關(guān)于婦女解放的條件、目的之類的問題。馬克思和恩格斯當年非常重視婦女運動的發(fā)展，且科學評價了婦女的歷史地位。西方女權(quán)主義理論的研究問題也是如此，它研究探討關(guān)于婦女解放、男女平等、婦女參政、受教育、同工同酬等一系列權(quán)利的獲得等與女性密切相關(guān)的問題，為廣大女性爭取解放提供服務(wù)。第二，根本出發(fā)點。西方女權(quán)主義與馬克思主義婦女理論所倡導的最終目標都是婦女解放，都是要最終使女性在政治、經(jīng)濟、文化教育等方面獲得與男子同樣的地位權(quán)利。

2.馬克思主義婦女理論是西方女權(quán)主義理論的重要思想源泉

馬克思主義的許多理論對西方女權(quán)主義發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。出于對馬克思主義理論本質(zhì)的不同理解，一部分馬克思主義女權(quán)主義者把婦女解放、婦女問題歸結(jié)為人類解放和階級問題，也有一部分運用馬克思主義的術(shù)語和概念裝飾西方女權(quán)主義。但不論哪一種，都是把馬克思主義作為一種重要的理論用于婦女研究。馬克思主義為西方女權(quán)主義帶來了生機，成為西方女權(quán)論的重要思想源泉。

3.西方女權(quán)主義的積極成果豐富和發(fā)展了馬克思主義婦女理論

西方女權(quán)主義理論的發(fā)展也促進了馬克思主義婦女理論的完善和豐富，其主要貢獻有以下兩個方面：第一，實現(xiàn)家務(wù)勞動性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。馬克思主義認為，家務(wù)勞動在原始社會屬于社會勞動，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展逐漸脫離社會勞動，變成婦女在家庭內(nèi)的專門工作。婦女解放的前提條件之一，就是要使婦女擺脫繁重的家務(wù)勞動。西方女權(quán)主義的貢獻就是沖擊了女性從事家庭勞動不創(chuàng)造價值的觀點，西方女權(quán)主義者認為，家務(wù)勞動同樣包含社會價值在內(nèi)，家務(wù)勞動與其他社會勞動之間存在千絲萬縷的聯(lián)系，二者之間具有很大的相似性，能夠有效促進社會和經(jīng)濟的發(fā)展。第二，關(guān)于再生產(chǎn)。馬克思主義生產(chǎn)與再生產(chǎn)理論的一個鮮明特點在于馬克思提出了生產(chǎn)具有兩個方面，即生活資料的生產(chǎn)與人類自身的生產(chǎn)，并且在再生產(chǎn)理論基本思想里闡發(fā)了物質(zhì)生產(chǎn)與人類自身再生產(chǎn)的不可分割性。但是在馬克思的著作中，兩種生產(chǎn)的觀點并沒有得到充分的表達。西方女權(quán)主義在詳細分析人口再生產(chǎn)的性質(zhì)、作用和意義的基礎(chǔ)上，得出女性承擔的人口再生產(chǎn)是造成女性受壓迫的根源這一結(jié)論?？梢钥隙ㄅ畽?quán)主義的再生產(chǎn)理論是符合馬克思主義思想原則的，是對馬克思再生產(chǎn)理論的一種補充。

總之，馬克思主義婦女理論與西方女權(quán)主義理論有著密不可分的聯(lián)系，馬克思主義婦女理論為西方女權(quán)主義提供了豐富的精神食糧與武器，西方女權(quán)主義的研究成果又給馬克思主義婦女理論的發(fā)展提出了重要課題。

參考文獻

[1]王智海.馬克思主義婦女理論與西方女權(quán)主義的聯(lián)系[N].淮陰師范學院學報，2008-06.

作者簡介

陳秋怡（1989-），女（漢族），江蘇海門人，南京工業(yè)大學馬克思主義學院，碩士研究生學歷，主要從事思想政治教育研究。

李淵（1991-），女（漢族），山東濰坊人，南京工業(yè)大學馬克思主義學院，碩士研究生學歷，主要從事思想政治教育研究。