文人知縣段玉裁

文_舒煒

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文人知縣段玉裁

文_舒煒

我們今天對(duì)“廉”字的解釋，就來(lái)源于段玉裁。他在書(shū)中解釋說(shuō)：“廉，棱也。引伸之為清也，儉也，嚴(yán)利也。”

清乾隆四十五年，正值盛世，在愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷眼里可謂是海晏河清。揚(yáng)子江心，一艘順江而下的船上因滿載72箱沉甸甸的貨物顯得搖搖晃晃，船頭這個(gè)官員打扮樣的人卻是歸心似箭。

此人是剛從四川巫山知縣任上辭官的段玉裁，47歲的他其實(shí)也正值盛年，卻因病不得不回自己的江蘇金壇老家，可在回家的第一天晚上，就遭了賊。

段玉裁先后當(dāng)過(guò)4個(gè)地方的知縣，更是當(dāng)朝有名的大學(xué)問(wèn)家。后世人們讀古籍，常見(jiàn)注釋里有“段注”，即段玉裁所著《說(shuō)文解字注》，他也因此被稱作“字仙”。

作為名人，又是回鄉(xiāng)的縣老爺，再加上幾十箱寶貝……很難不讓強(qiáng)盜們眼紅。可是，第二天，這些被搶的箱子全部原物奉還。原來(lái)，強(qiáng)盜們發(fā)現(xiàn)箱內(nèi)全是書(shū)……

兩知富順難為水

段玉裁出身貧寒，26歲中舉后在京師任教十年，朋友們都知道，他的日子一直都過(guò)得緊巴巴的。即使后來(lái)在貴州玉屏做了3年知縣，依然沒(méi)有擺脫經(jīng)濟(jì)上的窘境，這種情況一直持續(xù)到他來(lái)四川。

入川第一個(gè)職務(wù)，是到川南大縣富順侯任知縣。富順境內(nèi)多鹽場(chǎng)，商業(yè)發(fā)達(dá)，段玉裁剛來(lái)，就收到了鹽商的“糖衣炮彈”。

一天，縣衙門口發(fā)現(xiàn)了兩口巨大的箱子。衙役打開(kāi)一看，里面居然是500兩白銀和30丈綢緞，并具有名帖。原來(lái)是自流井一名鹽商聽(tīng)說(shuō)新來(lái)的縣老爺手頭并不寬裕，特送上禮物，希望段玉裁能把他名下500畝耕地和800畝山林的賦稅減免了。

段玉裁不愛(ài)做官，卻是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的清官。

要知道，乾隆時(shí)的知縣每年的俸祿只有四十五兩白銀，段玉裁此時(shí)還僅僅是個(gè)候補(bǔ)知縣，年薪還要更少，這亮燦燦的500兩白銀他還真可能是第一次見(jiàn)到。但段玉裁歷來(lái)都是以君子著稱的，君子自然就能夠“固窮”。他沒(méi)有直接說(shuō)行或是不行，沉吟片刻后，叫人把鹽商請(qǐng)來(lái)。

他指著紙上的一個(gè)“賕”字說(shuō)：“你看，這個(gè)字左形右聲，左邊是寶貝的‘貝’，右邊是一個(gè)‘求’字。有的人一邊向他人送財(cái)物，一邊又向接收財(cái)物者提出非份要求，這就叫‘賄賂’。”說(shuō)著當(dāng)面將禮物退還鹽商，表示“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，不義之財(cái)，堅(jiān)決不要”。

段玉裁前后兩次在富順任職，除短暫出任過(guò)南溪縣令外，仍有4年多。日間勤于政事，政簡(jiǎn)刑清，案無(wú)留牘，垂夜則焚膏繼晷。

每至深夜，富順西湖邊—燈熒然，當(dāng)?shù)乩习傩斩贾钢鵁艄庀嗷ピV說(shuō)著：那就是我們段知縣的讀書(shū)樓，知縣大人又在讀書(shū)了。而就在這座讀書(shū)樓里，他寫(xiě)出了傳之于后世的名著《說(shuō)文解字注》。

我們今天對(duì)“廉”字的解釋，就來(lái)源于段玉裁這部書(shū)。他在書(shū)中解釋說(shuō)：“廉，棱也。引伸之為清也，儉也，嚴(yán)利也。”

