喚醒我們重新認(rèn)識(shí)世界

【摘要】文章通過(guò)對(duì)《心懷生命：和孩子共讀的生命啟蒙書(shū)》的解讀，對(duì)本書(shū)所蘊(yùn)含的哲學(xué)教育領(lǐng)域的價(jià)值與意義進(jìn)行探討，探討了本書(shū)所具有的喚醒人們對(duì)生命、對(duì)世界重新認(rèn)識(shí)與思考的意義。

【關(guān)鍵詞】心懷生命；何懷宏；哲學(xué)；生與死

【作者單位】吉喆，洛陽(yáng)師范學(xué)院。

《心懷生命：和孩子共讀的生命啟蒙書(shū)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《心懷生命》）稱(chēng)得上是2015年的暢銷(xiāo)好書(shū)，不僅被各種書(shū)單極力推薦閱讀，在讀者群里也是口口相傳。書(shū)里探討的是非常有分量的話(huà)題——生命。如書(shū)名所說(shuō)，這是一本孩子可以讀的生命的啟蒙書(shū)，但又不僅僅只是一本啟蒙書(shū)。它深入淺出折射的生命的話(huà)題，它所探討的人生哲學(xué)，它所充滿(mǎn)的盈盈智慧，無(wú)不喚醒著我們每個(gè)人對(duì)生命的贊嘆，對(duì)人生終極意義的好奇與關(guān)懷，無(wú)不讓我們深深思考，重新去認(rèn)識(shí)世界。

我們讀《心懷生命》，就不得不先來(lái)了解該書(shū)的作者——何懷宏。他既是一位知名的哲學(xué)教授，又被季羨林先生稱(chēng)作“精彩”的作家；既是一位在南極經(jīng)歷過(guò)生死的旅者，也是一位現(xiàn)實(shí)生活中的丈夫和父親。作為一名從事社會(huì)歷史、倫理學(xué)以及人生哲學(xué)研究的學(xué)者，何懷宏教授有諸多重要的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)著作，如《世襲社會(huì)》《良心論》《選舉社會(huì)》等，也出版有較多的哲學(xué)隨筆、文集，如《珍重生命》《若有所思》《心靈瞬間》《中國(guó)的憂(yōu)傷》《漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書(shū)》等。如果這些大家都不是太了解，我想沒(méi)有什么比他的譯著——《沉思錄》更讓大家對(duì)何懷宏教授有一個(gè)更直觀的認(rèn)識(shí)了。《沉思錄》是一本反省筆記，是古羅馬一位皇帝馬可·奧勒留所撰寫(xiě)的，因受到中國(guó)前總理溫家寶推薦，這本書(shū)廣為讀者熟知。雖然筆者并不是因《沉思錄》而了解何懷宏教授，但相信翻譯《沉思錄》這樣作品的人，是不安分的，定然是對(duì)生命有著深深的體悟和思考的人。而《心懷生命》正是何懷宏教授對(duì)生命哲學(xué)思考的結(jié)晶。《心懷生命》實(shí)際上是一本不斷“成長(zhǎng)”的書(shū)。最早的時(shí)候，該書(shū)是以《珍重生命》直點(diǎn)主題的書(shū)名出現(xiàn)，一共有28篇短文。2009年時(shí)，該書(shū)增加了作者在南極的一些經(jīng)歷以及后來(lái)關(guān)于生命體驗(yàn)的新內(nèi)容，一共7篇文章，還有其他的兩篇文章和“寫(xiě)在前面的話(huà)”，總共就是38篇文章，以《孩子，我們來(lái)談?wù)勆访婷渤霈F(xiàn)。2015年，何懷宏教授新增了9篇文章，以《心懷生命：和孩子共讀的生命啟蒙書(shū)》的形式再次重磅出現(xiàn)，與教育者、父母和孩子共同討論關(guān)于生命的諸多話(huà)題。

