第4屆云南省音樂舞蹈年會暨學(xué)術(shù)研討會綜述

■夏 璐（云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院研究生）

第4屆云南省音樂舞蹈年會暨學(xué)術(shù)研討會綜述

■夏 璐（云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院研究生）

金秋十月，大地金黃。由紅河學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院、云南省音樂評論學(xué)會、云南藝術(shù)學(xué)院圖書館聯(lián)合承辦的“2016年云南省音樂、舞蹈第4屆年會暨學(xué)術(shù)研討會”，在云南省文聯(lián)、省音協(xié)、省舞協(xié)的共同支持下，于2016年10月13日至14日在紅河學(xué)院舉辦。參加會議的主要領(lǐng)導(dǎo)和專家有文聯(lián)副主席、省音協(xié)主席陳勇教授，省音協(xié)副主席、羅章斌秘書長，云南省音協(xié)副主席郭亞飛教授，云南大學(xué)宗教研究所所長馬居里教授，同時，中央民族大學(xué)博士生導(dǎo)師樸永光，中國傳媒大學(xué)博士生導(dǎo)師何曉兵，南京藝術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師楊曦帆，云南業(yè)內(nèi)資深專家張興榮、石裕祖、曾金華、黃凌飛、和慶國、盧云生和新加坡表演藝術(shù)學(xué)會主席趙柏鈞博士，河內(nèi)首都大學(xué)陳國越教授等國內(nèi)外180余位音樂、舞蹈界同仁共同參加了此次會議。可以說，此次會議再一次成為立足云南，輻射全國的音樂、舞蹈學(xué)術(shù)盛會。

本次會議以“本體與人文的共融、田野與舞臺的互動”為主題開展研究：與會者分別圍繞“‘一帶一路’背景下的音樂、舞蹈研究視域”“云南本土音樂家、舞蹈家個案研究”“云南音樂、舞蹈學(xué)術(shù)方法論研究”3個中心議題展開研究與交流。本次大會共計收到來自全省乃至全國的180多篇論文，經(jīng)過組委會匿名遴選，最后邀請了150余位代表以及來自國內(nèi)外專家、學(xué)者參會。會議吸引了來自全國各高校碩士生導(dǎo)師、教授、副教授、本科生、研究生、博士乃至博士后的參與，體現(xiàn)了研討會辦會層次的高度和參會人員的廣度，可謂是云南音樂、舞蹈學(xué)術(shù)界又一次高層次的學(xué)術(shù)盛會！

難能可貴的是：此次會議不僅體現(xiàn)出高規(guī)格的學(xué)術(shù)品質(zhì)，更表現(xiàn)出務(wù)實(shí)、高效的會議原則：在為期一天半的會期中，會議進(jìn)行了3場主會場發(fā)言和4場分組論文宣講：各位專家學(xué)者依托各自不同的學(xué)科背景，緊扣會議主題，通過學(xué)術(shù)報告、論文宣講、專題討論、成果展示，以不同途徑，展現(xiàn)了云南音樂、舞蹈界的研究成果，會議在緊張、生動的研討中，加強(qiáng)了相互的溝通，促進(jìn)了知識的提升。主會場上，楊曦帆教授以《藏彝走廊田野體驗與文本書寫》為題，將音樂表現(xiàn)形式與民族認(rèn)同聯(lián)系起來，將研究視角擴(kuò)展到主體性、文化身份等闡釋語境。他認(rèn)為，音樂有助于族群建構(gòu)自己的身份認(rèn)同，同時肯定了文化認(rèn)同對文化區(qū)域形成的效力；來自越南的陳國越教授以《越南合江省布依族傳統(tǒng)民謠》為題，為我們勾勒出了越南布依族傳統(tǒng)民歌的概況并介紹了越南少數(shù)民族音樂研究的狀況，開闊了我們的音樂視野；云南大學(xué)博士邱健以《在場與離席：透視云南音樂評論的立體空間》一文，從哲學(xué)的角度對音樂“批評”與“研究”這兩種音樂行為提出了自己的看法和建議：他認(rèn)為，負(fù)責(zé)任的評論不是在話語的狂歡中嘩眾取寵，而是尊重音樂自身的歷史，應(yīng)對音樂本體做出客觀、公正的闡釋；張興榮教授以《哈尼八聲部復(fù)音唱的驚奇發(fā)現(xiàn)及其對外傳播》為題，為我們介紹了讓世界為之驚奇的哈尼族梯田式八聲部復(fù)音唱的傳播情況，這是他多年潛心研究的成果。從教授的講述中，我們感受到，老一輩音樂工作者身上那種不畏艱辛，秉持嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)態(tài)度和堅定學(xué)術(shù)立場的精神。或許，他們對音樂的熱愛是深入到血液里的，正是因為前輩們對音樂研究的執(zhí)著研究積淀，才使得云南今天的音樂學(xué)術(shù)研究碩果累累。馬居里教授的報告題目為《藝術(shù)研究中的宗教問題》，盡管馬教授不是從事音樂藝術(shù)研究專業(yè)，但他從一個宗教學(xué)者的視角，就藝術(shù)研究中的宗教對藝術(shù)研究的影響做了一個精彩的報告。他從兩個角度闡釋了藝術(shù)研究中的宗教問題：其一是藝術(shù)與宗教的關(guān)系；其二是宗教對藝術(shù)的影響，系統(tǒng)清晰地闡述了宗教與藝術(shù)之間相互依賴的關(guān)系。何曉兵教授以《樂舞文化概述》為題，從宏觀的視角對樂舞進(jìn)行了一個勾勒和梳理。幾位專家精彩的主題報告，使我們對其所研究的領(lǐng)域與方向有了一個宏觀的認(rèn)識和感知，在這樣一個多元學(xué)科互動的背景下，如何從不同的學(xué)科領(lǐng)域?qū)σ魳坊蛭璧高@些文化現(xiàn)象進(jìn)行闡釋，是必須進(jìn)一步思考的，而這種不同學(xué)科的互動，必將提高云南音樂舞蹈學(xué)術(shù)研究的水平和研究層次，為高等藝術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展提供有力的支持。

