貴州六盤水市民俗旅游發(fā)展研究

晉靜（六盤水民族職業(yè)技術(shù)學校）

貴州六盤水市民俗旅游發(fā)展研究

晉靜
（六盤水民族職業(yè)技術(shù)學校）

介紹了六盤水民俗旅游資源的賦存狀況，使人們對六盤水的民俗旅游資源有更進一步的了解；從多角度闡述了六盤水民俗旅游資源開發(fā)的必要性和可行性，并分析了其開發(fā)過程中存在的種種問題；針對存在的問題提出了發(fā)展六盤水民俗旅游的幾項重要措施。

民俗旅游；存在的問題；開發(fā)措施

一、引言

民俗旅游是指人們離開慣常住地，到異地去以民俗事項為主要觀賞內(nèi)容而進行的所有文化旅游活動的總和。它的構(gòu)成條件首先必須是民族特色；其次是具有本土民族特色；再次是具有民族內(nèi)涵和底蘊。

二、六盤水市主要的民俗旅游資源

（一）禮俗

六盤水少數(shù)民族熱情好客，以各種禮節(jié)表示對賓客的歡迎。如苗族的敬牛角酒、彝族的“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒”，侗族迎客時的“攔路歌”等數(shù)不勝數(shù)。

（二）婚俗

六盤水少數(shù)民族多采取一夫一妻制，男女社交公開，自由戀愛。通過“游方”（苗族）、“踩月亮”（苗族）等形式相互認識并建立愛情。

（三）節(jié)慶

六盤水少數(shù)民族擁有很多節(jié)慶，根據(jù)掌握的資料對其進行了整理，見下表。

六盤水少數(shù)民族節(jié)慶（農(nóng)歷）

三、六盤水民俗旅游資源開發(fā)的必要性及其存在問題

（一）開發(fā)六盤水市民俗旅游的必要性和可行性

1．大力開發(fā)民俗旅游是由六盤水市的民俗旅游資源現(xiàn)狀決定的

六盤水是一個多民族的市（區(qū)），除漢族外，世居地少數(shù)民族有苗族、布依族、侗族、彝族、水族等37個，世居少數(shù)民族7個。這片豐沃的土地上，有刀耕火種的原始生產(chǎn)方式，有圖騰崇拜、佛道巫術(shù)、祭祀、樂舞的宗教遺留，這些構(gòu)成了一個完整、博大的民俗社區(qū)，而且六盤水少數(shù)民族居住比較集中，其民俗風情古樸原始，傳統(tǒng)文化完整。

2．國內(nèi)外的旅游發(fā)展趨勢，為六盤水市進一步開發(fā)民俗旅游提供了良好的社會環(huán)境

近年來，在貴州省以少數(shù)民族風俗為主的旅游線路悄然成為各地游客的首選。全國55個少數(shù)民族，貴州境內(nèi)就可以找到48個，豐富的民俗旅游資源，使貴州越來越成為游客們的“新寵”。

3．六盤水發(fā)展民俗旅游前景廣闊

（1）少數(shù)民族淳樸的民風和民間文化是發(fā)展民俗旅游強大基礎

六盤水民風淳樸，至今仍保存著燦爛多姿的民族民間文化。擁有挪威援建的我國第一個人類生態(tài)博物館——六枝梭戛生態(tài)博物館。南、北盤江流域兩岸，八擔山片區(qū)孕育著苗族、彝族、布依族等少數(shù)民族豐富多彩的民族風情和民間文化。這些民風和民間文化是六盤水發(fā)展民俗旅游堅實的基礎。

（2）“夜郎古地”這一文化品牌有利于打造民俗旅游形象

六盤水擁有做大夜郎品牌的獨特資源——夜郎古城（郎岱）和牂牁江風景名勝區(qū)等。這里群山逶迤、峽谷幽深、風景奇絕、民風淳樸，至今仍傳承著許多古夜郎的遺風。探索已經(jīng)湮沒了2000多年，但在華夏文明史上卻留下過短暫輝煌的夜郎文明，這不僅成了學術(shù)界的熱門話題，也是廣大考古、探險和旅游愛好者神奇的向往。

（二）六盤水民俗旅游開發(fā)過程中存在的問題

1．民俗商品缺乏特色

許多旅客都有這樣的體會，想買一些旅游紀念品，但怎么看都與其他地方相似。開發(fā)具有自身特色的民俗商品，必須引起足夠的重視。

2．民俗旅游開發(fā)視野狹窄

目前，六盤水民俗開發(fā)中，將鄉(xiāng)村旅游或是農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品也稱之為民俗旅游，灣子布依風情，玉舍民俗村等，雖然稱之為民俗村，但在開發(fā)上并無多少六盤水民族特色。

三、發(fā)展六盤水民俗旅游的幾項措施

（一）突出民族特色，更新并提高現(xiàn)有民俗旅游產(chǎn)品的品位

同質(zhì)化使旅游景區(qū)沒有了特色，如果不解決同質(zhì)化問題，不突出產(chǎn)品的差異性，就會導致產(chǎn)品失去吸引力，六盤水市應以貴州省這一“文化千島”為大背景，提高民俗旅游產(chǎn)品的品位和檔次。

（二）突出民族特色，精心設計旅游項目

六盤水民族文化底蘊深厚，民族風情獨具特色。在旅游資源開發(fā)中，優(yōu)先開發(fā)具有比較優(yōu)勢的文化旅游資源，把最能反映貴州特色的山水風光、文物古跡、民族風情融為一體。

（三）全方位開發(fā)多種模式的民俗旅游

六盤水民俗旅游開發(fā)可以考慮以下幾種模式：一是開發(fā)觀賞參與型。二是開發(fā)購物飲食型。三是開發(fā)探奇考察型。四是開發(fā)深度文化體驗型。

總之，我們要在對六盤水自身民俗資源充分了解和認識的基礎上對六盤水的資源進行有效而又合理的開發(fā)，注意處理開發(fā)和文化傳承之間的關系，走可持續(xù)發(fā)展的道路。用科學的指導方針指導各項開發(fā)和利用。

邱扶東．民俗旅游學［M］．立信會計出版社，2006-12.

·編輯李建軍