郭從道生平事跡與文學(xué)交游考

溫虎林

（隴南師范高等專科學(xué)校文學(xué)與傳媒學(xué)院，甘肅成縣 742500）

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郭從道生平事跡與文學(xué)交游考

溫虎林

（隴南師范高等專科學(xué)校文學(xué)與傳媒學(xué)院，甘肅成縣 742500）

摘 要：郭執(zhí)中是北宋黨人碑成員之一，因元祐黨人斗爭而避居徽縣，郭氏一門是徽縣當(dāng)之無愧的名門望族。郭從道是郭執(zhí)中八世孫，歷任大名府通判、山西應(yīng)州知州、潞安府同知、順德府同知、貴州按察（司）兵備僉事。其修長城、建北禪院、修徽郡志以及文學(xué)交游等事跡散見于各種地方志中，郭從道以忠孝傳家，普化文教，為鞏固邊關(guān)、教化鄉(xiāng)黨以及振興郭氏家族做出了自己的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：郭從道；長城；北禪寺；徽郡志；文學(xué)交游

郭從道，字省亭，一字汝能，今甘肅徽縣伏鎮(zhèn)（古稱栗亭）人，明正德丙子年（1516）科舉人。歷任直隸大名府通判，嘉靖十年至十四年（1532—1536）任山西應(yīng)州知州，升潞安府同知，值內(nèi)艱回，服除補(bǔ)順德府同知，升戶部員外郎，嘉靖二十七年（1549）任貴州按察（司）兵備僉事，以老致仕［1］125。郭從道出生于顯貴家庭，祖上郭執(zhí)中因北宋元祐黨人斗爭而避居徽縣，至郭從道已歷八世。《徽郡志》載：“宋：郭執(zhí)中。從道曰：按《通志》執(zhí)中華亭人，第進(jìn)士，累官樞密承旨。應(yīng)詔言事切，至忤蔡京。籍為元祐黨人，斥居同谷三十余年，因家焉。同谷即今屬里泥陽也，執(zhí)中公居同谷，歿則遂葬于此。其子孫以兵燹徙居州東四十里之駱壩村。后世至世精公，世精公生帖木兒公，帖木兒公復(fù)徙居栗亭。栗亭去同谷二十里，帖木兒公生守福公，即從道之高祖。帖木兒公以下居栗亭，世精公以上葬駱壩。至今駱壩有郭家坪，即執(zhí)中公子孫墓嗣。是郭氏之傳，綿綿奕奕。益衍于無窮矣。”［1］167后世以祖上進(jìn)入黨人碑而自豪，郭氏一門以忠孝傳家，與郭執(zhí)中的影響是分不開的。郭從道以孝聞于鄉(xiāng)里，同情弱小，接濟(jì)困難者。清代《徽縣志》載：“早失怙，事母至孝。母疾，日待寢側(cè)，衣不解帶，分享拜禱，請以身代。”［2］351“平生痛母氏苦節(jié)，凡里中瞥婦孤兒，無不饋濟(jì)；有為糧役所迫者，必助給之。”［2］352郭從道被《徽縣志·人物》列入鄉(xiāng)賢［2］352，張伯魁評曰：“一生性成忠孝，事協(xié)圣賢。”［2］352郭從道一生秉持中華民族忠孝文化傳統(tǒng)，在家為孝子，為官當(dāng)忠臣，致仕建寺院、纂郡志，其生平事跡在明朝官員中具有典范意義，在當(dāng)今社會依然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、應(yīng)州知州留政聲