除了是縣令，段玉裁更是文人，文人自然愛(ài)關(guān)注文人的事。在宋明其間，富順出了200多名進(jìn)士，舉人、貢生逾千人，“才子甲西蜀”“才子之鄉(xiāng)”遠(yuǎn)近聞名。不幸的是，明末戰(zhàn)亂讓富順屢遭兵禍，人口銳減，段玉裁到富順前的乾隆年間，只出了兩名進(jìn)士，樹(shù)立榜樣、重開(kāi)文風(fēng)也就成了當(dāng)務(wù)之急。

段玉裁重修了聞名后世的富順縣志，借以發(fā)揮資政育人的歷史功能。又?jǐn)U建了之前的西湖書(shū)院，增加學(xué)舍和宿舍，增招了幾十名生員。當(dāng)時(shí)一個(gè)叫李芝的縣人，從湖北枝江知縣崗位上辭職回鄉(xiāng)辦書(shū)院，有幾十個(gè)學(xué)生，段玉裁“亦時(shí)過(guò)書(shū)院，議論輒竟日”。自此，富順文風(fēng)重盛，整個(gè)清朝，一共出了34名進(jìn)士，237個(gè)舉人。

曾有人稱，逛西湖的百姓一撥一撥從眼前閑散而過(guò)，霧靄慢慢自湖中升起……這應(yīng)該是段玉裁理想的生活。離任后，富順老百姓則在他的住處手書(shū)“循吏段玉裁先生公余讀書(shū)處”，以示紀(jì)念。

除卻巫山不是名

正是在富順知縣任上做出的政績(jī)，讓段玉裁得到了朝廷的注意。43歲那年，他到成都縣擔(dān)任候補(bǔ)。等待的滋味段玉裁不是沒(méi)嘗過(guò)，因?yàn)椴皇沁M(jìn)士出身，他一生仕途的大部分時(shí)間都在等待中度過(guò)。

段玉裁在成都過(guò)了一個(gè)暖和的冬天，不過(guò)在開(kāi)春的乾隆四十五年，調(diào)令來(lái)了，結(jié)果卻是去四川最東面的小城巫山，段玉裁在這里第一次感受到了三峽的寒意。

去巫山，其實(shí)是擔(dān)任“救火隊(duì)長(zhǎng)”的。當(dāng)時(shí)這里正鬧著饑荒，物價(jià)飛漲，也餓死了不少人。段玉裁在在問(wèn)明糧倉(cāng)還有不多的儲(chǔ)糧之后，做的第一件事就是開(kāi)倉(cāng)濟(jì)貧。歷史上沒(méi)有留下這一事件的細(xì)節(jié)，《巫山縣志》上只有寥寥幾筆：“段玉裁江南金壇舉人，乾隆四十三年蒞巫。時(shí)值饑饉，斗米錢二貫。公到，先開(kāi)倉(cāng)發(fā)賑，乃請(qǐng)上憲，全活甚多。”

但誰(shuí)都知道，在古代私開(kāi)糧倉(cāng)，是要問(wèn)罪的。但“全活甚多”的結(jié)果證明段玉裁的選擇是正確的。在熟悉巫山政情之后，段玉裁對(duì)當(dāng)?shù)匾恍┡f習(xí)弊制進(jìn)行了廢除，還拿下了一批地頭蛇。

但此時(shí)，段玉裁的父親已經(jīng)7l歲了，繁忙的政務(wù)讓他很多的想寫(xiě)的書(shū)都來(lái)不及寫(xiě)了。他實(shí)在不愿意再做官了，兩年后，終于因病回到了家鄉(xiāng)金壇。

回鄉(xiāng)后，段玉裁把全部精力放在著書(shū)立說(shuō)上，但偶爾也會(huì)想起自己在四川為官的十年，那和在京的十年一起構(gòu)建起了他的為政經(jīng)歷。

段玉裁一生清貧，他死后，兒子不得不變賣家產(chǎn)才將其《說(shuō)文解字注》刊刻問(wèn)世。而他在臨終前仍不忘告誡最疼愛(ài)的外孫，要“博聞強(qiáng)記，多識(shí)蓄德，努力為名儒，為名臣，勿愿為名士”。而那個(gè)外孫的名字叫龔自珍，自小蒙外公親授《說(shuō)文解字》，受用終生。