珠寶首飾設(shè)計(jì)的精致內(nèi)涵—以2015北京國(guó)際首飾藝術(shù)展作品為例

鄒寧馨

珠寶首飾設(shè)計(jì)的精致內(nèi)涵—以2015北京國(guó)際首飾藝術(shù)展作品為例

鄒寧馨

當(dāng)今的珠寶首飾設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了多樣化和多源化的特點(diǎn)，它們除了具有傳統(tǒng)意義上的價(jià)值取向之外，作為和服裝一起與人最貼近的物件，首飾承載了人們更高的情感價(jià)值、個(gè)性化意義和獨(dú)立的藝術(shù)韻味。首飾設(shè)計(jì)已成為了頗具影響力的時(shí)尚和創(chuàng)新內(nèi)容。本文探討了首飾設(shè)計(jì)和創(chuàng)作中有關(guān)精致的內(nèi)涵，結(jié)合2015北京國(guó)際首飾藝術(shù)展的若干作品，歸納了若干現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的傾向：即在材料應(yīng)用、具象設(shè)計(jì)、色彩搭配、師法自然以及素樸和極簡(jiǎn)等方面的精致意涵給珠寶首飾增加的視覺沖擊力，也通過深入的觀察為今后筆者的教學(xué)和設(shè)計(jì)創(chuàng)意總結(jié)出一些方向性的指標(biāo)。

精致感；首飾設(shè)計(jì)； 傳統(tǒng)意義；情感價(jià)值；個(gè)性化意義；藝術(shù)韻味

傳統(tǒng)意義上，珠寶首飾打動(dòng)人的本質(zhì)要素基本上是其材料的價(jià)值，不菲的寶石和貴金屬，等同于物質(zhì)價(jià)值。而2015北京國(guó)際首飾藝術(shù)展的絕大多數(shù)作品卻撇開了它的世俗意義而醉心于追求別樣的情懷。那么首飾藝術(shù)打動(dòng)人的內(nèi)涵是什么？恐怕最主要的還是它的造物意義，從今日首飾藝術(shù)的物化意義出發(fā)，我們還是以圍繞增加作品的精致感為出發(fā)點(diǎn)，來體會(huì)首飾在輕奢﹑自然﹑素樸﹑具象﹑結(jié)構(gòu)等方面的創(chuàng)作語言，看它為首飾時(shí)尚所能帶來的意義。

一﹑首飾精致感的范疇和意義

在此我們以一個(gè)點(diǎn)來分析，首飾的造物以追求最大的精致感為目的。我們姑且把精致分為物理和精神的兩個(gè)層面。我們常說的精致往往使人第一時(shí)間想起做工精良﹑選材上乘等物化的形態(tài)，但忽略工藝背后的設(shè)計(jì)蘊(yùn)含，它卻是能引起觀賞者和佩戴者情感變化和意趣享受的高層次語境。

當(dāng)今的都市人佩戴珠寶首飾，如果是作為貼身收藏的財(cái)物，或純粹的炫耀已多少有些過時(shí)了。我們之所以佩戴首飾，其裝飾意義當(dāng)然是不言而喻，但另一點(diǎn)恐怕就是出于追求精致了吧！人們?cè)诤芏鄨?chǎng)合，用自己的穿戴來表現(xiàn)出品味和愛好，以彰揚(yáng)自我。我們說，服裝講究的精致更多的是搭配和色彩，或更好地體現(xiàn)曼妙的身姿。而作為點(diǎn)睛之筆的珠寶首飾，很大的作用是為了能夠表現(xiàn)一種情緒和面貌，比如天真活潑﹑溫文爾雅﹑孤傲不羈等等。如果想把這些個(gè)性在表象上呈現(xiàn)出來，可以借助于佩戴在身上的某件精致首飾來向觀者傳達(dá)信息。除了表現(xiàn)自我之外，另一深層的意義，恐怕就可以理解為愉悅使用者自己了，用自己對(duì)精致的理解，用細(xì)微的追求來暗示別人和自己﹑寄情寓意。

珠寶首飾的精致感，無論從主客觀的角度，已占有了越來越重要的分量，如果說現(xiàn)代的和將來的首飾設(shè)計(jì)要以精致的表現(xiàn)來作為主攻方向，應(yīng)言不為過。