本次年會，與往屆相比，無論從形式還是內(nèi)容上都更加多樣化：在論文宣講和學(xué)術(shù)成果交流之余，還增設(shè)了兩個新的環(huán)節(jié)——“非遺保護(hù)”10人談和紅河民間歌舞樂展演。通過兩個學(xué)術(shù)活動的增設(shè)，使得這次年會在內(nèi)容上更加豐富。來自不同高校的10位專家在論壇上的精彩發(fā)言，拓展了年輕學(xué)者的視野：樸永光教授在發(fā)言中圍繞費(fèi)孝通先生的：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”而展開。他認(rèn)為，只有這樣的文化格局才能使人類社會相互理解、相互包容。要實(shí)現(xiàn)中華民族的崛起，首先要實(shí)現(xiàn)文化的認(rèn)同，然后才有情感的認(rèn)同，只有這樣才能形成強(qiáng)大的民族凝聚力；楊曦帆教授在發(fā)言中指出：中國的“非遺”保護(hù)任重而道遠(yuǎn)，在這項活動的道路上，不僅需要依靠政府的投入，還需要文化的參與者對本民族的文化持有一種自覺、自信的態(tài)度；而馬居里教授從宗教學(xué)的角度談了對“非遺”的看法，他認(rèn)為，當(dāng)今“非遺”的傳承問題，不在于保護(hù)與不保護(hù)，而在于如何利用行之有效的辦法更好地保護(hù)；來自河南大學(xué)的李昉教授為我們介紹了中原地區(qū)“非遺”保護(hù)的開展情況；張興榮教授提到了一種現(xiàn)象：為了使傳統(tǒng)樂舞更具觀賞性，出現(xiàn)了亂加、亂改的現(xiàn)象，張教授認(rèn)為，這樣的行為不僅使傳統(tǒng)文化沒有得到保護(hù)，還破壞了傳統(tǒng)文化的原本質(zhì)，他的發(fā)言體現(xiàn)了老一輩學(xué)者堅定的學(xué)術(shù)立場；來自紅河學(xué)院的張諦教授，介紹了紅河在“非物質(zhì)遺產(chǎn)”項目中取得的豐厚成果；黃凌飛教授指出，在“非遺”保護(hù)過程中一定要注意，不能用專業(yè)化的知識體系對待與專業(yè)音樂不同的人群的音樂體驗、音樂能力和音樂發(fā)聲。和慶國和曾金華教授則談到，在“非遺”保護(hù)人才培養(yǎng)過程中遇到的問題，必須由政府出臺相應(yīng)的政策，才能真正實(shí)現(xiàn)青年一代學(xué)者從隊伍培養(yǎng)上的強(qiáng)化與提高。而紅河學(xué)院師生與民間藝人的民間歌舞樂展演，則緊扣會議主題，以切實(shí)的行動傳播和弘揚(yáng)了民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。何曉兵教授在學(xué)術(shù)小結(jié)中，肯定了此次論壇和展演的成果，在他看來，這種地方化的民族文化正是促進(jìn)地方高校特色化辦學(xué)的有效資源，應(yīng)該把這種辦學(xué)方向堅持下去，因為這些素材恰恰是全球化時代，地方高校實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型、開創(chuàng)特色化辦學(xué)可持續(xù)發(fā)展的有效資源。

