威廉·布萊克《秋頌》和濟(jì)慈《秋頌》比較研究

趙博

內(nèi)容摘要：威廉·布萊克，作為英國(guó)浪漫主義時(shí)期的先驅(qū)，是英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的領(lǐng)航者。約翰·濟(jì)慈，作為英國(guó)浪漫主義時(shí)期的最后一位詩(shī)人，是該時(shí)期最年輕的詩(shī)人，都為后人留下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇。兩人同時(shí)創(chuàng)作了名為《秋頌》的詩(shī)歌，雖然名字相同，都是借秋抒發(fā)感情，但通過秋景之美各抒己見，運(yùn)用不同的寫作手法，賦予了各自不同的思想感情。本文將從這兩首詩(shī)的創(chuàng)作背景、寫作手法以及思想感情出發(fā)，對(duì)這兩首詩(shī)的寫作背景和手法以及思想感情上的相同點(diǎn)和不同之處進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析和論述，以便能夠更好的理解這兩首詩(shī)所要表達(dá)的思想感情，同時(shí)能夠?qū)τ?guó)浪漫主義時(shí)期有一個(gè)更加完整的理解。

關(guān)鍵詞：布萊克 濟(jì)慈 寫作手法 思想感情

1.引言

英國(guó)浪漫主義時(shí)期涌現(xiàn)出了許多才華出眾的詩(shī)人，他們創(chuàng)作了大量名篇，其中不乏有描寫當(dāng)時(shí)優(yōu)美風(fēng)光和批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及對(duì)未來(lái)社會(huì)的向往的詩(shī)歌。這些詩(shī)歌都蘊(yùn)含著深刻的思想感情，給讀者以啟迪和訓(xùn)誡，其中一些優(yōu)美的詩(shī)歌至今廣為流傳。作為英國(guó)浪漫主義時(shí)期的先驅(qū)，布萊克曾創(chuàng)作了名為《秋頌》的詩(shī)歌，而作為英國(guó)浪漫主義時(shí)期的最后一位詩(shī)人，濟(jì)慈也創(chuàng)作了著名的《秋頌》，兩詩(shī)雖然題目相同，但由于兩人所處時(shí)代的不同，兩首詩(shī)分別有著不同的創(chuàng)作背景，同時(shí)寫作手法相同之中也有所不同。本文將會(huì)對(duì)兩位詩(shī)人的《秋頌》進(jìn)行分析與比較，以便能夠更好的了解這兩首詩(shī)歌。

2.創(chuàng)作背景的比較

2.1布萊克《秋頌》的創(chuàng)作背景

作為英國(guó)浪漫主義的先驅(qū)，布萊克的《秋頌》是對(duì)秋天美麗景象的描繪，描寫了大自然的和諧統(tǒng)一。他在創(chuàng)作《秋頌》時(shí)，英國(guó)正處于工業(yè)革命和資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，面對(duì)社會(huì)的動(dòng)蕩不安以及工業(yè)革命帶來(lái)的環(huán)境污染，之前的和諧環(huán)境已經(jīng)不復(fù)存在。布萊克一改以往的詩(shī)歌形式轉(zhuǎn)而描述自然，通過自己的想象，把大自然生態(tài)和諧的畫面描繪的淋漓盡致?！肚镯灐分袑?duì)秋的描繪是布萊克所描繪的四個(gè)季節(jié)之一，留給讀者一幅碩果累累，百花齊放的清新、和諧的美景。

2.2 濟(jì)慈《秋頌》的創(chuàng)作背景

作為英國(guó)浪漫主義時(shí)期最后一位詩(shī)人，濟(jì)慈深受其他浪漫主義詩(shī)人的影響，而與其它浪漫主義詩(shī)人不同之處在于濟(jì)慈對(duì)美的向往。其《秋頌》的靈感來(lái)源于他偶然的一次出門散步，秋高氣爽，景色怡人，豐收在即，面對(duì)此情此景，濟(jì)慈創(chuàng)作了這首朗朗上口的名詩(shī)。表達(dá)了自己對(duì)人與自然的和諧統(tǒng)一以及對(duì)大自然的美的追求與向往。

