清末民初滿漢女性服飾的交融與變遷

李冰

清末民初新舊制度的更替、西方的先進風(fēng)潮吹進了國門更加暴露出國內(nèi)的封建和腐朽。傳統(tǒng)的服飾習(xí)慣發(fā)生了改變，東西方文化的交融與變遷使中國社會發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，也在影響著這一時期的女性服飾文化。

一、清末民初滿漢女性服飾的交融

1.主流服飾發(fā)生了改變，滿漢通用交融

入關(guān)之初，清代統(tǒng)治者著名的“十從，十不從”，其中的“男從女不從”使得滿漢兩族的女性服飾在長時期保持了各自的特點與服飾制度。但清末時期，滿漢兩族長期的混居共處，雙方的生活習(xí)俗日漸趨同。光緒帝更是在1902年頒旨“所有滿漢官民人等，著準(zhǔn)其彼此結(jié)婚，毋庸拘泥”如此反映出滿族統(tǒng)治的社會正在發(fā)生巨變。以喪服為例，原女真舊俗并無孝服之說，至清末，仿效漢族穿白色孝服，滿無論男女孝服與漢服基本一致，正是由于婚喪嫁娶的風(fēng)習(xí)趨同，為滿漢女性服飾相互交融提供了一個寬松的社會氛圍。滿族婦女是衣裳連屬也就是深衣制，而漢族婦女依照明朝舊制是上衣下裳分屬。在清末的10年里，婦女服制開始發(fā)生變化，其一是洋裝受到了進步婦女的青睞。但受青睞的服制款式也僅限于洋裝與皮鞋。其二是學(xué)堂式女生裝扮開始在青年女性中流行，其三是一些婦女喜歡穿著西洋化的男性服飾清末民初，正是政治與文化的這樣新舊交替，在滿漢女性的服飾也體現(xiàn)為新舊夾雜、滿漢夾雜、中西夾雜。

1912《中國民國臨時約法》確立了中華民國人民一律平等，無種族階級宗教之區(qū)別的基本原則。所以辛亥革命不只推翻了封建的清政府的統(tǒng)治，更是締結(jié)了服飾等級制度，結(jié)束了滿族旗人婦女等級分明的貴族服飾制度。由于統(tǒng)治階級的終結(jié)，貴族們不再被強制著裝，很快“大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳。”

辛亥革命打破了清朝將近三百年的統(tǒng)治，使得滿族服制發(fā)生了巨大的變化，中華民國的建立，《中國民國臨時約法》的頒布，使統(tǒng)治階級也就是滿清貴族服飾開始向平民化轉(zhuǎn)變，這其中有經(jīng)濟原因，也有政治原因，滿清貴族由于不再依賴清政府提供的俸祿，生活上開始拮據(jù)窘迫，在服飾上無法再像從前“十八鑲滾”，而政治上的原因；被推翻的清政府無力繼續(xù)庇護滿族舊人，頒布新法會鼓勵旗人舊族向東北移民，辛亥革命的余威帶來了強烈的社會影響，旗女不敢穿旗袍，在這一時期，旗女開始向漢女學(xué)習(xí)，穿著漢女的服裝。而漢女初始不屑于穿旗袍，西方列強打開的清朝大門不只帶來了新的思想，也吹來了新的審美與服飾，漢族婦女對滿族婦女之服飾漸漸不再抵觸，無論滿漢，進步婦女開始穿著西洋化的服飾。

