特別策劃正定古城的保護發展要有國際化視野

文/藍　夫

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特別策劃正定古城的保護發展要有國際化視野

文/藍夫

［策劃人語］正定是一座有著2300多年歷史的古城，是國家級歷史文化名城，河北的寶貴財富，具有很高的歷史價值和文化價值。通過古城保護與發展促進文物古跡保護、弘揚傳統文化、傳承中華文明、拉動區域經濟增長、滿足人民群眾文化需求，事關省會形象建設、事關百姓切身利益。如何把古城保護與發展同文化建設、城市建設、旅游業發展、正定新區建設結合起來，如何堅持高起點規劃、高標準設計、高質量建設和國際化視野，在開發建設中統籌兼顧，形成古城保護與發展的強大合力，本文作者經過深入研究和思考形成的三個方面的建言不失為一種思路。

一、課題定位：國家級水平與世界性品質

河北省省會石家莊市與正定古城的歷史文化價值相融合會產生什么效應？正定古城保護與發展的品牌價值究竟有多大？如何開啟正定古城的歷史文化寶藏？近幾年來，這個課題吸引了省內外相關研究機構與有智有識之士，為之貢獻智慧，建言獻策。

筆者近十幾年來于傳統文化有所涉獵，也參與了北京等地傳統文化項目的一些策劃實施工作。諸如《建設世界文化之都，展現人類文明——山頂洞人文化是北京源文化成果展暨座談會》、海內外第一部漢文版佛教密宗典藏《密宗甘露精要·傳世大藏經秘密部》的出版面世，等等。2012年冬天，我開始接觸正定古城保護與發展這個課題，并產生了濃厚興趣。我參閱了海內外許多有關資料，實地考察了國內二十多個相關文化產業園區，2013年我還專程到印度、尼泊爾學習考察。下面的一些意見和建議，很粗淺也可能偏頗，就作為引玉的磚石，僅供參考吧。

把這個課題放置在本土與全國乃至世界相交叉的坐標系上進行理性考量，它呈現出來的“本來面目”竟是如此廣博而厚重。我認為，這個課題項目的主題定位其實很明確，它具有國家級水平與世界性品質，概而言之，就是“以創新力升華河北省省會城市建設標準與文化品質；以品牌力開掘正定古城申遺潛質使之走向世界；以文化力塑造中國禪文化主題園區的傳世經典”。

在此，應該為石家莊市新的城市規劃點一個贊。這個城市規劃，以“一河兩岸”作為城市建設框架，把正定古城重點納入城市組團，辟為石家莊市正定新區，是具有戰略眼光和文化視野的決策。這樣就彌補了遭人詬病的文化缺憾，讓這座省會城市的文化底蘊一下厚重起來。鑲嵌在石家莊規劃版圖中的正定古城，將會成為一張國家級乃至世界級的文化名片，當這張文化名片與中共十八大描繪的“中國夢”的宏偉愿景結合在一起的時候，其潛在的價值是非常大的。

二、盤點正定古城的核心歷史文化遺產

正定之所以被評為國家級歷史文化名城，其文化底蘊是多方面的。

首先，正定城歷史悠久，文物眾多。它始建于北周，直到民國初年，凡1500多年間，一直都是郡、州、府治所在地，其與北京、保定并稱“北方三雄鎮”。全縣擁有全國重點文物保護單位9處，省級重點文物保護單位25處，被譽為“中國古代建筑的博物館”。至今，12公里長的明代城墻，城垣基本完好，雄姿猶存。

其次，正定物華天寶，人杰地靈。如西漢南越王趙佗，是開發嶺南的第一功臣；三國名將趙云，位列“五虎上將”；明代吏部尚書梁夢龍；清代收藏家梁清標；北洋政府總理兼陸軍總長王士珍，等等，書寫著正定燦爛的歷史。

第三，正定是當年元雜劇創作和演出最為活躍的地區。元雜劇興起時有作家56人，作品345種，其中真定（正定）作家7人，作品45種。真定7人中的白樸，與關漢卿、馬致遠、鄭光祖并稱元曲四大家”，他創作的《梧桐雨》《墻頭馬上》，還有尚仲賢創作的《柳毅傳書》，李文蔚創作的《燕青博魚》等，都是中國戲曲的經典。

第四，正定寺、塔極多，國內外罕見。盡管歷史上先后建造的100多座佛寺多已不存，但僅以現在遺存的“四塔八寺”而言，在全國縣城范圍內，就足以尊享“唯一無二”的殊榮。

如果舉一個能集中國儒釋道文化于一身的宗派，我想絕大多數人的第一反應就是禪宗，而在禪宗的五大流派中，聲勢最宏大、影響最深遠的就是臨濟宗了。臨濟宗誕生于正定，臨濟宗的祖庭就在正定。臨濟宗祖師義玄法師就是在唐武宗滅佛時期，從南方北遁河朔，在正定點亮了臨濟禪燈的法炬，開創了中國禪宗一千多年的主流宗風。凈慧法師曾說“在一定程度上，是正定挽救了中國佛教”，并非過譽。這也許就是一種冥冥之中的機緣吧。這種機緣成就了義玄祖師，成就了臨濟宗，同時也成就了正定，成就了中國佛教。