一、彌補(bǔ)中國(guó)教育中哲學(xué)啟蒙教育的空白

何懷宏先生是一名哲學(xué)教授，讀《心懷生命：和孩子共讀的生命啟蒙書(shū)》，我們最不能忽視的就是蘊(yùn)含其中的哲學(xué)價(jià)值。但是在解讀其哲學(xué)價(jià)值之前，我們應(yīng)該對(duì)哲學(xué)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。哲學(xué)的希臘語(yǔ)Philosophia是距今2500年前的古希臘人創(chuàng)造的術(shù)語(yǔ)，是由philos和sophia兩部分構(gòu)成，其中philos是“愛(ài)、追求”的意思，sophia則是指“智慧”，Philosophia按其本義而言，也就是指愛(ài)智慧、追求智慧、追求真理，也就是說(shuō)，哲學(xué)的古希臘語(yǔ)是熱愛(ài)智慧的意思。哲學(xué)可以指導(dǎo)人們的生活，是人們可以對(duì)客觀世界和人生道理進(jìn)行系統(tǒng)反思的指引；哲學(xué)可以告訴人們世界“是什么”，教會(huì)人們“怎么樣”才能取得成功；哲學(xué)教化人們?nèi)ネ晟迫诵裕倘顺晌娜恕Ｈ绻麤](méi)有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們的生活和行動(dòng)都會(huì)變得盲目，心靈也無(wú)從寄托。哲學(xué)對(duì)每個(gè)人都是具有意義和價(jià)值的，而且對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，哲學(xué)更應(yīng)該從小學(xué)習(xí)。青少年時(shí)期是一個(gè)人樹(shù)立起世界觀、價(jià)值觀的最重要時(shí)期，如果這一時(shí)期青少年未能接受良好的培養(yǎng)，那么這對(duì)于之后的人生都將會(huì)產(chǎn)生很大的影響。

但事實(shí)上，在中國(guó)的學(xué)校教育體系里，大部分中國(guó)學(xué)生在童年和青少年時(shí)期，學(xué)習(xí)的多是更有實(shí)用價(jià)值的外語(yǔ)、數(shù)學(xué)等學(xué)科，除了思想政治課里的唯物主義理論，可能中國(guó)的學(xué)生在學(xué)校就再也沒(méi)有受到過(guò)其他方面的哲學(xué)教育。與此同時(shí)，中國(guó)的家庭教育中，孩子們更加不可能有更多的機(jī)會(huì)去接觸哲學(xué)。因此，在青少年的早期教育、基礎(chǔ)教育中，我們是缺乏哲學(xué)啟蒙教育的。幸運(yùn)的是，雖然在教育體系中，我們未能進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，但是我們?nèi)杂小缎膽焉汉秃⒆庸沧x的生命啟蒙書(shū)》這樣充滿(mǎn)智慧的書(shū)籍。這本書(shū)足以讓我們從中獲得對(duì)日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的哲學(xué)問(wèn)題的思考。

《心懷生命》彌補(bǔ)了中國(guó)教育中哲學(xué)啟蒙教育的空白。首先，它告訴了我們：哲學(xué)不是玄而又玄的東西，也不是哲學(xué)家高深莫測(cè)的知識(shí)專(zhuān)利。事實(shí)上，我們每個(gè)人在日常生活中就會(huì)遇到哲學(xué)。就如在《心懷生命》一書(shū)中，作者所說(shuō)：“我在這本書(shū)里所寫(xiě)的，首先是我想對(duì)自己的孩子說(shuō)的一些話(huà)，其中的許多問(wèn)題，正是她（他）向我提出來(lái)的。”其次，書(shū)里簡(jiǎn)單的哲理故事，所提到的問(wèn)題，均是關(guān)于生死與自然的探討，關(guān)于苦樂(lè)與目標(biāo)的思考等問(wèn)題，不僅僅是孩子們正在遇到的問(wèn)題，在我們還是孩子時(shí)，也是我們?cè)?jīng)遇到過(guò)的問(wèn)題，甚至還是我們成人也一樣會(huì)遇到的問(wèn)題。這些都屬于哲學(xué)范疇的思考，雖然不成體系，甚至不為我們所認(rèn)知，但潛移默化之中，指引我們通往哲學(xué)的道路。在《心懷生命》里，何懷宏先生并沒(méi)有直接告訴我們——這就是哲學(xué)，但這本書(shū)，其實(shí)就是一個(gè)個(gè)哲理故事，無(wú)處不蘊(yùn)藏著哲學(xué)的韻味。

