蒙古語授課本科生學習適應能力的比較研究

摘要：本文通過對內蒙古自治區某大學蒙古語授課本科生和漢語授課本科生進行比較研究，發現在學習觀、學習自律性以及課程適應性等方面，蒙古語授課本科生與漢語授課本科生存在著一定的差距。語言障礙、思維方式和交往習慣制約著蒙古語授課本科生的學習適應能力。非連續性教育的觀點對蒙古語授課本科生學習適應能力的提升有一定的借鑒意義。

關鍵詞：蒙古語授課本科生 學習適應能力 非連續性教育

一、研究背景和調查概況

內蒙古自治區蒙古語授課本科招生始于20世紀50年代。改革開放以后，蒙古語授課本科生的教育，無論是招生人數還是專業設置都有了長足的發展。現有自治區11所高校累計112個專業（方向）設有蒙古語授課班，在校蒙古語授課本科生已超過2萬3千人。

本文將主要通過與漢語授課學生的比較，討論蒙古語授課本科生學習適應能力。筆者于2015年9月在內蒙古自治區某大學大三學生中進行抽樣問卷調查。問卷調查發放問卷350份，回收342份，有效303份。其中蒙古語授課本科生153人，漢語授課本科生150人。筆者運用方差分析比較這兩類學生之間學習適應能力的差異。

二、學習適應能力的比較分析

問卷調查顯示蒙古語授課本科生學習適應能力在以下三個方面與漢語授課本科生存在著一定差距。

1.課程適應性

在學習的目的性方面、兩個群體之間沒有顯著差異。但是，在對大學的授課方式的適應性方面，兩者確有顯著差異。蒙古語授課本科生在教育學內容廣度（F（1，299）=5.792，P<0.05）、教學進度（F（1，300）=9.064，P<0.0l）、課程難度（F（1，297）=6.366，P<0.0l）的適應明顯不如漢語授課學生。

2.學習自律性

在兩類群體的自學能力（F（1，296）=7.377，P<0.0l）和作息時間安排能力（F（1，297）=5.655，P<0.05）有顯著差異。

3.學習觀

蒙古語授課本科生學生和漢語授課專業大學生競爭觀和學習忍耐力也存在著顯著差異。在競爭觀方面，蒙古語授課本科生雖然認可現代社會的競爭機制，但是面對競爭更傾向于采取保守的態度（F（1，297）=5.655，P<0.01）。在學習忍耐力方面，他們與漢語授課生之間也存在顯著差異（F（1，301）=7.036，P<0.01）。

三、蒙古語授課本科生學習適應問題的原因分析

結合問卷調查和訪談調查內容得知影響蒙古語授課本科生學習適應特征的主要原因有以下點。

1.語言障礙

由于專業特征，他們的大部分專業課程用蒙古語授課。但是他們必須學習一些漢語授課的課程，包括部分專業課和學校開設的公共課。對此，14.3%的蒙古語授課本科生回答聽不懂漢語授課教師的講授內容。40.1%的學生認為自己不能說一口流利的漢語，47.3%的學生擔心自己的漢語水平會影響到將來的就業。因為語言障礙，蒙古語授課本科生在課堂交往中顯得思維不敏捷，有的學生害怕回答問題，這直接影響到學生對課程本身失去興趣和對課堂知識的掌握程度。

這一現象從教育社會學的角度能夠得到進一步的解釋。在問卷調查樣本中，蒙古語授課本科生的94.7%來自農村牧區，85.7%的學生的家中藏書量不足一百冊。與城市家庭相比，農村牧區蒙古族家庭的文化資本相對薄弱，父母的書面語知識比較匱乏，家庭背景也間接影響到了蒙古語授課本科生的學習適應。

2.思維方式

在問卷調查樣本中，53.3%的蒙古語授課本科生認為自己與漢族學生在思維方式上有差異。受到自然環境和傳統文化的影響，蒙古族學生形成了自由樸實、隨遇而安的性格。這也使得他們的價值觀念與現代教育的要求之間出現一定的偏差，在學習方面缺乏主動進取的精神和競爭意識。

同時，他們愿意把時間消磨在各種娛樂活動當中。在問卷調查樣本中，蒙古語授課本科生和漢語授課本科生的看電視劇頻率（F（1，301）=30.309，P<0.001）逛街頻率（F（1，301）=40.855，P<0.001）、參加文體活動頻率（F（1，301）=9.762，P<0.01）都存在著顯著差異，尤其是蒙古語授課本科生看電視劇、逛街的頻率遠高于漢語授課本科生。