那么，我們?cè)谶@里已經(jīng)定位了，珠寶首飾的設(shè)計(jì)是要能大處著眼又細(xì)致入微，更能悅?cè)藧偧旱摹Ｔ诠P者看來，首飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)所要滿足的快樂有幾種：心理的快樂﹑生理的快樂﹑社會(huì)的快樂和理想的快樂等。

簡(jiǎn)單地說，在首飾設(shè)計(jì)這個(gè)范疇里，生理的快樂指的是珠寶產(chǎn)品給佩戴者帶來的身體上的愉悅感，主要是視覺和觸覺的感受。身體與貴金屬或名貴寶石接觸能產(chǎn)生一種滿足感（占有欲），視覺上的光彩奪目產(chǎn)生一種炫耀感；社會(huì)的快樂則指首飾產(chǎn)品能夠標(biāo)示佩戴者情懷品味的等級(jí)，使他（她）感覺到自己屬于某個(gè)階層并與之互動(dòng)，比如佩戴名貴珠寶標(biāo)示自己屬于精英階層；心理的快樂和理想的快樂在這里可以理解為能實(shí)現(xiàn)自我愿望的價(jià)值的快樂，例如定制的珠寶首飾，消費(fèi)者與制造商互動(dòng)，消費(fèi)者客串設(shè)計(jì)師，他（她）提出預(yù)期的愿望﹑作品想呈現(xiàn)的面貌﹑想攜帶的寓意等等，珠寶打造的過程是一個(gè)展現(xiàn)精致的過程，結(jié)果是首飾消費(fèi)者獲得心理快樂和理想滿足的過程，而且是唯一的。

在涉及精致首飾的設(shè)計(jì)之前，我們已經(jīng)了解了精致感的含義，毋庸置疑應(yīng)該是精煉和細(xì)膩的設(shè)計(jì)，核心是要把創(chuàng)新性和娛樂性傳遞給大家。另一方面，在落實(shí)設(shè)計(jì)之前，我們要把浩瀚的設(shè)計(jì)元素做一些很實(shí)在﹑很具體的歸類，譬如可以大致分為物理精致和情感精致。物理的精致，可以理解為通過視覺﹑觸覺﹑聽覺甚至嗅覺而感覺到的首飾設(shè)計(jì)中巧妙單純的情節(jié)，它可以通過首飾的材料﹑結(jié)構(gòu)﹑造型及約定俗成的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。情感精致則理解為寄情寓意，以首飾為載體的轉(zhuǎn)移情感的寄托，表現(xiàn)為對(duì)幸福﹑美好﹑愛情的憧憬和期待。

圖1：珠寶首飾的精致感

圖2：首飾設(shè)計(jì)中各個(gè)部件﹑造型元素之間以機(jī)械方式連接

圖3：具象設(shè)計(jì)的精致感

二﹑首飾精致感設(shè)計(jì)的表現(xiàn)

綜上所述，首飾的精致感是多元化的，涵蓋了各種各樣的藝術(shù)思考和創(chuàng)新性的技術(shù)可能，因此，珠寶首飾的精致感設(shè)計(jì)是十分多樣的。在這里我們?cè)囈员敬握钩龅淖髌窞槔治鲆恍┰O(shè)計(jì)手段：

1﹑結(jié)構(gòu)組合的多樣性

這里的案例基本可以理解為物理意義上的精致。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，任何結(jié)構(gòu)均由若干零件按一定的功能組合起來。首飾設(shè)計(jì)中各個(gè)部件﹑各造型元素之間會(huì)以機(jī)械方式連接起來，例如螺旋﹑焊接﹑鑲嵌﹑黏貼﹑鉚合﹑折疊等等。一件珠寶的靈氣和意趣往往能通過出其不意的結(jié)構(gòu)將動(dòng)感表現(xiàn)得淋漓盡致。一些隱秘的﹑微觀的結(jié)構(gòu)成為精致的極好表現(xiàn)。

首飾結(jié)構(gòu)按其機(jī)械組合的模式可以有以下兩種，一種是通過聚合和解構(gòu)來實(shí)現(xiàn)組合的多功能性，這種結(jié)構(gòu)的精致設(shè)計(jì)基本上屬于首飾制作工藝的范疇，對(duì)產(chǎn)品外觀的整體設(shè)計(jì)，對(duì)零件的設(shè)計(jì)和構(gòu)思以及加工的精確度成為精致的前提；另一種結(jié)構(gòu)的精致表現(xiàn)為首飾構(gòu)造的靈動(dòng)性，佩戴者可以感受到首飾和身體的互動(dòng)性，想象一下，首飾像寵物一樣“活潑”是何等的生動(dòng)！