二、通俗易懂卻又深刻的生命探討

《心懷生命》第一輯講的是關(guān)于“生與死”，第二輯講的是“人與自然”。這其中所探討的話(huà)題，都是甚為嚴(yán)肅與沉重的，如與生命有關(guān)的話(huà)題——生命的幸運(yùn)，生命的苦難，生命的重要性，要感激生命，敬畏生命；與死亡有關(guān)的話(huà)題——認(rèn)識(shí)死亡、正視死亡。這是絕大部分的人都曾遇到過(guò)的問(wèn)題，這些問(wèn)題也有眾多的哲學(xué)家、學(xué)者在探討，但《心懷生命》最不同的是，它能夠用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)探討生命、探討人與自然。何懷宏先生用47個(gè)場(chǎng)景，拋出了47個(gè)與生命息息相關(guān)的哲學(xué)問(wèn)題，整本書(shū)的語(yǔ)調(diào)平易近人，卻又不失哲學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。作者用對(duì)話(huà)的口吻帶著我們?nèi)ニ伎迹O(shè)計(jì)的47個(gè)場(chǎng)景，有些可能正發(fā)生在孩子與父母、同學(xué)的交談當(dāng)中。例如，在第一輯生死之間，作者就深刻地闡述了生命、死亡的話(huà)題，寫(xiě)作方式并沒(méi)有因?yàn)樵?huà)題的嚴(yán)肅與沉重，而顯得沉悶，反而是作者結(jié)合了生動(dòng)的場(chǎng)景、故事和對(duì)話(huà)等，把讀者帶到深深的思考當(dāng)中。第一輯的“生命的幸運(yùn)”“心存感激”“心存敬畏”就是這樣層層遞進(jìn)，娓娓道來(lái)。如在《生命的幸運(yùn)》中，為了闡釋為什么生命是一種幸運(yùn)，甚至是一個(gè)奇跡，作者描寫(xiě)的是兩個(gè)小女孩對(duì)自己生命所經(jīng)歷過(guò)的危險(xiǎn)的對(duì)話(huà)，對(duì)話(huà)內(nèi)容都是我們可能經(jīng)歷過(guò)的或者曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，但當(dāng)時(shí)我們可能并沒(méi)有深入去思考。我們?cè)诳催@本書(shū)時(shí)，卻能夠跟隨著作者的指引，深刻地去思考生命的問(wèn)題，體會(huì)自己幸運(yùn)的生命。在“心存感激”當(dāng)中，作者將軟弱無(wú)助、備受優(yōu)待的嬰兒與一只剛出生就要依靠自己的努力去生存的野鹿相比較，向讀者闡釋了我們能夠活到那么大，是多么不容易，是依靠了我們的父母、親人、朋友的撫養(yǎng)與愛(ài)護(hù)，才能得到成長(zhǎng)，而我們的生命也就融入了父母親人的生命，而父母親人的生命中，也包含了我們的生命。作者還借助《沉思錄》這一本世界名著，告訴讀者我們應(yīng)該心存感激。死亡也是這本書(shū)最為關(guān)注的問(wèn)題之一。人為什么會(huì)死，人死了之后又去往哪里？相信死亡的問(wèn)題一定讓很多的人感到恐懼，感到不知所措。在何懷宏先生看來(lái)，死亡只是一個(gè)生命的問(wèn)題，由死亡帶來(lái)的恐懼，是可以化解的。如同書(shū)中所言：“生命有它自己的邏輯，只要我們耐心地忍受，勇敢地堅(jiān)持，這一切都會(huì)過(guò)去的。”雖然人們對(duì)死亡的焦慮是可以慢慢退去的，但從另一種角度來(lái)看，從死亡這一話(huà)題中，作者想要告訴我們的是，更應(yīng)該珍惜我們的生命，心存感激，對(duì)生命敬畏，在有限的生命中考慮如何讓生活更有意義。

對(duì)于生命這個(gè)話(huà)題，作者并沒(méi)有止于對(duì)其意義以及認(rèn)識(shí)的探討，而是更進(jìn)一步地教會(huì)孩子們?nèi)绾伪Ｗo(hù)珍貴的生命。如在“生存訓(xùn)練”一文，作者講到亞爾達(dá)，他自己籌建管理了一個(gè)南極小站，接待人們來(lái)南極居住、考察和體驗(yàn)。亞爾達(dá)總結(jié)了遇到危險(xiǎn)時(shí)的十條生存原則：1.保持冷靜的頭腦；2.想辦法找火取暖；3.找水源和食物；4.保持活動(dòng)狀態(tài)；5.任何時(shí)候都要留有儲(chǔ)備；6.如果是幾個(gè)人，要由一個(gè)人來(lái)做決定，其他人服從命令；7.一旦停下，立即穿上衣服取暖；8.盡量喝水，一天要喝三四升；9.保持沉默，少說(shuō)話(huà)；10.要有所畏懼，不能什么都不在乎，不能太冒險(xiǎn)。作者針對(duì)這些生存原則進(jìn)行了更深的闡釋?zhuān)龑?dǎo)讀者認(rèn)真去思考、內(nèi)化這些原則，并且學(xué)會(huì)總結(jié)自己的生活經(jīng)驗(yàn)與生存原則，減少事故和災(zāi)難中的傷亡，更好地保護(hù)珍貴的生命。

《心懷生命》探討的不僅僅是針對(duì)生與死、輸與贏、人與自然、成長(zhǎng)與發(fā)展這些大的話(huà)題，其中還有很多在我們大人眼中微不足道，但在孩子們的世界里都是非常重要的問(wèn)題。這本書(shū)喚醒我們重新認(rèn)識(shí)自己看似熟悉但又未曾深入思考的世界。