郭從道于嘉靖十年（1532）至嘉靖十四年（1536）任應(yīng)州知州。《應(yīng)州志》記載：“郭從道，字汝能，陜西徽州舉人，先任大名管河通判，治河底寧，嘉靖十年升知本州，升潞安府同知，見名宦。”［3］106《應(yīng)州志》對郭從道任應(yīng)州知州前后的仕宦情況記載明確，郭從道初仕任大名管河通判，因功擢升，于嘉靖十年知應(yīng)州，后升任潞安府同知。考其字“汝能”未見于其它典籍，或?yàn)樵缙诹硪槐碜帧９鶑牡廊雾樀峦獣r(shí)的字為省亭，見于《西關(guān)志·鵲山鼎建九龍橋記》：“二守省亭郭公，別駕南山白公，亦協(xié)心替畫。”［4］586其后文獻(xiàn)中均以省亭表字。郭從道任應(yīng)州知州四年，“州事大治，遠(yuǎn)近俱稱賢守。”《應(yīng)州題名碑》曰：“應(yīng)州自國初以來，為牧者若干人，始于陳君迄于郭君，歲月有久暫，政事有臧否，宦況既殊，顯績頓異，存于里□鄉(xiāng)評之□，后之人必將有指議而稱道之者，余于此復(fù)何贅哉？”［5］103顯然，郭從道是屬于被后人稱道者，正如《應(yīng)州志·名宦錄·郭從道》所稱頌的：“冰清玉潔之操，流水行云之政，荒蕪多所開墾，逃移聞風(fēng)歸來。”［3］114郭從道任應(yīng)州知州期間，不論是個(gè)人品德操守，還是勤政為官，開墾荒蕪，移風(fēng)易俗，都在應(yīng)州留下了美好名聲，被應(yīng)州人所尊崇。為官一任事跡能留在名宦錄之列，算是對為政者最好的褒獎(jiǎng)，這也是郭從道為官一路升遷的原因。

二、順德同知建長城

郭從道嘉靖十四年（1536）至嘉靖二十七年（1549）任潞安同知，中途母喪丁憂，服滿轉(zhuǎn)任順德同知，又升戶部員外郎。其中任順德同知期間，督建長城事跡尤為突出，文獻(xiàn)多有記載，最近發(fā)現(xiàn)的殘碑證實(shí)《西關(guān)志》等有關(guān)郭從道的記載真實(shí)準(zhǔn)確，是信史。

中央電視臺拍攝《長城內(nèi)外》節(jié)目組以及邢臺地方學(xué)者于2015年新發(fā)現(xiàn)記載修建馬嶺關(guān)長城的《邢州西山關(guān)隘建修碑記》殘碑，該碑建造于1542年，詳盡記述了邢臺區(qū)域內(nèi)古長城的建造歷史，記事者為順德府知府王朝賢（嘉靖二十年至嘉靖二十三年任順德知府）。碑文記載了明代嘉靖年間順德府（現(xiàn)邢臺市）修建長城和關(guān)口的起因緣由、負(fù)責(zé)建設(shè)的官員、建造的過程及馬嶺關(guān)的重要地位，碑文所記馬嶺關(guān)長城主要設(shè)計(jì)與建造者為順德同知郭從道。殘碑如下圖：

其殘存文字與《西關(guān)志》所載《邢州西山關(guān)隘建修碑記》一致，碑文詳盡記述了郭從道在修建長城過程中作出的貢獻(xiàn)。從碑文中看出，順德同知郭從道受知府委托專門負(fù)責(zé)修建長城，對馬嶺關(guān)長城的修建“尤殫心力”，在修建長城期間自己居住在山野，并且就地取材，節(jié)省費(fèi)用，“公帑之費(fèi)，僅十之一二。”賞罰分明，“戾役者罰，勞力者犒。”郭從道還是馬嶺關(guān)長城的設(shè)計(jì)者，“其規(guī)模控制崇卑疏密之宜，悉郭君圖授指示。”設(shè)計(jì)建造長城充分考慮軍事防御功能，“每隘筑城，每城建樓，中設(shè)重門，以嚴(yán)啟閉。旁列營房，以便直宿。樹墩堡以備瞭望，繚垣墉以防越度。”［4］588同知郭從道從設(shè)計(jì)圖紙、經(jīng)費(fèi)使用、工匠管理等方面為馬嶺關(guān)長城的修建作出了巨大貢獻(xiàn)，故《邢州西山關(guān)隘建修碑記》的撰寫者順德知府王朝賢不吝筆墨，著重記述了同知郭從道修建長城的功績，該碑文被當(dāng)朝御史王士翹主編的《西關(guān)志》全文收入。

