納蘭性德悲情人格與詞風(fēng)成因探究

張心怡

摘要：納蘭性德是以為充滿悲劇色彩的詞人，其悲情人格與詞風(fēng)的形成有著特定的歷史背景與原因，是種種現(xiàn)實矛盾，命運坎坷糾纏在一起的結(jié)果，對這種原因的深入分析有助于我們更好的理解當時背景下的納蘭與納蘭的人格和詞作。

關(guān)鍵詞：納蘭性德：人格；詞風(fēng)：成因

一、引言

納蘭性德（1655-1685），原名成德，為清初重臣納蘭明珠之子，因要避諱太子保成改為容若，是一位著名的詞人。納蘭所在的家族地位顯赫，屬于滿清正黃旗之列。納蘭性德自幼聰穎，熟悉傳統(tǒng)文化詩詞，尤其在填詞方面更具天分。在康熙十五年，即1676年，22歲的納蘭考中進士。后成為康熙皇帝御前侍衛(wèi)，從此常伴君王出巡邊塞，深得皇帝賞識。康熙二十四年，即1685年納蘭因疾病去世，只在這世上生活了僅僅31年。

二、悲情人格與詞風(fēng)形成的原因探析

納蘭容若不僅是著名的詞人，被王國維譽為“北宋以來，只此一人”，而且也被后人稱為“千古傷心詞人”，更有“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生”這樣哀婉凄絕的詞句為后人所感傷。納蘭容若的詞與其人生遭遇和經(jīng)歷是緊緊的聯(lián)系在一起的，正是因為其充滿矛盾和坎坷的人生才造就了納蘭多情與感傷的人格，也體現(xiàn)在其詞中，形成了凄婉、悲情的詞風(fēng)。有關(guān)納蘭容若的悲情人格與詞風(fēng)形成的原因主要可以從以下幾個方面考慮：

1、人生理想與現(xiàn)實遭遇之間的矛盾

納蘭進士及第后的第二年成為皇帝身邊的帶刀侍衛(wèi)，在一般人看來這是一種無上的殊榮，不僅可以近距離的接近當時位高權(quán)重的皇帝，而且更是一種飛黃騰達的象征。但是納蘭對此卻并不在乎，在他的觀念中這種工作更像是一種囚牢，行事要看皇帝意愿，與家丁奴仆的工作并無多大二異。實際上，納蘭是一位具有社會責(zé)任感和政治熱情與抱負，并身懷卓越見識的青年。這一點我們可以從他所寫的《金縷曲》中看出，詞中這樣寫道：“未得長無謂！競須將、銀河親挽，普天一洗。麟閣才教留粉本，大笑拂衣歸矣。”詞中洋溢著納蘭的豪情壯志與書生意氣，充盈著建功立業(yè)的宏偉抱負。按照納蘭自身的理想抱負和才能，他更愿意的是在政治中施展自己的才華，或者在翰林院中的深造，然而全憑皇帝。天子用嘉”的侍衛(wèi)一職卻讓納蘭痛苦不堪，身不由已卻也無可奈何，這對以清高自許的納蘭來說很容易產(chǎn)生心理上的壓抑乃至屈辱，他甚至悲憤的感嘆道：“青眼高歌俱未老，向尊前，拭盡英雄淚。”

2、不屑仕宦與保家亢宗之間的內(nèi)心糾葛

納蘭在詞中曾寫道：“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花。”，他將自己比作雪花，想要從世俗的名利中脫離出來，對現(xiàn)有的繁華不屑一顧，可謂清高孤傲。然而，納蘭偏偏又出生在“烏衣門第”，實際上他不可能擺脫也無法擺脫所處的榮華富貴與世俗紅塵，因此他又被迫不得不讓自己去適應(yīng)這種生活，頭腦中始終印刻這儒家傳統(tǒng)君君臣臣、父父子子的倫常觀念。他厭惡自己的差事，卻又不得不忠于職守，他對父親的貪污腐化十分反感，但他卻又不得不保家亢宗，這就加劇了他的內(nèi)心矛盾和痛苦。

3、對險惡政治環(huán)境的隱憂

身為皇帝的貼身侍衛(wèi)，納蘭身處政治斗爭之中，對其中的貪婪腐朽、爾虞我詐了如指掌，深惡痛絕，卻也無能為力。面對眼前斑斑駁駁的封建肌體，納蘭憂心忡忡，對黑暗的政治現(xiàn)實充滿悲觀失望之感。雖說納蘭的父親納蘭明珠身居高位給納蘭帶來了很多便利，但也同樣帶去了些許煩惱，對身處政治中心的父親納蘭也認識到了其中的險象環(huán)生。這是因為在封建專制政體的統(tǒng)治之下，群臣只是皇帝棋盤上的一顆顆棋子，群臣之間或皇帝為了除掉某些人的慘案層出不窮，對此納蘭時刻有著一種莫名的恐懼與不詳之感，這些都進一步加劇了納蘭的悲情人格與悲情人生，并一一都體現(xiàn)在詞作中，所謂“四顧何茫茫，凝思失昏曉”。

4、情感挫折與打擊

納蘭短暫一生中幾段愛情都無疾而終，其中最讓納蘭傷心的莫過于妻子盧氏。對于妻子盧氏的早逝更是給納蘭本就悲劇性的人生更增添了一份巨大的悲哀和創(chuàng)傷，對此可以從納蘭大量的悼亡詞中體現(xiàn)出來，例如在《淦縷曲·亡婦忌日有感》一詞中，納蘭寫道：“不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵錮約、竟拋棄。”由此可見，納蘭對妻子盧氏的還念與真情可謂刻骨銘心、凄側(cè)動人。這種對自身命運無法把握的悲涼與無奈，過早的讓詞人領(lǐng)略到了“心字已成灰”的傷感，而正是這種傷感加劇了納蘭的悲情性格與詞風(fēng)的形成。

結(jié)語：綜上所述，在納蘭性德短暫的一生中，在年少的愛情憧憬中屢遭坎坷，愛妻早亡，其仕途生涯與自己的人生愿望又極其不相符。納蘭身處我國封建專制社會的末世，雖有一腔報國之志，但卻無疑不受到制度的束縛無法實現(xiàn)自己的人生理想。正是這種個人實際要求與社會歷史現(xiàn)實不可調(diào)和之間的矛盾和人生種種遭遇的不順造成了納蘭性德的悲情人生與人格，從而反映到他的詞作中，將無盡的凄苦訴諸筆端，從而形成了他傷感色調(diào)的人生與詞風(fēng)。