拉薩老城區傳統城市空間解讀

榮亮亮，馮學華（廣東生態工程職業學院，廣東　廣州　510000）

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拉薩老城區傳統城市空間解讀

榮亮亮，馮學華（廣東生態工程職業學院，廣東廣州510000）

西藏作為中國傳統藏族聚居地，其傳統的城市空間在獨特的自然氣條件、歷史文化背景、宗教民俗等因素的影響下，形成了帶有濃厚民族特色和地域性特征的城市空間形態。拉薩作為西藏地區的中心城市，它的老城區在一定程度下保持了傳統的藏族城市形態，其傳統平面布局和空間層次以及空間格局還基本保持著傳統的藏族城市特征。

城市空間；傳統；拉薩老城區

1　概述

拉薩老城區位于拉薩市區內，主要包括歷史上以大昭寺為中心的拉薩古城范圍內。根據拉薩市政府在2000年公布的《拉薩市老城區保護管理暫行規定》的相關內容，拉薩老城區的范圍主要以八廓街為中心，從東部的林廓東路延伸至西邊的朵森格路，北面以林廓北路為界，南面以江蘇路為界，總體面積大約為1.3km2［1］。

拉薩老城區目前常住居民約5萬人，區域內有寺廟、貴族官邸、政府機構、居民區、市場等。老城區至今保存著獨特的歷史風貌，其中保留古代住宅建筑136處，寺廟26座，以及歷史悠久的古街道八廓街，是集宗教儀式、民居生活場所和集市商業空間于一體的傳統西藏特色城鎮的活標本。

圖1　拉薩老城區圖底關系分析

2　拉薩老城區整體平面布局及其歷史演變

經過歷史變遷，拉薩古城依舊保持著其傳統的城市格局和物質生活方式。但是在解放后，由于改革開發促使經濟提升、城市發展，拉薩城已經發生了翻天覆地的變化。圖2、圖3和圖4三張照片展示了從1948年到1998年整個拉薩城區的生長與變化。1948年拉薩古城僅局限于林廓范圍內的城區，林廓是拉薩最長的轉經路，也是拉薩古城最外輪廓線，像一座無形的城墻，形成了人們心中的城市邊界。

圖2　拉薩城區地圖1948年

圖3展示了在西藏民族解放后的三十年后拉薩城市肌理的變化。1980年，拉薩新增了很多新建筑，很多是行政和基礎設施。由于現代道路開始進行規劃和建設，使得城市空間和的交通體系有了一定的變化，但是林廓依舊是拉薩老城區的邊界，然而，佛塔形式的老城門和一些重要的宗教建筑一起消失了。1985年，拉薩基本路網完成，一條新的主路順延金珠西路導向老城區。大昭寺前修建了一個新的廣場，以大昭寺為中心的拉薩老城仍然保持著較為密集的實體形式并且仍然是拉薩市中心［2］。

圖3　拉薩城區地圖1980年

1985年后的拉薩，由于改革開放在十幾年內有了快速的發展，原有的城市肌理被現代的道路網所打破，一個現代化城市開始形成。布達拉宮前的老建筑被清理掉并建成了一個大型的公共廣場。布達拉宮1994年被列為世界遺產。原來城門的地方新建了城門的復制品。與此同時，老城區內被拆毀的老建筑越來越多，剩下來的老建筑相對較少，且主要集中在八廓街歷史街區內。

圖4　拉薩城區地圖1998年

拉薩古城歷經世事，如今的拉薩老城區已非昔日面貌。不過八廓街依稀還保留了古代城市的一絲感覺，圍繞著八廓生活的人們仍然保留著許多傳統的生活方式。在這里，大昭寺是拉薩的精神和物質中心，猶如曼陀羅的圓心，圍繞大昭寺按順時針方向形成了三個朝拜的圓周，囊廓、八廓和林廓這三條轉經線路決定了信徒們認知和進入拉薩的線路。同時，它們也確定了拉薩城市擴展的軸線。

3　拉薩老城區城市空間分布層次

拉薩老城區的建筑主要以寺廟、喇讓、扎倉、過去的貴族府邸還有普通民居為主［3］。在傳統的西藏禮教文化影響下，不同類型的建筑在體量、高度、裝飾等方面有著很大的差異，也豐富了老城市空間的層次和形態。拉薩老城區城市的空間高度可以細分為如圖5所示的5個層次：

第一個層次是布達拉宮。布達拉宮位于拉薩城西北的紅山上，是一座13層的宮殿式建筑，占地面積約為13萬m2，高110余米，東西長360多米，山下海拔3650m［4］。布達拉宮建成后成為了西藏政教合一的統治中心，在建筑功能上具有至高無上的地位，并且其高度遠遠超過城市的一般尺度，成為拉薩最重要的城市地標，也是最重要的建筑和城市景觀要素。