郭從道督造長城的事跡還見于其它文獻(xiàn)記載，據(jù)《西關(guān)志·鶴度嶺邊城記》：“……躬督理播民和者，二守關(guān)中郭公也。”二守是同知郭從道官職的另一種表述，順德府設(shè)同知一人，僅次于知府，為正五品，故稱二守。又“……其初也，厥民以蹊徑崛崎，若水、若土、若瓦木皆懸負(fù)數(shù)里，實(shí)苦焉，不樂趨，若莫終事。郭公因涕泣遍諭云：當(dāng)?shù)郎w為眾藩垣謀，故峻此要害耳。豈于汝畜毒乃多，庶漸自領(lǐng)解始畫一，丕作盡力以誥治，夏五月告厥成功。”［4］589由此可知，郭從道做群眾思想工作既能動之以情，又能曉之以理。修建邊關(guān)是為了抵御眾藩，不是和大家有仇怨，申之以國家大義為重，沒有個(gè)人私利，作為五品同知“涕泣遍諭”實(shí)屬難能可貴。又《西關(guān)志·大嶺口設(shè)險(xiǎn)記》：“二守郭侯督其役，聚財(cái)鳩工次第而舉，繚垣墉，建箭樓，設(shè)門鍵，樹墩臺。”［4］591無疑，郭從道設(shè)計(jì)、督造的長城主要以防御為主，各項(xiàng)措施都是為了更好地御敵。

關(guān)于郭從道建造長城，《徽縣志》有這樣的記載：“時(shí)古北口常有邊警，捐傣修關(guān)，民得安堵，人以郭公名關(guān)，刻石記功，有‘宇宙不雕經(jīng)國績，姓名永勒郭公關(guān)’之句。行取戶部員外，轉(zhuǎn)貴州按察司、兵備僉事，進(jìn)階參議。以老致仕。歸家值秋睡，方食輟著，家人問其故，曰：‘轉(zhuǎn)潞安修應(yīng)城，一工未堅(jiān)，今如此雨，恐圮矣！’悵然久之。”［2］352由于郭從道修建長城做出的重大貢獻(xiàn)，人們才以他的名字起關(guān)名，多年后以老致仕，仍掛念著自己督建的關(guān)隘堅(jiān)固與否，其情令人感佩。

明朝順德府是中央直隸府，地理位置十分重要，修建長城又是明朝防御外敵的重要舉措，鑒于郭從道在修建長城過程中的突出表現(xiàn)，朝廷又擢升郭從道為戶部員外郎，轉(zhuǎn)貴州按察司兵備僉事，由正五品升至正四品，官終于貴州按察司兵備僉事，終老致仕。觀其平生仕宦，一路升遷，官運(yùn)亨通，究其原因，郭從道不論是應(yīng)州知州還是順德同知，都是政績卓著，廉潔奉公，在老百姓心目中留下好口碑，或入名宦之列，或勒石紀(jì)念，郭從道雖未進(jìn)入明史，但從政事跡見于各種地志，足見其為人的高尚境界與為官的卓著政績。

三、歸里重修北禪寺

北禪寺，又名永昌寺或北禪院，位于甘肅徽縣伏家鎮(zhèn)（古栗亭）東北隅的紫荊山麓。郭從道纂《徽郡志》記載：“永昌寺，一名北禪寺，北三十里，至元四年建，元文宗封僧人張氏為真慧國師，掌國師印，國朝洪武初，天下僧冊皆貯于此，實(shí)勝區(qū)也，歲久傾圮，僧冊遺失，予昔讀書其中，曾許重構(gòu)，之近竟為新建，視昔改觀時(shí)，嘉靖三十三年孟秋朔日也，從道志。”［1］39郭從道新建北禪寺，是在終老致仕之后，也算是對家鄉(xiāng)的回報(bào)，還了自己當(dāng)年北禪寺讀書時(shí)的心愿。郭從道順德任同知期間的詩歌雖然不多，但內(nèi)容涉及皇寺、洪羅寺、玄慶觀等寺觀，說明郭從道亦重視寺院的教化功能，新建北禪寺大概也是同樣的初衷吧！

明初，天下各寺院僧籍具貯于該寺，往來僧人絡(luò)繹不絕，香火十分旺盛。郭從道新建北禪寺，正是看重北禪寺的悠久歷史文化的影響力，從而為教化家鄉(xiāng)民眾作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