2.放足布鞋、革履和絲襪

原滿族女性的“天足”與漢族女性的“纏足”即是不同民族審美文化的趨使，亦是滿漢種族的區(qū)別。清初時期就曾下令滿族婦女不許“纏足”。“一般漢民，實寓以小足與異族區(qū)別之心理”故“謂大腳為旗裝”小足為“漢裝”（李榮楣，中國婦女纏足史譚）。所以維新派的不纏足運動使得漢族女性慢慢開始穿滿鞋、著旗袍。《大公報》就曾發(fā)表文章《戒纏足說》，以勸導(dǎo)當(dāng)時的婦女放棄纏足，纏足對女性不只造成身心的迫害，更是毒害了其思想與觀念。釋足漸漸地將女性從身體上解放，更解放了傳統(tǒng)約束下的思想，一些地方上開始發(fā)展女學(xué)、將婦女振作與中國振興緊密聯(lián)系起來。漢族婦女不再是“女子無才便是德”，走出深宅與八旗女學(xué)一起得到受教育的機會。劉冠昭在《長春風(fēng)俗談》中寫道：“一曰明裝，纖足方鞋，髻圓而高，上服過膝，寬博大袖；---一曰旗裝，高髻燕尾，長袍馬褂，或穿半臂，天足旗鞋。”但應(yīng)這是在東北，滿清的關(guān)內(nèi)“發(fā)祥”之地，所以滿漢女性的差別要格外的明顯。而在中國其他的地區(qū)則沒這么“滿漢各異”。在湖南、天津、北京等地方，婦女的打扮“可以隨便，不必發(fā)愁”了。尤其至辛亥革命后，“以小足與異族區(qū)別”的狀況更加不復(fù)存在。

維新派的“不纏足運動”的興起是一個開端，這場不纏足的革命持續(xù)了幾十年，在這幾十年里，各地政府積極配合，出現(xiàn)了與“天足”相適的“放足布鞋、革履和絲襪”。20年代在上海與湖南開始流行高跟皮鞋。高跟皮鞋加上修身的旗袍成為了無論滿漢追求流行時尚女性的必備裝束。但是與此同時，“小腳”也未全然消失，纏足陋習(xí)在一些地方仍然存在。

3.西風(fēng)東漸帶來服制款式

清末民初，由于通商口岸的開放，歐美等西方服飾得以流行，李伯方在《文明小史》中記“穿雙外國皮靴，套件外國呢子的對襟褂子，一條油松的辮子拖在背上，男不男，女不女的。”生動的描寫了當(dāng)時西洋裝扮受到婦女的青睞，其中不只女性服制，連男式的皮靴，禮帽等都變成了晚清女性的時尚裝扮。到了20世紀(jì)20、30年代，則以上海為服飾的流行中心，以西洋審美為主體的改良旗袍成為了女性流行的主要服飾之一。李家瑞的《北平風(fēng)俗類征中》描述：“近今新式衣服，窄口纏身，長能覆足，袖僅容臂，形不掩臀，偶然蹲，動至綻裂，或謂是慕西服而為此者。顯然由于西風(fēng)東漸的影響，在此一時期無論滿漢婦女服飾的廓型由過去的寬袍大袖向窄小瘦演變了。西風(fēng)東漸不只帶來了西洋的服制款式，同時也帶來了大機器生產(chǎn)的印花洋布，這種洋布色彩艷麗，圖案新穎，雖不如粗布耐用但卻價格低廉。這種“洋布裙”使得女性廣泛的使用，促進了女性服飾的改變。

這種服制的演變不僅說明了此時審美發(fā)生著變化，也揭示了中國傳統(tǒng)文明受到的沖擊。正是這種對外來服飾文化的接納。促進了清末民初滿漢女性服飾的交流與融合。

二、清末民初滿漢女性服飾的變遷

清末民初時期社會處在一個轉(zhuǎn)型期，為了適應(yīng)社會的變化與發(fā)展，這個時期女性服飾發(fā)展的總體趨勢來的格外迅猛， 究其原因無外如下：近300年的專制壓迫使得當(dāng)初剃發(fā)易服的漢族人民的民族重創(chuàng)在清末沖突激化下重新反彈。太平天國的“蓄發(fā)易服”又給了清政府一記重拳，雖然在滿清的壓制下，漢民的文化有一定的融匯，但在近300年的專制壓迫下并未消亡。在滿清政府受到內(nèi)憂外患的侵?jǐn)_之時。漢族的民族意識迅速萌發(fā)， 而此時西方列強的侵入又起到了推波助瀾的作用。西方列強帶來的先進的文化對當(dāng)時中國的文化、經(jīng)濟都產(chǎn)生了巨大的影響，服飾的改變也跟著產(chǎn)生。1912年中華民國臨時政府頒布了《民國服制》在改良服飾的基礎(chǔ)上，規(guī)定了常服、禮服等形制。打破了以往階級限制，在一定程度上宣揚了平等、無階級觀念的服飾思想。

