為孩子而設(shè)計，像孩子一樣思考

過去一百年里，尤其是最近的幾十年，隨著科技和信息技術(shù)爆炸似的創(chuàng)新發(fā)展，人們的學習和獲取新知的能力有了大幅度的提高，相應的，這種改變也蔓延到了兒童的世界。而且，因為孩子們的頭腦沒有經(jīng)過很多固有意識的禁錮，他們對于新事物的接受程度反而比大人要更進一步。“面向未來” 對于成人提出的挑戰(zhàn)是具有顛覆性的，但對于孩子來說，“面向未來”只是他們成長道路上的必經(jīng)之路，對我們這一代來說，成人與兒童共同學習，一起成長，才是主旋律。

而說到為孩子而做的設(shè)計，大多數(shù)人會最先聯(lián)想到玩具，這是任何一個兒童成長時期不可或缺的東西。然而事實是，自從這個世界出現(xiàn)“設(shè)計師”這一職業(yè)后，他們就沒有停止過為孩子做設(shè)計，從簡單的兒童讀物、玩具到陪伴孩子成長的幼兒園、學校，這些大大小小的“設(shè)計品”充斥著我們與孩子的生活。隱藏在它們背后的，是與孩子互動時碰撞出的靈感，是從孩子角度出發(fā)的愛與關(guān)懷，當然，更重要的是，讓每個孩子學會創(chuàng)造，也讓每一個大人都學會像孩子一樣思考。在本期的特稿中，我們選取了幾個為孩子而設(shè)計的案例，這里面有去年才剛剛成型的米蘭設(shè)計周的特別單元——“兒童設(shè)計周”；也有曾紅遍社交網(wǎng)絡(luò)的TeD演講《前所未見的最好幼兒園》僅在騰訊視頻的鏈接就獲得超過150萬的播放率的演講者，日本建筑師手冢貴晴的采訪；還有像“怪物計劃”這樣的有趣的兒童藝術(shù)項目的實踐……

而激勵這些設(shè)計師們一直在為孩子的設(shè)計而不停的探索的原因，是因為：孩子比我們離未來更近。

《紐約時報》評論家Ken johnson說過這樣一句話，“我們常說的童年，其實是進入新時代后才有的一種說法。”的確，追溯到20世紀之前，在很長一段時間內(nèi)，孩子們總是被當作成年人對待，但這種對待并非指在精神或溝通上達到平等，相反，很多孩子在很小的時候就被送出去工作，被迫過早地接觸這個社會。曾經(jīng)的教育，更多的則意味著紀律和懲罰。直到進入20世紀后，人們才逐漸意識到，孩子與成年人有著本質(zhì)上的不同，應當被區(qū)別對待。

2013年，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館（moma）曾舉辦過一場名為“兒童百年：設(shè)計中映射的成長， 1900-2000”的盛大展覽，深刻地討論了近現(xiàn)代主義設(shè)計同近現(xiàn)代兒童思維方式的相交面。圍繞這個主題，現(xiàn)場展出了超過500件設(shè)計作品，分別來自美國國內(nèi)外個人或是機構(gòu)，從小型物件、玩具，到醫(yī)療產(chǎn)品、家具、海報廣告、學校書籍等，它們是時光的見證，記錄著過去，也讓觀者看完無不深思。

現(xiàn)代藝術(shù)博物館建筑與設(shè)計部的策展人juliet Kinchin和助手aidan oconnor共同策劃了這場展覽。juliet Kinchin在介紹展覽時曾表示：“人類歷史上，沒有任何一個時代對兒童關(guān)注的投入能與20世紀相比。”他將展覽分為7個主題，分別是“新世紀，新兒童，新藝術(shù)”、“先鋒派游戲時間”、“光，空氣，健康”、“兒童和身體政治”、“再生”、“權(quán)力游戲”、“設(shè)計師新世界”，每一部分的安排都大致按照時間的順序，并力圖在每個專題上重點體現(xiàn)近現(xiàn)代設(shè)計理念和近現(xiàn)代兒童理念。“我們試圖把重點放在這些特定的主題，從而把兒童與追求設(shè)計、創(chuàng)新和社會的未來形態(tài)相融合。”juliet Kinchin在接受采訪時坦言道。

順著時間軸，我們可以看到一些歷史上為孩子做的設(shè)計的關(guān)鍵展品，比如isamunoguchi 設(shè)計的游玩設(shè)施、alma siedhoff buscher制作的嬰兒家具、gerrit rietveld的嬰兒椅、el lissitzkyde的海報圖書等，以及一系列當今還在使用的產(chǎn)品，如樂高玩具、etch-a-sketch的畫板和機靈鬼彈簧玩具。

通過這場關(guān)于百年來兒童設(shè)計的展覽，我們不難看到，20世紀伊始，作為社會一分子的設(shè)計師們已經(jīng)開始提出了“孩子們的想法是理想和現(xiàn)實之間的一種主張”的觀點。再回看這些展品，不管是為了開發(fā)孩子創(chuàng)造力而設(shè)計的木偶玩具，還是gerrit rietveld和marcel breuer制作的木制家具和鋼管家具，隱藏在它們背后的，是與孩子互動時碰撞出的靈感，也是從孩子角度出發(fā)的愛與關(guān)懷。