正德年間李昆曾巡察至徽郡，為北禪寺賦詩一首，郭從道次其韻和詩一首。李昆，高密人，字承裕，號東崗，弘治庚戌（1490）進(jìn)士。歷禮部主事，正德初，進(jìn)員外郎轉(zhuǎn)郎中，遷陜西按察司僉事督理學(xué)政、湖廣右布政使、陜西左布政使。正德十年，以副都御史巡撫甘肅，左遷浙江副使。后入為兵部右侍郎，改左侍郎。

游北禪寺

李昆

迢遠(yuǎn)迷曲徑，杏靄認(rèn)崖扃。鐘梵潮音遠(yuǎn)，松杉曉露零。林堂風(fēng)不絕，石室霧常冥。

壁古丹青重，山尊云物靈。階空呈虎跡，潭靜起龍腥。禪海輸僧籍，珠龕貯古經(jīng)。

中峰飛薄靄，西鹿走驚霆。返駕沖花塢，行旌傍鶴汀。遠(yuǎn)村連樹黑，暮云朵煙輕。

城廓?dú)w來晚，飄飄百念惺。［1］224

游北禪山寺次東崗先生韻

郭從道

日暮投蕭寺，捫蘿扣竹扃。半山斜日轉(zhuǎn)，滿院木蘭零。古殿風(fēng)聲靜，幽窗夜色冥。

鳥鳴雜梵語，虎嘯動山靈。石溯寒流玉，鶴煙氣避腥。叢林千載勝，法界幾人經(jīng)。

寶塔殘遺像，金光蕩疾霆。片云出遠(yuǎn)岫，雙鷺落前汀。明月懸空碧，曇花逼眼青。

平生林壑趣，對此覺惺惺。［1］225

據(jù)文獻(xiàn)記載，郭從道除建北禪寺外，還捐資修建了位于徽縣城西鳳山南麓的鳳堂，宋開寶（968—975）中，于此建興善禪院。紹興初，吳玠于故址重修。明嘉靖間，郭從道捐資修繕，并改名鳳堂，為文人聚會題詩詠對的場所。郭從道致仕后新建北禪寺、重修鳳堂，主要還是作為封建士大夫的自我擔(dān)當(dāng)精神，為弘揚(yáng)地方文教而盡心盡力。

四、致仕編撰《徽郡志》

明嘉靖年間，方志書的編撰蔚然成風(fēng)，正是在此風(fēng)氣的影響之下，郭從道致仕后為家鄉(xiāng)編撰了首部《徽郡志》，分為輿地志、建置志、祀典志、田賦志、秩官志、選舉志、人物志、藝文志八卷，是志有嘉靖四十二年刻本，今北京圖書館、湖北圖書館有收藏，上海圖書館、甘肅圖書館有抄本。流行本則是中國方志叢書系列，臺灣成文出版社1970年版。給本志寫序的監(jiān)察御史隴西劉應(yīng)熊贊其：“分局列類，義例截如，循事考實(shí)，區(qū)書燦然。是故輿地經(jīng)野也，建置體國也，祀典和神也，田賦治人也，秩官則建官位事之典昭矣，選舉則賓與賢能之制章矣，人物則宗德而重道，藝文則崇雅而黜俗。”［1］1足見郭從道《徽郡志》內(nèi)容簡略而體例完備，充分顯示出重人而崇文的價(jià)值取向。人文道德是郭從道一生的精神追求，故郭從道撰《徽郡志》也顯其志。張令瑄《三隴方志見知錄》評價(jià)曰：“此志經(jīng)多人采搜，多錄《陜西通志》及《鞏郡記》，而州人郭從道為之厘訂，體裁悉遵時(shí)例，文字涓潔可讀。其志賦役，亟書人民疾苦；記祠祀，而盡斥淫祀，述風(fēng)俗，而慨其趨變，傳官師而能論其賢否，蓋方正君子之言也。惟記述簡而浮論多，詩文竟占全書之半，此其大失，固為明代文人積習(xí)也。”［6］42此論對郭從道《徽郡志》正面褒獎(jiǎng)有加，不失公允；至于“浮論”部分，更是今人窺視郭從道立論堂奧，直至內(nèi)心深處的絕佳材料。如《徽郡志·秩官志》載：“劉濟(jì)，字洪仁，河南陜縣人，舉人，成化二十二年任。家居孝親，親沒廬墓，居官豈弟，政務(wù)平易，節(jié)省里甲，一毫不妄取，首建學(xué)校，作興士類，至于愛養(yǎng)元元，實(shí)古之循良也。故曰：求忠臣于孝子之門，殆濟(jì)之謂與。歷升遼東苑馬寺少卿，入名宦祠。”［1］89這里徽州知府劉濟(jì)的事跡，正是郭從道為人為官的理想目標(biāo)。縱觀郭從道的一生，亦是在家為孝子，在知州、同知位上政績卓著，也入名宦祠與鄉(xiāng)賢祠。可以肯定，郭從道在對劉濟(jì)的褒揚(yáng)中有他對為官者的價(jià)值取向，郭從道頌揚(yáng)劉濟(jì)這樣的地方官員。正如他在《徽郡志·人物志》所指：“夫所謂人物者，踐形盡性，出則華國庇民，處則模世范俗，足為人之所望，方謂之人物。”［1］139依郭從道品評人物的標(biāo)準(zhǔn)，劉濟(jì)是典范的忠臣孝子，值得頌揚(yáng)。總體來看，《徽郡志》的內(nèi)容受《史記》等傳統(tǒng)史書以記人為主敘述體例的影響，也形成了記人為主的方志特色。