圖4：具象首飾設(shè)計(jì)的最常用例子—卡通形象

圖5：造型師法自然

另外，首飾產(chǎn)品的多功能性也能滿足使用者的不同要求，它們?cè)谑褂脮r(shí)會(huì)給人帶來精致的物理和心理體驗(yàn)，得到把玩的快樂。

2﹑具象設(shè)計(jì)的精致感

具象的設(shè)計(jì)是當(dāng)代主題首飾設(shè)計(jì)最通俗的手法，具象的表現(xiàn)以其語意表達(dá)的直接性﹑形象的生動(dòng)性﹑簡(jiǎn)潔的概括性和易懂的觀賞性使消費(fèi)者留下深刻的印象，也就是通常說的很精致。雖然具象設(shè)計(jì)在現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的背景下被列為古典的符號(hào)，但具象在各門類的設(shè)計(jì)領(lǐng)域仍保持著強(qiáng)盛的生命力，特別是在通俗產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方面，首飾設(shè)計(jì)更不例外。其實(shí)，就藝術(shù)的角度而言，在造型方面任何形象相似的對(duì)象都存在一定程度的偏離，因此具象首飾的設(shè)計(jì)也或多或少地包含了抽象的元素，具象在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)形象時(shí)側(cè)重于借用典型形象，追求一定的真實(shí)效果是其最突出的特點(diǎn)。有精致具象造型的作品還必須是精神性的精致表達(dá)。

具象首飾設(shè)計(jì)最常用的例子有卡通形象，即是從具象形式概括為簡(jiǎn)單抽象的造型。一些源自于成熟卡通藝術(shù)的主人公形象已深入人心，成為了某些具有內(nèi)在特質(zhì)的為人們認(rèn)知的精致具象，在首飾設(shè)計(jì)中可以嫁接使用。

卡通的很多寫實(shí)﹑夸張﹑概括﹑擬人﹑扭曲的藝術(shù)處理方法都可以運(yùn)用于首飾設(shè)計(jì)中，卡通形象瑰麗的色彩﹑奇異的造型和童真的爛漫確實(shí)也是首飾設(shè)計(jì)借鑒的典范。

3﹑造型師法自然

富有親切感的自然主義造型能引起佩戴者的好感和觀賞者的認(rèn)同感。有別于具象的設(shè)計(jì)，在造型上運(yùn)用極簡(jiǎn)﹑夸張﹑比喻等手法，通過擬人﹑仿生﹑象征等大眾喜歡的通俗易懂的藝術(shù)風(fēng)格，使首飾具有新奇醒目的形狀，可以增強(qiáng)首飾的精致感與吸引力。

從自然界中尋找審美的均衡和愉悅，是人類長(zhǎng)久以來追尋的一條道路，不管是運(yùn)用象征的﹑隱喻的，還是寫實(shí)的﹑具體的手法，或者從痕跡上﹑肌理上來采納借鑒，從自然界獲得的靈感都始終能讓設(shè)計(jì)師在各種觀念之外，還保持著對(duì)設(shè)計(jì)資源的一種新鮮感和刺激感。仿生是最具代表性的從自然界尋求設(shè)計(jì)靈感的手段，設(shè)計(jì)師通過自然生物整體或局部的仿生加工，其精致感比較接近生活，更有貼近自然的親近感，如把微觀世界高倍放大，其新奇感﹑震撼感以及神秘性更是不言而喻。

4﹑現(xiàn)代概念的素樸和極簡(jiǎn)

素樸的觀念源自東方，與來自西方的極簡(jiǎn)觀念有接近的相同屬性，輕奢的造型有許多取材于此，通過極簡(jiǎn)和素樸的處理，當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)師使作品增加了精致感，增強(qiáng)了首飾的感染力。這里的極簡(jiǎn)是相對(duì)于傳統(tǒng)珠寶的繁復(fù)造型而言的，現(xiàn)代都市人的生活節(jié)奏極快，審美取向基本上是去繁就簡(jiǎn)，有重歸素樸的深層訴求。三維的造型﹑流暢明晰的線條代表了現(xiàn)代的精致和均衡。首飾設(shè)計(jì)的所謂“輕奢”的追求也是源于此。

