微生活

□ 劉正成

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微生活

□ 劉正成

草書創(chuàng)作之感：草書之難，不在筆墨的掌控，而在性情之際會。雖然，筆墨之掌控亦難哉。行筆快則易失其韻、遲則易失其氣；中鋒易得于氣，側鋒易得于勢。韻與氣諧，氣與勢合，草書善矣哉！

劉正成 步林則徐涼州四章韻 146×368cm 紙本 2013年釋文：棄璞也曾惜卞和，門庭舊雨雀堪羅。頻搔白發(fā)慚虛名，猶剩紫筆耐摧磨。賣字隴上憐足軟，揮毫城下患才多。百卷全集馬遷史，廿載蹉跎奈爾何！癸巳春又過涼州，有懷，步韻林少穆涼州四章之四，略覺草意適懷。正成。鈐印：劉正成印（白） 泥龜夢蝶堂（朱） 二味石榴堂（朱） 松竹梅花堂（朱）

草堂賞雨與金冬心的《風雨歸舟圖》：雨能畫出來嗎？張大千有一幅金冬心的《風雨歸舟圖》，徐悲鴻認為畫雨之古今第一佳作，最后以兩幅宋畫換到手。其實，這和戴進的《風雨歸舟圖》、傅抱石的《風雨歸舟圖》相比各有千秋。不過，畫雨者，非雨也，乃烘托意會者也。

劉正成，1946年生于四川成都。曾任中國書法家協(xié)會副秘書長、學術委員會副主任，《中國書法》雜志社社長兼主編。現(xiàn)為國際書法家協(xié)會首席主席、《中國書法全集》主編。出版有《劉正成書法文集》《書法藝術概論》《當代書法精品集·劉正成》等。

趙冷月展座談會發(fā)言：一，趙冷月的審美價值在晚年從漢魏碑刻來镕鑄唐宋法帖，不取米芾之刻意，而取東坡之坦然，把法的嫁接與境界的追求融為一體。二，要陽春白雪，不要下里巴人，雖然曲高和寡，但求少數(shù)知己，這是趙冷月秉持的創(chuàng)作理念，顯然違反當今藝術評審少數(shù)服從多數(shù)的精神。孰是孰非，猶待反省。

故宮書畫展筆記：看歐陽詢《卜商帖》，此帖“明離”等字極肖《喪亂》，但切筆方頭側鋒筆法直接來源于北朝。王鐸《臨絳帖軸》款云“無俗事來擾，遂書十五幀”，足見書家之勤奮。翁方綱《跋閣帖卷》乃翁氏最佳之作，某與人曰：“論家無佳書，何以論書？所論何以服人？”桂馥、鄭簠、伊秉綬三軸，乾嘉前碑派之重鎮(zhèn)，雖其隸篆之筆法尚未如鄧石如之圓融，畢竟開道光碑派書風之先河。

日本書法家高本圣雨應邀在河北美術學院做了題為《日本現(xiàn)代書法的傳承與發(fā)展》的演講，贏得熱烈的掌聲。他羅列了日本書壇以風格流派分類的社團與展覽形態(tài)，然后從西川寧、青山杉雨、赤羽云庭、上井桑鳩、安東圣空、日比野五鳳、手島右卿、宇野雪村、木村知石、廣津云仙、村上三島等，直到當代的井上有一、古谷蒼韻、新井光風等，不僅介紹他們各自的藝術主張，并列舉其代表作，給我強烈的震撼。這些名家與名作曾經給我兩次巨大的心靈觸動：第一次是在四十五年前，劉奇晉借給我的一本“文革”前的第一次中日書法交流展作品集，讓我看到了迥異于平安、江戶時代的日本現(xiàn)代書法。上世紀七十年代末至八十年代末，尤其是八十年代中我調到中國書法家協(xié)會后，作為工作人員參與接待過健在的日本現(xiàn)代書法名家，如青山杉雨、村上三島、上條信山、宇野雪村等，他們的書法風格非常獨特，強烈地影響了八十年代至九十年代這二十年中國書壇的變革狂飚。從新世紀開始，中國書壇掀起了“回歸二王”的復古潮流，日本近現(xiàn)代書壇作為參照物淡出了人們的視野，許多書壇的主流人士甚至認為日本書法是離開傳統(tǒng)的野狐禪，不值一提，中日書法的交流漸漸減少，書法家也失去訪問日本的熱情，實行十多年書法的“閉關鎖國”。這一次，老朋友高本圣雨的講演，讓我重溫了半個多世紀的日本書法史。聽講中，高木教授所展示的西川寧和青山杉雨兩人的試驗性創(chuàng)作，讓我為日本書法名家嚴謹和認真的精神而感動。