五、文學(xué)交游考

郭從道以舉人身份為官至正四品，與其文學(xué)交游者均為進(jìn)士出身，官位顯赫的在任官員，這也從另一方面顯示出郭從道道德文章的魅力。令人不解的是，致仕后的郭從道詩作存留僅有兩首，除《游北禪山寺次東崗先生韻》外，還有一首《過杜甫祠次少宇先生韻》，且兩首詩均為和詩。

郭從道任順德同知與知府孫錦有詩歌唱和，留傳下來的詩歌和知府孫錦（嘉靖十二年至十六年順德知府）《皇寺詩》一首：“再入招提境，林深鳥鵲喧。風(fēng)鈴鳴碧殿，古塔似頹垣。點(diǎn)石能談道，吞針已化言。如何縈此慮，自揣愧沙門。”［4］571（皇寺原名叫黃寺店，距邢臺市20公里，是邢臺西北路進(jìn)入太行山的重鎮(zhèn)，三面環(huán)山，山口向東部平原敞開，像一個(gè)精心構(gòu)筑的鳥巢，歷來為兵家必爭之地。）

陳講，名子學(xué)，字中川，四川省遂寧縣羅家場人。明正德十一年（1516）解元，正德十五年（1520）進(jìn)士，翰林院庶吉士，授監(jiān)察御史。嘉靖三年（1524），以御史巡視陜西馬政。升山西提學(xué)使，歷河南布政使、督察院右副都御史、山西巡撫。編撰《遂寧縣志》、《茶馬志》等。嘉靖十八年（1539），都御史陳講督筑長城，經(jīng)陽方堡到溫嶺、大水口、小水口、神池、蕎麥川、八角堡長八百八十里，與郭從道都有過督筑長城的經(jīng)歷。徽縣是明朝漢中至天水茶馬互市的主要通道，其中徽縣火鉆鎮(zhèn)設(shè)有巡茶御史行臺，所以茶御史陳講與郭從道有交往機(jī)會，臨別給郭從道留五言詩一首。該詩緊扣離別主題，敘寫二人在栗亭的歡宴以及依依惜別之情，用卞氏與蘇章比郭從道不被人知與卓越才能，對郭從道喻之以“伏龍”，對其名望褒之以“鴻名”，充分肯定郭從道的雄心壯志，真是知己之遇。