正定古城是一片福地，它不僅是正定的福地，是石家莊市的福地，同時也是中國佛教的福地，中國傳統文化的福地。

客觀理性地盤點一下正定古城歷史文化寶庫，絕大多數已只是歷史輝煌的記憶。這里，重點談談臨濟宗臨濟寺與其他佛教建筑文化遺產，并提出建議。

三、建言之一：承傳臨濟文化，復興臨濟祖庭

我在參加一些國內傳統文化論壇與實地考察期間，經常與外地的專家學者談到河北的文化資源。他們都對正定古城與臨濟寺充滿了羨慕和敬意，并開玩笑地說：“你們是守著金佛向外求，傍著世界級的文化資源要飯吃，真是可惜！”的確，中國禪宗的臨濟文化與臨濟宗祖庭臨濟寺，不僅是正定和石家莊市的無價之寶，而且屬于全國，屬于全世界。

只有擦亮正定臨濟禪文化這顆中國佛教文化皇冠上的明珠，以此引領正定古城的保護與發展，保護與發展的棋局才能活起來。

這是一個非常具有挑戰性的系統工程。“承傳臨濟文化，復興臨濟祖庭，重振臨濟禪風”，需要一個與之相匹配的物化的載體，這個載體就是：以修復和擴建臨濟宗祖庭為核心，以文化力塑造中國禪文化主題園區，并使之成為傳世經典。這個禪文化主題園區，應以“高生態標準、高景觀價值、高文化內涵、高藝術品質”為特色，以弘揚正定文化和提升城市文化品質為己任，繁榮和促進石家莊市與正定新區文化及相關產業的全面發展，為正定和石家莊市走向全國乃至世界提供一個高端文化展示平臺和建設標準。

其整體構想似乎應該這樣表述：以中國禪文化造園理念為園區規劃布局的基本依據，以禪文化造型的建筑物、禪文化雕塑藝術品和禪意山水要素為造園場景的主要形式，以展示弘揚臨濟禪文化和正定歷史文化為核心內容，以禪意生活品質、文化經濟業態為服務載體，運用建筑、園林、雕塑、繪畫、書法、水景、影像、音響、燈光、裝飾等現代藝術和技術手段，營造一個“舉世獨特、內涵殊勝、園藝精湛、自然和諧”的中國禪文化主題園區。

園區風格應體現盛唐時期的韻致，與臨濟祖庭誕生的年代相吻合。同時有機融入諸如日本禪意園林的特色，并且借鑒歐美當代“極簡主義造園藝術”的精華，創造傳統與現代完美融合的當代禪意經典園林。

“中國禪宗臨濟文化博物館”和“正定先賢祠蠟像館”似應成為園區建設的重點項目。

“中國禪宗臨濟文化博物館”的建設是一大難題。在國內，佛教文化博物館建設尚未出現高品級的范本。揚州佛教文化博物館屬于好的，但無論館藏內容、陳列層次，還是影響力，都沒有達到國家級水平。江西、浙江、安徽、湖南、河南、廣東等省份都在興建，經過考察評估，水平也屬一般，鮮有創意。僅就禪文化博物館建設而言，國內尚處于初級階段。

世界上最好的宗教文化博物館在臺灣。該館的金色大廳是其核心，極富創意，展示世界十大宗教的儀典、器物以及這些宗教在臺灣的發展狀況。這個博物館由美國設計公司設計，哈佛大學宗教研究所布展。該館的建館秘籍大致有五件法寶：1.世界一流的專家團隊；2.世界水平的創意；3.拿來主義的高水平仿制；4.逼真的模擬圣境；5.先進的現代科技手段。臺灣的宗教文化博物館為我們提供了很好的參照標準。

“正定先賢祠蠟像館”之營造相對容易一些。蠟像館應以正定的歷史文化名人（包括與正定有重要關聯的外籍歷史文化名人）蠟像為載體，配以傳記性文字，展現出正定古城歷史文化發展的“壯美畫卷”。這將是一張承傳、弘揚正定歷史文化的藝術名片。

四、建言之二：換一種思路“申遺”

正定最近也在參與“申遺”，據網絡媒體報道，南京聯合國內幾家古城墻以捆綁式申報“世界物質文化遺產名錄”，河北正定是參加者之一。一段古城墻，又是參與者的身份，固然是好事，但對于正定古城的保護與發展卻不是帶動全局的項目。

五臺山的申遺成功，勝在保存完好的佛教建筑集群，其中重建于唐宣宗年間的佛光寺東大殿，立下了汗馬功勞。該殿的生辰年代是梁思成夫婦考證出來的。當我站在這座殿宇門前的時候，我想到了梁思成夫婦與正定古城。

換一種思路想問題，“柳暗花明”的效果也許就會出現了。

2013年一個寒風刺骨的臘月天，我爬上了正定南門城樓。俯瞰正定古城，發現雕飾華美的廣惠寺多寶塔、鎮府巨觀天寧寺凌霄塔、樸實端莊的開元寺須彌塔、玲瓏秀麗的臨濟寺澄靈塔四塔與臨濟寺簇擁在一起，個體之間的距離很近，天然形成了正定佛教建筑的一個集群，由此向北不遠，即是梁思成夫婦為之贊譽的“京外第一名剎”——隆興寺。