好的設(shè)計能保護兒童與成人的權(quán)益

雖說從20世紀起，人們對于孩子、童年都有了新的定義和認識，也開始有所關(guān)注，但這其中的矛盾點卻比比皆是。即使到了今天，在討論與孩子相關(guān)的問題，無論是設(shè)計、教育亦或其他，人們還是有大量的盲點和困境：孩子們到底需要什么，如何能讓他們快樂成長？設(shè)計師們不斷自問，而事實上，人們對于此類問題的回答，取決于他們對孩子的本質(zhì)的認識。

juliet Kinchin在策劃“兒童百年”這場展覽時，曾調(diào)查了20世紀時期，個人和集體眼中的兒童物質(zhì)世界究竟是怎樣的。他從瑞典著名作家、社會理論學家 ellen Key的著作《兒童的世紀（The century of the child）》一書中獲取靈感，“當今世界當務之急是保護全球兒童的權(quán)益。” 這句出自 ellen Key的宣言也被他視為這場展覽的靈魂。

而我們可以看到，“保護全球兒童的權(quán)益”的設(shè)計品，的確也是孩子們所真正需要的。就好比二戰(zhàn)后，為了幫助孩子們從本世紀極端政治意識形態(tài)及戰(zhàn)爭的心理創(chuàng)傷中恢復過來，產(chǎn)品設(shè)計師們嘗試著將孩子們帶回一種最純粹、最單純的心靈狀態(tài)，因此，在飽受戰(zhàn)爭破壞的1950年代，有不少好玩具誕生；而建筑設(shè)計師則開始將學校看作一個可以醫(yī)治孩子的思想和靈魂的環(huán)境。

“我認為好的設(shè)計是靈活的，它讓整個氛圍變得開放，可以趣味互動，也要真正去考慮什么才是兒童所需的，保護兒童的權(quán)益。從這一點出發(fā)的設(shè)計品，不僅對孩子好，對我們這些成人也很好。”Kinchin還指出，所有設(shè)計的功能發(fā)揮都必定是在政治、文化、經(jīng)濟和美學的背景之下，因此，這些設(shè)計也都留有每一代人的價值觀的印記，他們對國家形象的認知，社會上成人與兒童之間關(guān)系態(tài)度的轉(zhuǎn)變等。

讓孩子學會創(chuàng)造，讓大人學會像孩子一樣思考

如果說20世紀的設(shè)計師們努力改革，希望保護孩子們遠離成年人生活的負擔，那放眼近十年，大部分設(shè)計師們則努力通過設(shè)計，去激發(fā)孩子們創(chuàng)造的潛力。

德國教育家friedrich froebel曾說過：“玩是孩子成長發(fā)展的最高階段。”這句話放到現(xiàn)在來看，似乎成為了當今設(shè)計師或制造商們生產(chǎn)產(chǎn)品時所遵循的規(guī)則。單看兒童漫畫、電影動畫或者是電子游戲等，曾經(jīng)純粹只為孩子帶來歡樂的設(shè)計，現(xiàn)在加入了更多益智的成分，讓孩子們通過“玩”去開發(fā)大腦，去創(chuàng)造也去成長。

對此Kinchin表示相當贊同，他說：“因為孩子們是未來的物質(zhì)載體，任何設(shè)計師都愿意將這種未來意識刻于腦海。”而正因為這些孩子們作為未來消費者具有強大的經(jīng)濟力量，設(shè)計師與制造商們也越來越關(guān)注他們真正的需求和渴望：小到一本簡單的兒童讀物開始，一件玩具，大到陪伴孩子成長的幼兒園、學校。

值得一提的是，近幾年的兒童產(chǎn)品設(shè)計逐漸展現(xiàn)出一種趨勢：以兒童為導向的設(shè)計也可以極度吸引成人。孩子們越來越主動地參與藝術(shù)設(shè)計過程，他們未受社會風氣污染的純凈視角，激發(fā)了設(shè)計師更靈活、簡單去思考設(shè)計，也激勵了他們?nèi)檫@個世界、為孩子創(chuàng)造美好未來。他們的作品吸引著每一個擁有童心的成年人，并時刻提醒著他們保留好關(guān)于童年的記憶以及自己的初心。

在當今充滿競爭、壓力的成人世界，無憂無慮的童年，天真爛漫的童心真的可以被保存下來嗎？答案顯然是肯定的。通過這些好的設(shè)計，它們就像一個孩子慢慢成長為成年人的一個縮影，讓人獲取快樂，也留住回憶。但最終，所有成年人都會明白，如果你的內(nèi)心沒有住著一個兒童，你根本無法理解一個孩子，也無法理解這種快樂。這就意味著你需要把孩子真真正正地當作一個成年人來平等地對待，與他們溝通，也提醒著所有成年人要學會像孩子一樣思考，保有純真。唯有這樣，為孩子而做的設(shè)計，才能真正地具有意義，并世世代代地流傳下去。