栗亭別郭省亭先生

陳 講

東旭弄新晴，驅(qū)車出城徐。憐予淹道路，惜汝困風(fēng)塵。卞氏無知己，蘇章有故人。

褰衣三舍遠(yuǎn)，握手十年真。對酒栗亭下，高歌蘭溆濱。乾坤催歲暮，日月欻西輪。

絕岫扳窮嶺，橫川渡遠(yuǎn)津。臨岐還惜別，按劍欲傷神。柳媚長安日，花嬌上苑春。

伏龍看雨花，屈蠖奮時(shí)伸。湖海升衢晚，風(fēng)云變態(tài)新。鴻名驚霹靂，壯志峻嶙峋。

邈矣超遐步，何慚天地身。［1］228

馮惟訥（1513—1572），字汝言，號少洲，山東臨朐人，馮惟敏之弟。馮惟訥出生于一個(gè)官宦書香世家，他的父親馮裕，自幼酷愛讀書，苦讀經(jīng)籍，正德三年（1508）中進(jìn)士，歷任縣令、知州、戶部員外郎、知府、按察司副使等職。馮惟訥嘉靖十七年進(jìn)士，三十九年任分巡隴右道僉事，四十三年改河南布政司參議，撰《古詩紀(jì)》一百五十六卷。馮惟訥分巡隴右必然拜會當(dāng)?shù)孛耍藭r(shí)郭從道致仕歸里，而郭從道曾任貴州僉事，與自己官職相同，拜會在情理之中，為郭從道留詩一首。

再至徽山別省亭先生

馮惟訥

河池近接鳳凰臺，使節(jié)常隨候雁來。塵世幾逢桑葉熟，山城再見菊花開。

淹留絕塞悲馮衍，笑傲清時(shí)羨郭隗。便欲與君成遠(yuǎn)別，春風(fēng)去剪北山萊。［1］240

陳棐，字汝忠，號文岡，河南鄢陵人，嘉靖十四年進(jìn)士，任禮科給事中。直諫敢言，不避權(quán)貴。因忤上，于嘉靖二十六年謫大名府長垣縣丞，升本縣知縣。曾任刑部郎中、山西道監(jiān)察御史，官至巡撫甘肅都御史。撰《文岡集》二十卷，《四庫總目》行于世。陳棐雖是甘肅都御史，但他與郭從道都在大名府任過官職，共同的仕宦起點(diǎn)也可引起共鳴。

鳳凰山堂郭省亭憲使坐序

陳

萬里孤槎客，仙舟此際君。山光堪互合，春色報(bào)平分。

勝覽乾坤際，論交氣概雄。詩談虎谷雪，人坐鳳峰云。［1］231

上述三人為郭從道賦詩，無不是頌揚(yáng)郭從道的高尚品格，絲毫沒有官場中人的虛情假意，看來郭從道的確是贏得了同僚們的尊敬。

徽縣杜少陵祠在栗亭，杜甫乾元二年（759）從同谷入蜀途徑栗亭，而栗亭又是郭從道的家鄉(xiāng)，郭從道主編的《徽郡志》記載：“杜少陵祠在栗亭西，正德（1506—1521）中御史潘公（潘士藻）仿建。”郭從道《徽郡志》語云“…今栗亭有祠、有釣臺，其集有栗亭詩，不謂之寓可乎，噫，草堂郁郁，遺像巖巖，望者興思，謁者增慕，不可不謂之寓也。”［1］167當(dāng)時(shí)來栗亭拜謁杜甫的名宦賢達(dá)必然要拜會郭從道這位地方鄉(xiāng)賢，文人雅士間不免要有詩歌唱和。

宋賢，字及甫，號定宇，明朝東吳人，今上海市奉賢縣人。明嘉靖二十三年（1544）進(jìn)士。曾任浙江新昌知縣，后又任廣西道監(jiān)察御史，并曾出按四川、甘肅等地。宋賢瞻仰徽縣少陵祠后賦詩一首，郭從道次其韻和詩一首：

