諸葛亮于國有過？

董承興

受《三國演義》等的影響，諸葛亮常被描繪成善于運籌帷幄、力掃亂世群雄的智慧化身。其實，在國家大義方面，諸葛亮不僅無功，而且有過。

東漢末年，民不聊生，饑民暴動此起彼伏。在此背景下，實現祖國的和平統一、加強國家建設才是順應歷史潮流的英雄之舉。諸葛亮卻為了他的比肩管仲、樂毅的夢想，沒有投奔最有可能統一全國的曹操，而是精心為劉備設計了一幅犄角割據的分裂圖畫，并在戰略潰敗之時聯系孫吳勢力，借江東險要，成功地阻止了曹操統一南北的可能（赤壁之戰），從此形成三國鼎立的局面，讓戰火多燃燒了六七十年。

在諸葛亮之前，一段時間內，中國只有一位天子，天子也是國家統一的象征。曹操深諳此理，所以他一生沒有稱帝，而是封漢獻帝為名義上的國家元首，從而阻止其他人稱帝的企圖，讓天下在名義上還是統一的整體。

公元220年，漢獻帝禪位，曹丕稱帝，孫權隨即上表稱臣。諸葛亮卻在次年公然奏請和策劃劉備在成都登基。但劉備稱帝沒有得到其他人承認。公元229年，孫權也稱帝，諸葛亮竟予以承認，并決定二帝并尊。從此，只要尊儒尊孔，不論男女，不論漢族胡族，都可以自稱天子，并且可以多個天子一同出現，中國進入了一個民族內耗最嚴重的動蕩時代。

在春秋后期，周室王權衰微，禮器崩壞，孔子創立儒教，提出“復辟周禮”等主張，在維持國家統一及社會秩序上尚有積極的一面；但漢末，儒生諸葛亮大肆宣稱“恢復漢室”，卻是其分裂國家、圖謀自進的遮羞布。