受組委會的委托，黃凌飛、曾金華、張嵐、任紅軍分別對各分會場進(jìn)行了學(xué)術(shù)總結(jié)：如曾金華教授在總結(jié)中，對第二分會場的相關(guān)論文進(jìn)行了細(xì)致入微的剖析。曾老師認(rèn)為，盡管一些研究生的學(xué)術(shù)報告稍顯稚嫩，但是他們的努力是值得肯定的，在研討會這樣一個平臺上，向各位前輩學(xué)習(xí)是一次很好的機(jī)會；張嵐老師在學(xué)術(shù)點(diǎn)評中指出，對于人物的研究，應(yīng)該是給我們現(xiàn)在的或后輩的歷史留下一個更清晰、更完整的史料。因此，文本的書寫應(yīng)做到對社會發(fā)展的關(guān)照，而不是孤立的年表格式的羅列；任紅軍在發(fā)言中用“在本土化與多元化融合的道路上鼎力前行”這句話對他的觀察做了一個小結(jié)：他指出，此次論文宣講呈現(xiàn)出3個特點(diǎn)：1.高學(xué)歷者學(xué)術(shù)領(lǐng)域能力的凸顯。2.高職稱學(xué)者扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐帶給我們的反思。3.年輕學(xué)者的茁壯成長。任老師認(rèn)為，年輕學(xué)者在宣講中，在謙虛地向前輩學(xué)者學(xué)習(xí)的同時，也在表達(dá)自己的學(xué)術(shù)訴求。他對年輕的學(xué)者表達(dá)了自己的厚望：希望在不久的將來在座的青年一代，都能成為省內(nèi)外音樂評論領(lǐng)域的后起之秀和學(xué)術(shù)中堅。

閉幕式上，陳勇教授和羅彰斌秘書長分別對會議的成功舉辦表示了熱烈的祝賀。陳勇教授認(rèn)為，盡管云南音樂、舞蹈理論研究顯得較為薄弱，但是隨著音樂評論學(xué)會的成立，尤其是成立以后所展開的一系列卓有成效的活動，使這種狀況正在得到不斷地改變，云南音樂、舞蹈理論研究正朝著蓬勃的方向發(fā)展。同時，他在發(fā)言中對本次會議的成功舉辦提出了他的判斷：第一，得到了全省以及全國各高校相關(guān)研究機(jī)構(gòu)的老、中、青3代學(xué)者的共同關(guān)注和積極參與，年會發(fā)展的規(guī)模越來越大、各界的參與度越來越廣；第二，無論是提交的論文還是獲獎的論文質(zhì)量越來越高，研究的深度和廣度也令人可喜，在很大的程度上促進(jìn)了云南省音樂、舞蹈理論研究的拓展；第三，此次年會一如既往的邀請了國內(nèi)知名學(xué)者參加的同時，還得到了國外學(xué)者的關(guān)注，在一定程度上具有了國際學(xué)術(shù)研討的性質(zhì)。最后，陳勇教授表達(dá)了他對音樂評論學(xué)會寄予的厚望：他希望，云南音樂評論學(xué)會在申波會長的領(lǐng)導(dǎo)下，能夠越辦越好，對云南音樂、舞蹈學(xué)科的發(fā)展，尤其是理論研討和學(xué)術(shù)研究能起到更大的推動作用。

作為此次學(xué)術(shù)會議的主要策劃者，申波教授在總結(jié)講話中，首先對為本次會議的成功舉辦給予大力支持的紅河學(xué)院表示深深的感謝。他指出，在為期兩天的會議中，我們充分領(lǐng)略了紅河學(xué)院美麗的校園，也從精神上和物質(zhì)上感受到了紅河的三大品牌。他對此次會議能圓滿完成預(yù)定目標(biāo)的用意，談到了3點(diǎn)感受：1.主辦機(jī)構(gòu)的鼎力支持和承辦部門的通力配合以及所有參會老、中、青3代學(xué)者的積極參與，更要感謝來自省內(nèi)、省外乃至國外嘉賓的蒞臨指導(dǎo)，使本次會議異彩紛呈，拓展了我們的學(xué)術(shù)眼界。2.會議議程安排從內(nèi)容到形式更加多樣化，研究主題更加接近選題指南。負(fù)責(zé)主持和點(diǎn)評的各位中、青、年學(xué)者的話語更具學(xué)術(shù)的語境，充分展示了云南音樂、舞蹈學(xué)科建設(shè)的發(fā)展后勁。3.在前輩學(xué)者的帶動下，無論是主會場還是分會場都充滿了學(xué)術(shù)的氛圍。他認(rèn)為，以上體會充分說明：學(xué)術(shù)需要碰撞、需要交流，更需要相互欣賞，才能彼此成就，正是基于此，他對會議中個別青年教師和研究生的發(fā)言尚顯稚嫩和緊張，表示了諒解。他認(rèn)為，在這樣的時間和空間中，正是后輩的參與，意味著我們云南音樂、舞蹈學(xué)科薪火傳新的文化接力，標(biāo)志著云南音樂評論年會承擔(dān)的一種社會職責(zé)。他進(jìn)一步指出：在今天這樣一個信息化時代，我們更需要相互支持，以團(tuán)隊協(xié)同攻關(guān)的方式，云南的音樂、舞蹈學(xué)科才能真正做大、做強(qiáng)。

在教授精彩的總結(jié)后，他宣布，2016第4屆“云南省音樂舞蹈年會暨學(xué)術(shù)研討會”圓滿結(jié)束，下一屆年會，楚雄師范學(xué)院再見!