3.寫作手法的運(yùn)用

3.1用詞的比較

布萊克的《秋頌》共三節(jié)，每節(jié)包含六行。全詩(shī)都在描繪秋天碩果累累，花草芳香的美麗景色。整首詩(shī)用詞簡(jiǎn)單，詩(shī)行短小，簡(jiǎn)單易懂，使讀者朗朗上口。濟(jì)慈的《秋頌》也分為三節(jié)，每節(jié)十一行，運(yùn)用五音步抑揚(yáng)格，整齊統(tǒng)一。全詩(shī)雖然詩(shī)行短小，但是整首詩(shī)總共三十三行，比起布萊克的《秋頌》，顯然較長(zhǎng)，通過描述秋色到秋人再到秋聲，層層深入。

布萊克的《秋頌》中運(yùn)用了許多頭韻，例如：fruit- flowers， sit singing以及fled from等。相比濟(jì)慈的《秋頌》，濟(jì)慈在詞的運(yùn)用方面似乎更加豐富。濟(jì)慈運(yùn)用了大量的頭韻，例如：season-sun，mist -mellow-maturing等。與此同時(shí)，還運(yùn)用了大量的尾韻與擬聲詞，例如：still-until-will，shells-cells等，以及大量的擬聲詞，例如bleat（咩咩地叫）、whistles（嘯嘯聲）、twitter（吱吱叫）等。

濟(jì)慈的《秋頌》中的名詞大部分都是復(fù)合名詞，由各種定語(yǔ)、動(dòng)名詞以及過去分詞修飾，這有助于濟(jì)慈賦予他所描繪的秋天的美景及事物更加準(zhǔn)確的意義和深厚的情感。例如一些復(fù)合名詞：stubble-plains（滿是小麥的田野）、hedge-crickets（籬邊的蟋蟀）；形容詞加名詞的用法，例如：half-reaped furrow（收割了一半的犁溝）、full-grown lambs（肥壯的羊群）；動(dòng)名詞加名詞的用法，例如：soft-dying day（漸漸逝去的一天）、maturing sun（催熟萬(wàn)物的太陽(yáng)）；過去分詞加名詞，例如：barred clouds（一團(tuán)團(tuán)的晚霞）、twined flowers（纏繞的花兒）等。布萊克的《秋頌》中，也運(yùn)用了一些復(fù)合名詞，例如形容詞加名詞的一些用法，modest eve（暗淡的夜晚）、narrow bud（含苞待放的花朵）；過去分詞加名詞的用法，例如：featherd clouds（柔軟的云朵）；動(dòng)名詞加名詞的用法，例如：clustering summer（繁盛的夏季）等。雖然布萊克也有所運(yùn)用，但是相比濟(jì)慈詩(shī)中詞的運(yùn)用，濟(jì)慈的《秋頌》里的詞語(yǔ)的運(yùn)用顯然較為豐富，同時(shí)也體現(xiàn)了濟(jì)慈對(duì)詞的靈活運(yùn)用的才能。

除此之外，布萊克和濟(jì)慈都運(yùn)用許多動(dòng)詞使自己描繪的秋天的景色更加形象生動(dòng)，讓人印象深刻，例如在布萊克的詩(shī)中l(wèi)aden，stained，opens，rove等，濟(jì)慈詩(shī)中的conspire，load，bless，bend等。詩(shī)人賦予每個(gè)單詞以鮮活的生命力和豐富的感情，仿佛把讀者帶到了一個(gè)充滿著大自然美麗夢(mèng)幻的世界。