與此相反，在蒙古語授課本科生在學習方面卻“坐不住冷板凳”。有的學生獨立性較差，從小學到高中一直在老師的指導下按部就班地學習，但是到了以自學為主的大學環境就不能適應，久而久之變得懶散而沒有責任心。這些思維方式和生活習慣阻礙了他們綜合能力的發展，使他們畢業后很難適應競爭激烈的社會環境。

3.交往習慣

在問卷調查樣本中57.4%的蒙古語授課本科生回答與其它民族學生沒有交往。為了進一步了解他們的交往習慣，筆者對四名學生的交友情況進行了更具體的訪談。

大學校園是文化多樣性極為豐富的生活空間。學生的跨民族交往越多，越有助于他們的大學學習適應。在問卷調查樣本中57.4%的蒙古語授課本科生回答與其它民族學生沒有交往，表明多數學生的交際圈仍局限在本民族內。從訪談調查來看，部分學生雖然和漢族學生有交往，但是交往程度很淺。交友僅僅局限于本民族內部將不利于學生對不同文化的學習和理解，甚至出現對其它文化的抵觸情緒，進而影響到他們更好地適應大學學習環境。

四、非連續性教育的困境與出路

對于蒙古語授課本科生學習適應的困境，筆者嘗試用博爾諾夫的非連續性教育概念進行分析。

在教育本質的認識上，博爾諾夫借鑒存在主義哲學的理解提出了非連續性的教育形式。傳統教育學認為教育是一種連續性的活動，兒童通過這種教育循序漸進，不斷地趨向完善。但是在教育過程中不可避免地出現各種困難和干擾，進而給教育帶來障礙。這些障礙導致教育出現非連續性。非連續性教育的兩個主要表現就是遭遇和危機。在某種程度上說，危機是遭遇的一種，是遭遇的高級形態。在博爾諾夫看來，遭遇對于人的自我成長具有重要的決定性的意義。“人”的形成不是在連續性的發展中形成的，而是通過遭遇形成的。發生了遭遇就會使人的整個精神世界的關系發生變化。教育不是要回避遭遇而是要正視遭遇，正視遭遇的教育價值。

蒙古語授課本科生在大學環境里也面臨著這種困境。一方面他們通過家庭教育傳承自己的民族語言和文化心理，另一方面需要適應并掌握代表社會主流文化的學校文化。在學習過程中，他們必然要面對這兩種文化之間的沖突。因此，他們所接受的教育具有明顯的非連續性特征。這種非連續性進而影響到其它方面。傳統上，大家認為應該給少數民族學生更多的“照顧”，因為他們是教育過程中的弱勢群體。這些“照顧”即優惠政策是非常有必要的，但是很難解決學生在學習適應過程中面臨的問題。以學習自律性為例，大學里大量的自由支配時間既給大學生提供了自主學習的機會，但同時也給他們帶來了挑戰。蒙古語授課本科生這方面的適應能力比較差，有些同學甚至采取消極態度，不去正視問題，進而導致學習適應的惡性循環。優惠政策彌補不了這方面的缺失。對于這些學生而言，關鍵在于如何樹立信心，在遇到問題時，更傾向于自己主動地去尋求解決問題的方法和途徑。

所以在高校教育過程中，有必要給學生提供正視他們所面臨的問題的嚴重性，并且認真思考的機會。具體做法可以多種多樣，例如可以讓他們和學習適應能力較強的同學之間結成對子，定期開展活動。發揮班集體的作用，營造良好的學習氛圍也是一種切實可行的辦法。另外，本科生導師制在這里也有很大的用武之地。本科生導師不同于任課教師，能夠深入了解每個學生的學習習慣和所面臨的問題。導師在尊重學生文化差異的前提下對他們進行適當的引導，并在學生深陷困境時能夠伸出援助之手。

借助博爾諾夫的理論，對于蒙古語授課本科生的學習適應問題是否可以轉換一下視角？即我們一方面正視他們所面臨的學習不適應現狀的同時，另一方面將其看做學生成長和發展過程中的一個契機。這種視角也許有助于對少數民族學生走出學習困境提供新的對策。

參考文獻

[1]O·F·博爾諾夫著，李其龍譯.教育人類學[M].北京師范大學出版社，1999：51-61

作者簡介：阿拉騰巴特，男，蒙古族，內蒙古民族大學教育科學學院講師，社會學博士。