隆興寺，是正定古城景觀的又一個佛教建筑群。而且，臨濟寺與四塔建筑群，建筑風格歸屬唐風唐韻甚至于唐以前的風格；中國的佛教寺院，向有“唐寺宋塔”之說，而正定的八大寺，3座建于唐代之前，5座建于唐代，四塔都是唐代興建，堪為正定至寶。隆興寺建筑群其中五座殿宇為宋代建筑，這在我國現有古建筑群中是極為少見的，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要范本。眺望正定古城，儼然一座開放式的集中呈現的“唐宋佛教建筑文化遺址公園”或“中國正定唐宋佛教建筑文化博物館”。

這些佛教建筑，是這座古城的精華，也是這座古城歷史文化價值的重要核心。在正定周長12公里的古城墻內，密集分布著全國重點文物8處，居全國縣城之首，其中隆興寺、臨濟寺、開元寺與四塔都屬于國家重點文物保護單位。

正定佛教建筑群的“申遺”潛質是巨大的。想想看，一座開放式的唐宋佛教建筑文化博物館內，懷揣著臨濟禪文化的園林內景，會是怎樣一種景象？

為了正定和石家莊市的今天和明天，這個決心是值得下的。無錫的梵宮、浙江雪竇山彌勒大佛、南京牛首山佛頂宮、海南南山寺等佛教文化主題園區，投資都在50億人民幣以上，而且大都屬于“平地起水”式的文化景觀建設，其歷史文化資源的內在價值，與正定古城是無法比擬的。

以“申遺”為統領，以挖掘佛教文化為重點，以臨濟禪文化品牌塑造為突破口，正定古城的保護和發展自然會風生水起。正定古城與石家莊市大步走向世界，并不是什么夢想。

五、建言之三：創建“正定文化國際論壇”

正定古城的歷史文化遺產，是中國傳統文化多元和諧的一個范本，它所擁有的正能量，是黨的十八大描繪的“中國夢”所需要的，屬于“中國文化之根”品質的寶貴財富。在這里，不僅能夠找到一座省會城市世代傳承的城市精神依據，甚至可以升級為“中國精神”的歷史縮影。“包容、和諧、平等、自由、博愛、創新”等中國精神的諸多要素，在正定古城的歷史文化中都有生動而鮮活的詮釋。正定歷史文化具有“世界品質”，是沒有問題的。關鍵在于，如何讓它從歷史的深閨中走出來，生動起來，鮮活起來，最終輝耀中華，走向世界。唯其如此，它才能功在千秋，利于當代，正定古城的品牌價值、石家莊市的知名度和影響力，才能真正落在實處。

彰顯正定古城歷史文化的世界性品質，需要一個恒定持久的集挖掘、展示、傳播于一體的高端平臺。縱橫考量，沒有比創建“正定文化國際論壇”更好的了。

為什么要定位于“正定文化”，而不是“正定歷史文化”？因為“正定歷史文化”的思路狹窄了一些，在“正定文化”這個大概念里，包括臨濟文化在內的儒釋道文化，也可容納當代文化發展的多種樣態，比如金融文化、開發區文化、企業文化等等，它的選擇面更加廣泛，選擇角度更有余地，服務于當代社會發展的意義更直接也更大。想要重點突出什么，全在你的選擇。當然，臨濟禪文化應作為金字招牌重點推出。

這個論壇作為分屆次的主題論壇，可以學習借鑒中國“博鰲論壇”和國外經濟類論壇“達沃斯”的經驗，創造屬于自己的論壇模式。論壇采用政府主辦、權威文化機構承辦、協辦的方式，著重凸顯當地政府的地位和形象。論壇可分為大年、小年規制，兩年一屆大的主題論壇，小年則以專題研討會的面貌展示。這樣會準備得比較充分。

選擇“國際”這個詞，旨在界定論壇的量級和品質。正定的歷史文化層次，僅限于地區性和國內就顯得小了。如果做得好，這個論壇品牌是可以做大做強的。近幾年一直都在炒“論壇經濟”的概念，做好一個論壇，的確可以產生“論壇經濟”的帶動效應。

做論壇要求專業化，我國許多地方舉辦的論壇，徒有其表，僅僅是掛著論壇的名字，成功的是少數。擁有一個具有國家級乃至國際視野和水平的專業化團隊，是論壇舉辦成功的重要條件。

論壇的選題可以不用多慮，正定歷史文化所具有的廣度和厚度，不會缺乏好的選題創意。

誰來參加論壇更為重要，對于正定古城來說，具有集聚國內外人脈的潛在優勢，現在缺少的就是這樣一個高端平臺。

正定古城“申遺”與保護發展需要這樣一個高端平臺，石家莊市要升級城市地位和影響，也需要這樣一個高端平臺。創建“正定文化國際論壇”，可謂當其地，當其時，當其勢，的確是一個上佳的選擇。