只深為情被悅你賞

文馬　德

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只深為情被悅你賞

文馬德

這個世界上沒有藏得太深的人，只有信任到很久的彼此。

有一天，當友情或愛情分崩離析，開始嫌怨對方丑惡藏得太深，實際上是徹底推翻了過往，所有的好不愿再去相信。走到這一步，總要有一個借口的。每個人的借口也許不同，相同的是，彼此都在各自的借口里冷了心。

缺點一直在那里。只是這一刻，無須再為對方克制和遮掩了。于是，其中的一部分被迅速放大。這些缺點，在素昧平生的人那里，也許會被原諒過去，但在最熟悉的人這里卻要挑剔到錙銖必較。這也恰好說明一個問題：彼此合該走向素昧平生了。

哪怕曾經(jīng)深情廝守，一轉(zhuǎn)身便成陌路。再溫暖的陪伴，陌路之后，也會顯得猙獰。

既然這樣，還是各自好走吧，不必把舊賬算得那么清，也無需再去惦念對方的明天和前程。人家的好與壞，已與自己再無半點兒關(guān)系。不念前緣，不懷宿惡。在道德的高地上，再去說什么是與非，只會讓自己顯得很不道德。

這時候，埋怨對方藏得太深，其實是恨意難消。你不是覺察不到他的壞，而是抵御不了有過的好。這么多年了，已經(jīng)醉得太久，已經(jīng)陷得太深，還是什么也別說了吧。

這個社會，每個人都是優(yōu)秀的監(jiān)督者，而非優(yōu)秀的行動者。

換一個說法就是，我們都有一雙監(jiān)督別人的眼睛，卻在自己這里熟視無睹，都有一腔公平和正義，卻只是要別人公平，要他人正義。塵世間的崇高，不是以這樣的方式被發(fā)現(xiàn)的，而是以這樣的方式被淪陷的。

道理很簡單，當崇高被追索，良知便易凋零。

透過別人的不是，應(yīng)該看到的是自我的不足。然而現(xiàn)實的情況是，透過別人看到的，永遠是別人。這從動機上也不難理解：死死地抓住別人，不過是想巧妙地繞過自己。

這個世界可怕的不是自私的人，而是自私到理直氣壯的人。一個社會的深度冷漠以及高度暴戾，都是由這種理直氣壯豢養(yǎng)成的。這樣的結(jié)果是，每個人都活在指責和推諉當中，少了責任和擔當。

無私是難以喚醒自私的，但規(guī)則可以逼其就范。在一個冷漠的世界，溫情不過是一抹亮色，要讓每一個人都能自知甚或自省，僅憑溫良的勸導(dǎo)和引領(lǐng)是靠不住的。也就是說，只有規(guī)則強大，理性才會啟動，良知才能回歸。

當每個人都退回到自我這里，懂得管理好自己是一種本分的時候，監(jiān)督兩個字，才會變得莊重和神圣。

莊重，緣于肯由己及人。神圣，起于知榮辱與共。

過分的內(nèi)斂，其實是一種囂張。就像極度的低調(diào)，看起來更像高調(diào)一樣。

活到接地氣，就是能將自己安置在一個合適的位置上。這樣，兩邊都可以夠得著，既不狂傲，也不窮酸，既不太過親近，也不過分疏遠。

是的，我們可以不為他人而活，但并不意味著可以不活到合適。合適，就是你活得舒服，別人看你也很舒服。

一個人特立獨行，最后還能被別人理解。前提是，你得有讓人仰望的才情。這樣，即便行為乖張些，才情可以讓這些行為柔軟到迷離。但如果品性奸邪，有再大的才情也絕難有人買賬了。因為，在人情的通過性上，做事夸張還是可以將就的，做人不地道便少有人姑息。

不要有那么多討厭的人，也不要被那么多的人討厭。活到逍遙，其實就是相看兩不厭。不依附于別人，別人也自拿捏不著你，不踩著別人，別人也自不回踩于你。然后，經(jīng)濟自主，人格獨立，差不多就叫活到了灑脫和自由。

真正的自由，是靠自我人格在這個世界領(lǐng)到了一張通行證。所有的暢行無阻，不是因為強悍征服過，而是被人深情悅賞過。