圖5　拉薩老城區空間層次分布圖

第二層次是大昭寺。大昭寺是拉薩老城的市中心，也是西藏吐蕃時期最輝煌的建筑，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。西藏的寺院多數歸屬于某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神圣寺院，它不僅僅是拉薩老城的中心，更是西藏藏傳佛教的文化中心。

第三個層次是轉經路。轉經路雖然沒有實體空間的存在，但是其在空間功能上具有僅次于布達拉宮和大昭寺的意義，拉薩的三條轉經路構成了整個城市空間的主要脈絡及最重要的交通道路。其中，最外層次的轉經路“林廓”形成于公元七世紀，是拉薩古城與現代城市的分界線，中間層次的轉經路“八廓”是拉薩古城的城市中心與外圍部分的分界線，而最內層次的轉經路“襄廓”就是存在于拉薩老城最中心的大昭寺內部。拉薩古城沒有實體的城墻，其實，轉經路相當于一個無形的“城墻”存在于拉薩古城內。

第四個層次是普通寺廟、曾經的貴族官邸以及辦公建筑等。例如達賴喇嘛的夏宮，色拉寺，哲蚌寺，現今被拆除的蘇康府邸等，這類建筑雖和普通民宅一樣多為兩到三層，但是建筑體量要比普通民宅高大很多，在數量上就相對較少。

第五個層次是大量的普通藏族百姓住宅和小規模的商業建筑（如食店、攤販等），以及其他一些屋舍。這類建筑高度較小，層高大多在一層到三層，但數量眾多，密度較大。

4　拉薩老城區的傳統城市空間格局

4.1拉薩老城區城市空間格局的基本類型

拉薩老城區的城市空間格局除去布達拉宮的影響，可以簡化為如圖6所示的基本類型，即建筑高度由建筑的等級來決定，而建筑的密度大小則由周邊是否有重要的宗教建筑來決定，同時隨距離重要宗教建筑距離的遞增而呈遞減的態勢。

圖6　拉薩老城區空間格局示意圖

布達拉宮——大昭寺——八廓街——小昭寺和其他寺廟區域——商貿空間——普通民居區域彼此緊密結合，形成一個傳統的城市核心區，具有無可比擬的優勢地位。整個城市以該核心區為中心向外擴展，呈現出比較獨特的城市形態。

4.2拉薩老城區的城市空間格局特征

從圖7中可以看出，拉薩老城區整體空間格局上并不是一個地平而沒有變化的。城區內的寺廟、喇讓、扎倉、官邸、民居和貿易集市都是城市空間格局的活化因素。這些建筑尤其是寺廟建筑使空間變得高低起伏，富有層次和變化。

圖7　拉薩老城區空間格局示意圖

老城區空間層次中的第三、四層次雖然在拉薩的傳統建筑中僅占有很少的比例，但其對城市空間格局的影響是非常巨大的。從整體上看，拉薩城市空間高度的分布是非勻質的。布達拉宮的高度最高，但其位于拉薩老城區的中心區域之外，而在拉薩老城區內部 （即原始的拉薩古城）建筑高度驟然降低，以大昭寺為中心的老城區，在建筑高度上體現出低矮的特征，大部分建筑的高度分布在一層到四層之間，其中大昭寺的主殿最高也只有四層。

拉薩老城區的城市空間形態在建筑高度上呈現的特征，不僅是由于西藏的地理環境較為惡劣，4層以上高的建筑物不適應當地的生活與生產需求，更因為在宗教文化的影響下，不同等級的建筑高度有明確的規定和嚴格的限制，普通民宅很難在建筑體量和高度上超越官邸或者貴族府邸，而官邸和貴族府邸也無法超越寺廟的等級，最終布達拉宮在體量和高度上達到頂級，也象征了政教統一是西藏最高級別的統治思想。

5　總結

拉薩老城區的傳統城市空間形態方面體現了以下幾個特征：①它在一定范圍內比較完整地保存了傳統藏族城市原有的空間形態；②西藏傳統的宗教理念與傳統文化特征是保護傳統城市空間形態完整性的重要原因；③老城區人群的精神信仰與生活方式與城市空間形態有著密不可分的關系。拉薩老城區在現代化城市建設過程中，發展旅游產業的同時也破壞了一部分老城區的傳統空間形態，在城市設計中，保護歷史城區的形態完整也是設計的關鍵內容。

［1］王一丁.拉薩老城區城市空間與居住建筑類型初探［D］.南京工業大學，2005.

［2］Alexander，Andre and Pimpim deAzevedo.The Old City of Lhasa.Report from a conserbation porject，Lasha：Tibet Heritage Fund.

［3］姜 銳.拉薩城市特色保護措施初探［J］.城鄉建設，2010（10）.

［4］顏 林.高原圣殿布達拉宮［J］.西部大開發，2006（12）：49.

馮學華。

TU984.11

A

2095-2066（2016）19-0131-02

2016-6-20