圖6：現(xiàn)代概念的素樸和極簡(jiǎn)

圖7：材料結(jié)合的出人意料

5﹑材料結(jié)合的出人意料

金屬材料仍是這次展出作品的主打材料，但真金白銀幾乎不占多少比例。

我們?cè)谶@里姑且不談傳統(tǒng)珠寶材料的心理價(jià)值，而是把珠寶首飾純粹作為藝術(shù)品來看待。那么，表現(xiàn)作品材質(zhì)的美感，就并不在于所使用材料的貴重與否，而是要看設(shè)計(jì)師匠心的運(yùn)用和精致的表現(xiàn)。

把普通的材料賦予設(shè)計(jì)的智慧，能體現(xiàn)出更高的心理價(jià)值，把對(duì)物質(zhì)的追求提升到對(duì)精神領(lǐng)域的追求是高端的精致。一般來說，廉價(jià)的材料能使佩戴者與首飾之間更親近，更多地對(duì)其藝術(shù)性和表現(xiàn)力投以關(guān)注，而不是刻意地去呵護(hù)它避免弄壞它，從而使佩戴者的身心更加放松。

例如，將金屬材料與柔軟織物混合使用，金屬可以寓意人們承載著的現(xiàn)代都市的巨大壓力，冰冷堅(jiān)硬；而柔軟材料的運(yùn)用，反映了人們內(nèi)心渴望著溫暖舒適的事物。這兩種材質(zhì)的混用給首飾平添一份新奇。

除了上述剛?cè)峄齑畹氖褂梅椒ǎ牧系膩碓瓷踔量梢灾苯尤∮谧匀桓梢员磉_(dá)某種精煉和素樸（例如羊毛氈）。將自然界鬼斧神工的產(chǎn)物運(yùn)用到自己的作品中平添了一番自然的靈氣與韻味。

6﹑色彩的精致搭配

顏色作為一種主要的視覺語言，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，它同時(shí)又是一種最易傳達(dá)情緒感知的媒介。傳統(tǒng)珠寶首飾的色彩搭配幾乎是僵化的，金屬的色彩變化屈指可數(shù)，寶石的色彩固然很多但往往又可遇不可求。傳統(tǒng)意義上的珠寶所追求的精致當(dāng)然跟寶石的絢麗色彩密不可分，但卻意味著不菲的價(jià)格，不是我們今天所體會(huì)到的創(chuàng)作中的隨意和自由。只有我們按泛材料的概念，才能通過紙﹑陶瓷﹑亞克力﹑漆﹑木料﹑絲綢﹑琉璃等的使用，將它們固有的或人為添加的色彩和肌理反光的魅力在設(shè)計(jì)中發(fā)揮出來，才可以隨意制造材料上色彩精致的階梯變化和落差。差異性是現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)常用的能夠產(chǎn)生視覺沖擊力的技法。當(dāng)然這里還包括了價(jià)值的落差﹑觸覺的落差等。

總結(jié)

珠寶首飾佩戴在人的身體上是人和首飾的一個(gè)交流互動(dòng)的過程，它不斷地傳達(dá)著個(gè)性的信息和精致的內(nèi)涵。我們知道，首飾作品不應(yīng)作為一件靜態(tài)的物品去欣賞，它應(yīng)當(dāng)是關(guān)注人性的，例如關(guān)注人的運(yùn)動(dòng)和姿態(tài)。珠寶首飾和人的關(guān)系除了我們平常說的舒適感外，就是越來越注重人在佩戴珠寶時(shí)的精致感和隨動(dòng)性了。總之，本屆展覽的珠寶首飾作品是精致的﹑普遍具有創(chuàng)新性的﹑具有生命力的﹑有靈性的。

鄒寧馨 北京服裝學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 教授

Exquisite Meaning of Jewelry Design：
2015 Beijing International Jewelry Art Exhibition

Zou Ningxin

Jewelry design nowadays shows the characteristics of diversification and multiple sources. Besides possessing traditional significance， jewelry， as one of the closest object to people， carries emotional value， individuation and art appeal. The article discusses the trends of modern jewelry design in terms of material，shape， color etc through analyzing works of 2015 Beijing International Jewelry Art Exhibition and the exquisite meaning of jewelry design.

Exquisite； Jewelry Design； Traditional Significance； Emotional Value； Individuation； Art Appeal；

J124-28；J5

A

1674-7518（2016）01-0069-04