劉正成 平涼六記之《香山揮毫記》 70×69cm 紙本 2013年釋文：出蘭州東行過六盤山，便見黃色隴上一蒼翠奇峰兀立，此崆峒山也。莊子《在宥》篇，有黃帝問道廣成子故事，即此也。廣成子有一對童男女侍候修行，稱為玄鶴。童子發(fā)生愛情，廣成子成道升天之際，終不忍攜之天庭冷宮，讓二人守山，故有玄鶴洞傳。今洞在東臺之懸崖上，不能登而攬之，今鶴已去，遙望而已。清人李瑛詩云：“玄鶴高飛唳碧天，一聲清澈到人間。千古遺有仙禽在，何事而今道不傳。”某步其韻詩云：“玄鶴儷影逝碧天，遺聲清韻留人間。千古俗情與仙隔？人神忐忑道法傳！”于是驅車登香山混元頂，置五尺大紙于崖頂，用斗筆書“玄鶴”二大字以寄其意。畢，眾皆稱善，但見崆峒群鶴有影哉。《香山揮毫記》。癸巳春暮，正成記。鈐印：劉正成印（白） 松竹梅花堂（朱） 寄傲（白） 載天山人（朱）

書法難以定義的定義：書法是以漢字書寫為載體的由中國文化所孕育的一種獨特藝術。它通過書寫的點畫與結構表現(xiàn)人的性格與情趣，其藝術功能具有移情作用。雖然書寫文字具有符號意義，但書法并非抽象藝術；雖然書寫文字靠視覺感知，但書法又并非視覺藝術。■

責任編輯：陳春曉

劉正成 雪夜渡關山 249×61cm 紙本 2003年釋文：秦川煙樹隴山星，夕貶江湖慚朝榮。雪飛冰凍三回折，包公載我關山行。癸未《雪夜渡關山》，正成。鈐印：劉正成印（白） 二松草堂（朱） 愛書多壽（朱）

劉正成 祥臨瑞繞七言聯(lián) 245×40cm×2 紙本 2013年釋文：祥臨舍利塔頂日；瑞繞王母宮邊云。癸巳于大云寺，劉正成。鈐印：劉正成印（白） 二松草堂（朱） 松竹梅花堂（朱）

上圖：劉正成 隴南四記三·西漢水行記 34.5×138cm 紙本 2013年釋文：《詩經》云：“維天有漢。”漢者，天水也。《水經注》云：“諸言漢者，多言西漢水也。”古者東夷西遷于此，附周王養(yǎng)馬，故稱晉公、襄公，于是東進隴而終圖天下。曩者，某知有漢水，未知有西漢水，今知漢水分東西也。西漢水發(fā)源于天水之南隴山中，流經天水關、鹽官鎮(zhèn)，盤旋于大堡山南麓，在禮縣西南而去，成一代文明之淵藪。李學勤教授云，要探討中國古文明，必先解讀甘肅古史。今來西漢水，見秦公大墓遺址，四簋六鼎之威儀，更拜讀秦公器銘之書法，乃真切感知大江曠野之間實（演）出過先人高度文明之大戲也！地圖上無人關注之西北角，亦有此歷史之光華閃耀其間也。有包總、呂總同行，又于禮縣會玉紅夫婦，然后竟奔成縣，乃有此憶、此感耳。《西漢水行記》。癸巳春，正成。鈐印：劉正成（白） 松竹梅花堂主（朱） 載天山人（朱）

下圖：劉正成 隴南四記二·過祁山堡記 34.5×138cm 紙本 2013年釋文：沿西漢水過鹽官鎮(zhèn)到祁山堡，但見江水之陽，一山崖兀立，綠樹掩映，城堞耀金，此諸葛武侯出祁山北伐之營寨也。與眾友人登山崖之頂，進武侯祠堂，再眺望四野，但見南北群山相對，西漢水蜿蜒自西（東）向東（西）。此地既稱沃野，又稱戰(zhàn)場，秦人發(fā)于此，后人征戰(zhàn)于此。羅貫中六出祁山之故事，寫盡英雄志決身殲之悲劇。武侯痛失街亭，燈滅五丈原，鞠躬盡瘁，杜公稱“萬古云霄一羽毛”。于是羅貫中故事終演化為真實之歷史，頓感“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”之義，于是又裁紙計格楷書《前出師表》，以感念先賢行跡。感曰：“功業(yè)已矣，唯留一表，奈何！”《過祁山堡記》。癸巳春分，又客同谷，正成。鈐印：劉正成印（白） 松竹梅花堂（朱） 載天山人（朱） 壽（朱）