1.差異性

清末民初滿漢女子服飾的交融在總體趨勢上發(fā)生率迅猛的變化，但是是有差異性的。比如城市鄉(xiāng)村之間，城市快于鄉(xiāng)村；地區(qū)之間，南方快于北方；階層之間，中上層快于下層社會。這種差異性主要體現(xiàn)在地域上，不同地區(qū)、不同文化、不同政治、不同經(jīng)濟因素影響者當(dāng)時女子的服飾形式。在政治上，辛亥革命推翻了滿清政府的統(tǒng)治，舊的統(tǒng)治制度被推翻，舊的服飾制度被推翻，隨之來到的是，新的服飾制度。在經(jīng)濟上，清末民初，資本主義經(jīng)濟開始發(fā)展，政府頒布各種法令鼓勵新經(jīng)濟快速發(fā)展，通商與開阜帶來了新的生產(chǎn)方式。社會繁榮，為女性服飾變革提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)比如上海由于對外的近商與開阜，是的民眾接觸西洋文化更為直接，而辛亥革命的爆發(fā)、推動社會政治的車輪，使南方的城市人民生活方式發(fā)生了變革。在文化上，西方文化的沖擊使中國傳統(tǒng)文化在這一時期開始裝型，社會上女學(xué)的興起也為女子服飾在思想意識上提供了溫床。

服飾的變革由于時代的政治經(jīng)濟密不可分，西方的文化帶來了民主。自由、平等的思想，使得人們在選擇服飾上不再受階級觀念的身份高低的影響，而是從審美，時尚的角度出發(fā)。但是在一些偏遠地區(qū)，接觸不到新思潮的北方小村鎮(zhèn)，旗人裝束一直到解放前后還在“著其舊制”，并沒受到太大影響。

2.求簡求新

外阜的開放帶來顏色艷麗的西洋花布，使愛美的女性越來越意識到舊制的長袍等傳統(tǒng)的服飾顏色是多么的老舊晦暗。夕陽的服裝不止色彩迷人，就連款式都簡潔便于穿著，不像傳統(tǒng)服飾繁復(fù)臃腫。雖然維新變法、清末新政、辛亥革命、新文化運動帶來了全然的巨變，但是服飾上仍選擇性的保留了一些元素，比如旗袍。當(dāng)然，此時的旗袍不再是滿清的寬袍大袖，紋繡滿身與“十八鑲滾”了，而是修身窄袖、簡潔明麗。中西方文化的碰撞。使得人們的觀念發(fā)生了變化，帶來了思想上的解放，改良旗袍正是思想解放的體現(xiàn)，打破傳統(tǒng)平直的裁剪方法，注重女性“身體曲線”，寬大向窄瘦轉(zhuǎn)變，滾邊變少，袖子變短，甚至露出白白的手臂。高高的元寶領(lǐng)襯托女性的臉龐起到了修飾臉型的作用。在中西文化共同的影響下，旗袍成為了流傳至今的中華服飾的代表，十分有現(xiàn)代意義。

總之，清末民初是一個特殊的歷史時期，正是這特殊的歷史時期帶來了社會天翻地覆的變化，無論是政治上、經(jīng)濟上還是文化上，帶來了幾乎是全國人民的思想意識的覺醒，人們開始追求新潮、仿效西洋、崇尚流行，開始更加自由的選擇服飾。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕余紅.清末民初服飾變遷的文化闡釋〔D〕.碩士論文，2007.

〔2〕曾慧.滿族服飾文化的變遷〔J〕.遼東學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2009.

〔3〕范立君，袁雪.清入關(guān)前東北地區(qū)移民述論〔J〕.吉林師范大學(xué)學(xué)報，2015.

〔4〕陳玉.民國時期女性服飾的歷史變遷〔D〕.碩士論文，2006.

〔責(zé)任編輯：陳玉榮〕