3.2修辭的比較

兩位詩(shī)人的《秋頌》都運(yùn)用了大量的擬人和想象的修辭手法。例如在濟(jì)慈《秋頌》的第一節(jié)中him一詞，把秋天擬人化，認(rèn)為秋和太陽(yáng)兩位摯友將秋天成熟的美景帶給大家，又如詩(shī)中把蜜蜂擬人化，認(rèn)為蜜蜂會(huì)思考等。而布萊克的整首詩(shī)都把秋天比作一個(gè)人，讓秋天到他的屋檐下坐坐，合著他清脆的笛聲歡快的唱吟，愛奔跑在她欣喜地血管中，花朵旋繞于她清晨的眉宇等。詩(shī)人們都運(yùn)用豐富而獨(dú)特的想象把秋天以人做比，把自己的視覺、聽覺、嗅覺和味覺與大自然所提供的各種絢爛的色彩和美妙的歌聲，水果的香甜以及花的芬芳聯(lián)系起來(lái)，使讀者能夠輕輕松松的融入到美麗和諧的大自然的世界，與大自然完美和諧的結(jié)合在一起。

與布萊克不同，濟(jì)慈在詩(shī)中除了運(yùn)用大量的擬人和想象的修辭手法之外，還運(yùn)用了明喻和暗喻的修辭手法，例如從此句Close bosom-friend of the maturing sun中可以看出，詩(shī)人運(yùn)用暗喻的修辭手法把秋天形容成“催熟萬(wàn)物的陽(yáng)光的摯友”，而在And sometimes like a gleaner thou dost keep一句中，詩(shī)人運(yùn)用明喻的修辭手法把它比喻成一個(gè)拾穗人。濟(jì)慈的《秋頌》一詩(shī)中還運(yùn)用了重復(fù)的修辭手法，這也使得其詩(shī)獨(dú)具特色，在詩(shī)的第三節(jié)第一句中，Where are the songs of Spring？ Ay， where are they？，在本句中，詩(shī)人運(yùn)用重復(fù)的修辭手法對(duì)春日的贊歌去了哪里進(jìn)行了重復(fù)提問，這種重復(fù)手段更能抒發(fā)詩(shī)人的感情，使詩(shī)人所描繪的事物具體化，讓讀者更容易理解和接受。

4.思想感情的比較

濟(jì)慈的《秋頌》和布萊克的《秋頌》都描繪了秋天碩果累累，鳥語(yǔ)花香的美麗景色，都運(yùn)用了大量的修辭和詞語(yǔ)，使詩(shī)更加完整流暢、生動(dòng)形象。雖然都是在描繪秋天的景色，但也有不同之處。布萊克在創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)處于產(chǎn)業(yè)革命和資產(chǎn)階級(jí)革命的交接時(shí)期，革命破壞了環(huán)境，也打破了大自然與人類和諧相處的狀態(tài)，布萊克創(chuàng)作此詩(shī)似乎在表達(dá)美景易逝與好景不在的惋惜。濟(jì)慈所描繪的秋景之美即生活中的美，他追求“美即是真，真即是美”，體現(xiàn)了人與人、人與自然和諧的完美的秋，人們應(yīng)該從大自然萬(wàn)物中得到啟迪，與大自然完美融合，同時(shí)也抒發(fā)了自己熱愛生活，珍惜生活的思想感情。除此之外，眾所周知，濟(jì)慈一生只有有限的25年，在創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)詩(shī)人已經(jīng)病入膏肓，所以濟(jì)慈創(chuàng)作此詩(shī)的目的也是在表達(dá)自己向往一個(gè)清新，干凈的環(huán)境以及表達(dá)了美景不常留，而自己也將不會(huì)再欣賞到這樣的美景的惋惜之情。

5.結(jié)論

作為英國(guó)浪漫主義時(shí)期的先驅(qū)威廉·布萊克和最后一位詩(shī)人濟(jì)慈，對(duì)英國(guó)浪漫主義時(shí)期都作出了巨大的貢獻(xiàn)，為英國(guó)浪漫主義抒寫了一篇華美樂章。兩人同時(shí)創(chuàng)作了名為《秋頌》的名篇，兩首詩(shī)的創(chuàng)作背景，用詞與修辭雖有相似之處，但不同之處也是存在的。本文通過對(duì)這兩首詩(shī)的用詞，修辭以及思想感情的簡(jiǎn)單分析，分別論述了它們的相似性和不同之處，通過本次學(xué)習(xí)，對(duì)兩首詩(shī)有了更深的理解和領(lǐng)悟，對(duì)兩位詩(shī)人也有了更深層次的了解。

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