瞻少陵祠

宋賢

九日成州道，千年杜甫祠。松留云覆屋，菊帶雨垂籬。

秋老歸鴻急，山回去馬遲。無能薦藻，吟眺有余思。［1］232

過杜甫祠次少宇先生韻

郭從道

老杜芳名遠(yuǎn)，高原見古祠。愛時(shí)悲去國，采菊向東籬。

白水江聲轉(zhuǎn)，青泥雁影遲。草堂一以望，千載抱幽思。［1］232

六、結(jié) 語

縱觀郭從道的生平事跡，是一位出身于顯赫的大家族之中的忠臣孝子，為官勤政廉潔，政績卓著，步步升遷。郭從道參與了明朝極為重要的修建長城，并且是親自勘察、設(shè)計(jì)、督建，郭公關(guān)碑石永在。致仕重修北禪寺教化鄉(xiāng)民，編修首部《徽郡志》弘揚(yáng)地方文化，堪稱仕宦者的楷模，在當(dāng)朝贏得人們的尊敬，被地志編入名宦與鄉(xiāng)賢之列。郭從道于公當(dāng)忠臣，于私以身垂范，提振了郭氏一門的后繼發(fā)展，堪稱澤被后世。郭從道子孫尤以其孫郭莊出色，“隆慶二年（1568）進(jìn)士，以庶吉士授御史。萬歷辛未，巡案四川，丁丑年（1577），掌河南道，督學(xué)吳中。”［2］355在郭從道身上，我們看到了一位封建士大夫修身、齊家、治國、平天下的理想人格模式與實(shí)踐，“立德、立功、立言”的三不朽精神在郭從道身上得以完美體現(xiàn)，其生平事跡和人格魅力在今天依然有現(xiàn)實(shí)意義。

附：郭從道任順德同知期間詩歌四首：

洪羅寺①洪羅寺，地望在今邢臺路羅鎮(zhèn)的坡子村北，寺子村東南。

空山圍野寺，老衲伴孤松。鐵塔傳千古，云峰護(hù)萬重。

叢林隨鳥寂，斜徑自人通。有客來登覽，幽懷誰與同。

玄慶觀②玄慶觀，位于河北省邢臺縣西部太行山東麓深山，距邢臺市58公里。

兩山排闥倚云偎，翠壁琳宮次第開。福地種靈聯(lián)遠(yuǎn)岫，道人說法坐高臺。

青牛紫氣何年返，黃鶴清風(fēng)有日來。須悟五千真妙訣，莫教一念墮塵埃。

虎塞③虎塞，在贊皇縣西南60余里處，古曾為太行山長城上的關(guān)隘。

碧山萬仞建樓臺，只恐胡兒飲馬來。我當(dāng)關(guān)專重寄，關(guān)門常鎖為誰開。

游九女峰

麻姑仙子馭云游，夜夜吹簫月滿樓。一曲鳳凰人不見，數(shù)峰青落碧云頭。

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［1］ ［明］郭從道.徽郡志［M］.臺北：成文出版社有限公司，1970.

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（責(zé)任編輯：鄭宗榮）

中圖分類號：I206.2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-8135（2016）04-0026-06

收稿日期：2016-01-16

作者簡介：溫虎林（1966-），男，甘肅甘谷人，隴南師范高等專科學(xué)校副教授，主要研究中國古代文學(xué)、隴南文史。

Research on Guo Congdao’s Life Stories and His Literature Learning Experiences

WEN Hulin

（Literature and Communication Department Longnan Teachers ‘College， Chengxian Gansu 742500）

Abstract：In Northern Song Dynasty， Guo Zhizhong， one of the party monument members， moved to Hui county because of avoiding Yuanyou party’s fight. His whole family then became a notable family in Hui County. Guo Congdao was the grandson of Guo Zhizhong’s eighth generation. He successively held the posts of local magistrate official in Daming Fu， a local prefecture offical in Yingzhou， Shanxi Province， as well as a prefect magistrate both in Lu’an Fu and Shunde Fu， an official in charge of soldiers in Guizhou Province. In addition，he repaired the Great Wall， built the North monastery， compiled the chronicles of Hui county and enhanced the literature scholars communication and so on. His deeds are scattered in various local chronicles. Guo Congdao was a filial man and he devoted his loyal service to his country. He attempted to extend culture and education，to consolidate the border and to educate his native villagers and revitalize the Guo’s family. He made his own contribution to his hometown.

Keywords：Guo Congdao； the Great Wall； the North monastery； the chronicles of Hui county； the literature communication of scholars