拾麥穗

鮑爾吉·原野

遺留在大地上的珍貴之物不是光線與露珠而是麥穗。收割之后的田野空寂荒涼，麥穗躺在泥土上，如一枚枚徽章閃光。

麥子擺動歷來被稱為麥浪，如今小小的浪花躺在大地的壟溝里，這朵浪花帶著飽滿的麥粒和尖銳的麥芒。麥海不知何時退潮，金色的相互碰撞的麥海竟撤離得無聲無息。

麥穗是大地留給孩子的禮物。不止一位西方畫家畫過貧困的婦孺拾麥穗的畫作，人們把田野遺留的麥穗與貧弱聯(lián)想到一起。麥浪洶涌之際，大地何等豐饒。上天卻知道糧食再多也有不能果腹之人，而收麥人無論怎樣仔細仍有麥穗遺落在土地上。“余”這個詞不僅說一個人的錢財資糧多到用不完，還說老天總讓果腹之物有所遺漏，不至于嚴謹無缺，讓麻雀和窮人的肚子里也有一點糧食或者叫熱量。

麥穗更愿意回到麥垛還是被遺棄在地里？麥穗知道，沒有一株麥穗會永遠遺棄在田野。這些麥穗更愿意被握在窮人和兒童的手里，麥穗被這些手握得更緊，不會松開。法國巴比松畫派畫家米勒畫過一幅《拾穗者》。畫面上，三位身穿粗布衣服、腳上套著木鞋的婦人彎腰撿拾地上的麥穗。她們彎著的腰和伸向土地的手——如向大地祈禱，手里不過是一條麥穗，遠處是高高的麥垛和灰暗的天空。米勒在三位婦人身上畫滿了鮮明的光，面孔卻模糊不清，人和大地在一起的時候，人的表情早就讓位于大地的表情，人和大地表現(xiàn)得同樣謙卑隱忍。羅曼·羅蘭說，米勒這幅畫中的三位農(nóng)婦是法國歷史上的三個女神。米勒的藝術評論人說：“她們無異于乞丐，但比坐在寶座上的國王更美麗。”

拾麥穗的農(nóng)婦是窮人，住在森林里的米勒也是窮人。他城里的朋友給他的兒女帶來一些糖果，孩子們興奮地尖叫，米勒躲到暗處擦眼淚。這個世界上，誰關心遺落在田野里的麥穗？他們是窮人和米勒，是烏鴉和上帝。

麥穗是天空的飛鳥，落在大地上，讓窮人領回家。窮人的家里空空蕩蕩，水在水缸里珍藏著光。窮人家貓狗的顏色更接近于土，窮人家灶膛的火亮了之后，把四周照得更加漆黑。星星后半夜溜進窮人的院子，聽一聽他們是否有鼾聲，風藏在楊樹的背后，“嘩”地從葉子上跳下。麥穗躺在窮人孩子的筐里朝四外張望，聽這家人均勻的呼吸，聽老鼠飛快的腳步聲，看掛在墻上的農(nóng)具——犁杖、鐮刀和筐。麥穗此刻正躺在筐里，因為拾麥穗，窮人的孩子睡得格外香甜。大地還在他的夢里閃耀秋天的光彩，他真高興麥子被割走卻留下這些麥穗。這些麥穗好像一束束金子，不像土里生長而是天上落下的禮物。麥穗里包裹的不像是麥粒而是秘密，如同麥穗遺留在田地是一個秘密。拾麥穗的誘惑是彎腰拾起一條，不遠處又有一條。土地多么慷慨，讓孩子彎腰得到巨大的喜悅。

麥穗在孩子的夢境里飛翔，如鳥兒在天空織成一張金色的網(wǎng)。然后落下來，落在樹上，如綠樹所結(jié)的金果子，落在河水里跟魚兒比賽游泳，麥穗更多落在孩子的筐里，落在窮人的屋頂上。在窮孩子的夢里，他的家也有了麥穗編織的屋頂，雨水順麥芒的尖頂流下來，灑在屋檐下的白鵝的羽毛上。有了這樣的夢，孩子們憧憬第二天早上再去地里拾麥穗。最好的年景就是天天可以去地里揀麥穗，壟溝里的麥穗等待孩子已經(jīng)等待很久了。

大地肅穆，看到拾麥穗的人頻頻彎腰，農(nóng)民從春到秋，對土地一步一叩首。麥收之后，他們的孩子接續(xù)到地里叩首。割麥子的時候，白云讓出了偌大的天空，讓藍照耀金黃，世界上有一種名叫麥子的圣物從地里割下、裝車、進場、入倉。地里和村莊隆起高高矮矮的麥垛，金黃成了大地的主調(diào)。大地蕭疏之后，田野里還有孩子們在拾麥穗，他們?nèi)缏湓谔镆袄锏镍B兒，蹦著跳著，大地被這些軟乎乎的小腳丫踩過，舒舒服服。

“拾麥穗”，區(qū)別于一般的勞動，具有一種攝人心魄的美感。那遺落在田野的一束束麥穗，距離倉廩已然遙遠，而距離婦孺和鳥雀最近，它們是上天的恩賜，以一種“余”的姿態(tài)，等待著需要者的發(fā)現(xiàn)和認領。“拾麥穗”醞釀了一連串的驚喜，因為田野里絕不止遺漏了一束麥穗，總會讓懷抱希望和憧憬的婦孺、鳥雀一次次滿意而歸。對于需要食物果腹的人而言，這份意外的收獲會讓生活有滋有味；而對于稚嫩的孩童而言，這份額外的偏得總是充滿了驚喜和悸動，是一個個不愿意醒來的甜夢。人生或許蒼白匱乏，但是因為“拾麥穗”的存在，總是對生命充滿了感恩和敬畏。

【文題延伸】大地的光芒；最美的畫卷；敬畏生活……（小引）