提升農(nóng)村教師能動性發(fā)展的對策

徐麗

內(nèi)容摘要：教師能動性發(fā)展蘊含2個范疇和4個構(gòu)成因素，即實踐能動性、認識能動性范疇和知、情、意、行因素。農(nóng)村教師能動性發(fā)展缺乏自發(fā)性、積極性、計劃性和創(chuàng)造性。提升能動性發(fā)展的實踐路徑需要教師提升自覺性意識、發(fā)展認知能力、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村教師 能動性 實踐能動性 認識能動性

主體性是人類發(fā)展的基本前提，人的主體性最明顯地體現(xiàn)了人類生命活動的深度和廣度，生命是一種能動性、對象性的存在，如康德所言，“生命是一個存在者按照欲求能力的法則去行動的能力。欲求能力是存在者通過其表象而是這些表象的對象之現(xiàn)實性的原因的能力”。生命的欲求能力，即人類主體按照個體的需要去行動，這種行動有思維意識層面的，有物質(zhì)實踐層面的，都體現(xiàn)了主體的能動性。人的主體性發(fā)揮是能動性和受動性的辯證統(tǒng)一，在歷史發(fā)展進程中，人類不斷地認識自然界，挑戰(zhàn)各種自然條件，形成了人類的基本生存環(huán)境，實現(xiàn)了人類由受制于自然界到能動地改造自然界的轉(zhuǎn)變。

一、教師能動性發(fā)展的內(nèi)涵

教師的能動性是指教師為了實現(xiàn)發(fā)展需求，積極主動地改變自身的發(fā)展環(huán)境以及對自己所處的環(huán)境作出選擇，并朝著選擇的方向施加個人影響和作用力。這體現(xiàn)在教師職業(yè)發(fā)展的各個方面，如對教學目標的探索、教學方式的更新、科研的拓展、師生關(guān)系的協(xié)調(diào)以及教育過程中的自我調(diào)節(jié)、自我反思。農(nóng)村教師作為個體存在，是主體能動性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。主體能動性體現(xiàn)了農(nóng)村教師的主體性、積極性，是主客體關(guān)系的主導。客觀規(guī)律性體現(xiàn)為農(nóng)村教師的受動性。

二、農(nóng)村教師能動性的范疇與作用機制

農(nóng)村教師在教育過程中的認識活動、實踐活動和對教育發(fā)展規(guī)律以及自我觀念的反思，都以其具體實踐為基礎。農(nóng)村教師的能動性是人類能動性的子部分，有2個范疇，即實踐能動性、認識能動性。它的作用機制具體表現(xiàn)在認知、情感、意識、行動四個過程。

人類認識的能動性來自于勞動、語言和思維。馬克思主義哲學認為人的認識有2個階段，感性認識、理性認識最終能動地向?qū)嵺`飛躍。理性認識指導實踐，由理性認識向?qū)嵺`的飛躍過程，也是理性認識物化的過程，這是能動性的最重要體現(xiàn)。農(nóng)村教師在教育過程中發(fā)揮認識的能動性，需要對客觀對象“去偽存真”、“去粗存精”，通過事物的外部表象，深刻的分析和剖解其內(nèi)在的運行規(guī)律和矛盾關(guān)系。這樣，教師才能很好地把握教育規(guī)律、處理好社會關(guān)系以及自身發(fā)展等問題。

能動性是實踐的特點，實踐是人類感性的、客觀的活動。農(nóng)村教師的實踐活動包括精神生產(chǎn)實踐以及教育和管理活動，發(fā)展的需求是他們實踐的直接動力，也是實踐能動性的內(nèi)在根源。教師有物質(zhì)、精神和社會生活需求，這些需求促使他們將所想付諸實踐。教師的實踐不僅改造了自己的思維領(lǐng)域，還對學生產(chǎn)生影響，這些結(jié)果是教師實踐能動性的體現(xiàn)。

農(nóng)村教師實踐、認識的能動性包括知、情、意、行四個過程。知、情、意是人建立在以對象為目的的精神活動，體現(xiàn)了主體能動性的計劃性。“知”是感知、認知，是對對象的知，是以客體為目的的意識活動過程及結(jié)果，是人的經(jīng)驗認識的總結(jié)和升華，有著理性化的趨向。“情”和“意”是指情緒、意志、情感等，是主體對客體的情感態(tài)度。“從一定程度上可以說，主體是在情感因素的促使下去積極主動地認識事物的”。情感因素會影響到主體選擇的自發(fā)性、積極性和創(chuàng)造性，有了人的情感，才會對客觀事物產(chǎn)生興趣，才會去追求價值和真理；農(nóng)村教師在發(fā)展過程中，有著行動的能動性，具體表現(xiàn)為自我控制和自我調(diào)節(jié)，對個人發(fā)展的計劃、組織、管理、評價和調(diào)控。

三、對農(nóng)村教師能動性發(fā)展的呼吁

我國農(nóng)村教育歷史起點低、配套支持系統(tǒng)不完備，一定程度上制約了教師能動性發(fā)展。在風險和機遇并存的當代社會，“當環(huán)境發(fā)生突變時，對教師的要求突破了既有實踐行為范式的界限，教師面臨‘脫域的危機。在新秩序建立之前，為了維持系統(tǒng)運作，消除風險帶來的恐慌，發(fā)展實踐意識成為必要之舉”。發(fā)展實踐意識是在主體對客觀環(huán)境的感知、領(lǐng)悟下作出的能動性反映，是主體對客觀對象的主動性活動。發(fā)展實踐意識和活動是主體不斷戰(zhàn)勝有限能動性的法寶，是認識活動的質(zhì)的飛躍。農(nóng)村教師的能動性發(fā)展，應該呼吁他們的自發(fā)性、積極性、計劃性、創(chuàng)造性發(fā)揮。

自發(fā)性是能動性的初始形態(tài)，是感性認識的表征。“自發(fā)性是物質(zhì)自身運動時所表現(xiàn)出來的一種本質(zhì)屬性和特征。它是指客觀物質(zhì)沒有或者不受外來精神因素的支配，由于它自身內(nèi)部的矛盾斗爭所決定的自生運動、自我運動”，自覺性是一種理性認識，“人的自覺性表現(xiàn)于人有自我意識、人的活動受理性思維及其成果的支配和指導”。教師的自發(fā)性是指教師對教育過程的感性認識，教師對教育現(xiàn)象、教育參與者、教育內(nèi)容等飽含著無意識的、沖動性地表達。

積極性來源于人的需求。人的需求是多元的，最基本的是對物質(zhì)生活資料的需求，即對衣食住行條件的期待，還有安全需求、社會交往需求、精神需求和自我實現(xiàn)的需求等。人的積極性表現(xiàn)為人的實踐、認識活動中的情欲、興趣、意志等。教師的積極性受理性經(jīng)驗的支配，表現(xiàn)了主體對客體以及自身的情感表達，是教師進行教育實踐活動的基本前提。教師的積極性體現(xiàn)在對課堂教學的激情，對科研探索的鐘情，對處理師生關(guān)系的熱情。教師對教育事業(yè)有著濃厚的情感、堅強的意志，才能更好地把握教育發(fā)展規(guī)律，更好為教育事業(yè)奉獻。

人類的實踐活動是有目的、有計劃的，人類通過實踐活動改造自然界，為自己的目的服務。在教育活動中，教師應該未雨綢繆，做好教學和科研計劃方案的研制、選擇、實施、評價、反饋和修改，這體現(xiàn)了計劃性在教師能動性發(fā)揮上的重要地位。

人類的創(chuàng)造性包括思維的創(chuàng)造性和實踐的創(chuàng)造性。思維的創(chuàng)造性是人腦機能的體現(xiàn)，具有邏輯性。實踐的創(chuàng)造性是創(chuàng)造性的最重要體現(xiàn)，是思維創(chuàng)造性的物化，受思維創(chuàng)造性指導，二者相輔相成。農(nóng)村教師的創(chuàng)造性是指教師不能固步自封，應該增強問題意識、探究意識，不斷推進教育發(fā)展、學生發(fā)展和自我發(fā)展。

四、提升農(nóng)村教師能動性發(fā)展的對策

農(nóng)村教師是農(nóng)村教育事業(yè)發(fā)展的重要參與者，是推動農(nóng)村教育改革的關(guān)鍵，其能動性發(fā)展至關(guān)重要。農(nóng)村教師的能動性發(fā)展雖然有外部因素存在，但根本取決于其內(nèi)在的因素。因此，提升農(nóng)村教師能動性發(fā)展需要教師增強自覺性意識、發(fā)展認知能力、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

自覺性是人類特有的性質(zhì)，引導著自發(fā)性的生成，是自發(fā)性的進一步發(fā)展。農(nóng)村教師的自覺性是出于教師自己的意愿，主動地去做事情。當教師具有自我發(fā)展與自我提升的欲求時，教師才會自發(fā)地、積極地、有計劃地去探索如何完善自我，從而有步驟地采取行動。教育活動中，教師應該以自身掌握的與已有的理論成果為基礎，進行消化、理解，這是提升自覺性的重要途徑。

為了更好地在實際生活中把握客觀規(guī)律，處理好社會人際關(guān)系，進而實現(xiàn)個體的自覺能動性，主體必須提高自己的認知實踐能力。教育活動是一項復雜的活動，對教師的認知能力提出的要求較高。教學水平比較高的教師在教學中能做到“教學方法的可變性與適應性，提供的學習情景多樣性，學生學習問題處理的有效性”。面對復雜的問題，他們表現(xiàn)得更靈活，能承受更大的心理壓力，并從多個角度看待問題、認識問題。因而教師通過自主學習、獨立探究、自我評價，升華知識體系和踐行能力來提升認知實踐，不僅促進個人的心智發(fā)展，也能為學生提供良好的課堂氛圍和發(fā)展空間。

創(chuàng)新是主體發(fā)揮自覺能動性的效果，是教師實踐反思過程的重要銜接。學生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)與教師的創(chuàng)新素養(yǎng)有著直接關(guān)系。沒有教師的創(chuàng)新性，很難有學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新自覺性。“但許多教師多是從校門到校門，從課堂到課堂，他們既沒有接受過系統(tǒng)的專業(yè)訓練，又缺乏企業(yè)的必備經(jīng)歷，因而實踐能力相對較差，動手操作能力不強，創(chuàng)新能力嚴重不足”。教師在教育活動中應該具備創(chuàng)新能力，養(yǎng)成思考和探索的習慣，培養(yǎng)教育科研能力。“教師只有自身具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維，才會尊重和珍惜學生的好奇心和求知欲，才會保護學生的‘怪異想法和‘搗蛋提問，并且有能力去引導學生進行主動研究和創(chuàng)造。

五、結(jié)語

農(nóng)村教師能動性發(fā)展和人類能動性發(fā)展的歷程和內(nèi)涵具有一致性，都是主體存在的特征。農(nóng)村教師能動性發(fā)展蘊含實踐能動性和認識能動性，應充分發(fā)揮主體的知、情、意、行等性能，填補自發(fā)性、積極性、計劃性、創(chuàng)造性的缺陷。農(nóng)村教師能動性發(fā)展需要提升自覺性意識、發(fā)展認知能力、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。這些應該得到農(nóng)村教師自身的高度重視并付諸實踐。