高黎貢山下的赤子之誠
——簡評肖正偉老師的歌詞集《親親我的高黎貢》

■趙仁賢（保山市隆陽區瓦房鄉政府）

高黎貢山下的赤子之誠
——簡評肖正偉老師的歌詞集《親親我的高黎貢》

■趙仁賢（保山市隆陽區瓦房鄉政府）

前些天，閑來沒事到隆陽區文聯走了一遭，那天肖老師也在。才進門肖老師就送給我一本書，看封面上大大地寫著《親親我的高黎貢》。一問才知道，這就是他在德宏民族出版社出的新書。看書名我就知道，這不是一本關于地方文化的書。再說了，我知道《親親我的高黎貢》是幾年前肖老師寫的一首有一定藝術難度系數并被云南廣大歌手參賽演唱的一首優秀歌曲，曾榮獲云南省青歌賽原創作品三等獎，保山市政府文學藝術音樂類一等獎，至今在保山電視臺以每天熱播三四次頻率播放了兩年多了，這在保山可更謂是家喻戶曉的一首歌了。

接過書，我隨便翻了一下。看到里面也并不是像我所想的那樣，密密麻麻都是字，不是唐、宋、元、明、清就是《史記》 《漢書》之類讀起來又是拗口又是難懂的句子，而是像近體詩一樣的小段小段的文字。翻開序言一讀才知道，這是肖老師所寫的一些歌詞總集。

看到是歌詞總集，我就來了勁，也不管序言寫得如何的好，直接翻到正文讀了起來。正文的第一首歌詞，也是全書第一首歌詞，就是《親親我的高黎貢》。這首歌詞，別說是背出來，就算讓我唱出來都沒問題，已經熟悉得不能再熟悉了。

但是，在此之前遇到的我所遇到的《親親我的高黎貢》都是唱出來的，除了好聽、旋律優美流暢，并沒有其他感覺。拋棄旋律與節奏，就文本而言，以前我也沒有好好的品味過，而其他的比如《云南的月亮》 《家在丙麻》，還有最近出的新歌《美麗青華海》，也是如此。現在想來，真是遺憾至極。

書本拿到手以后，當晚我就仔仔細細地將整本書看了一遍。從下午五六點，一直看到了凌晨兩點鐘。

如果，說要我用一句話來形容肖老師這本《親親我的高黎貢》，我想我是不會僅僅用一個“好”來寥寥帶過的，畢竟那我也太草率了。在整本書里，我個人所讀到的是一種難以言說的赤子深情，肖老師通過文本所傳達出來的是一種對家鄉不離不棄“子不嫌母丑”的崇高情話與竭盡全力發現與贊美保山這塊熱土的高度社會責任感。一字一句，都表達了他對保山這塊土地最濃郁、最深沉的愛與關懷。這是很多知名作家、作曲家所沒有的。

在保山，我曾不止一次在不同的地方聽到過土生土長的保山人說過嫌棄保山經濟不發達、生活環境不好的話。日子久了，我幾乎也跟著這一群人有些義憤填膺了。但在讀了肖老師的《親親我的高黎貢》以后，我才徹底改變了對保山所有的不好的看法。

肖老師是一個曾在保山吃盡生活苦頭的人，但在他的世界觀里，卻對保山的一草一木、每一寸土地，沒有任何的怨言與嫌棄。他用自己的最純潔的心靈觸覺感觸到了保山別人所感受不到的偉大，保山的一草一木在肖老師的眼里都是美好的、都是純潔與偉大的。保山像一個不知疲憊的母親養育著她的兒女。

肖老師是我所見過的，為數不多的土生土長也愿意把保山當作自己家來贊美的作家之一。在《親親我的高黎貢》一首詞當中，肖老師這樣寫道“小哥我說給你——親親我的高黎貢，這里是我美麗的家鄉。山高高云天，水流流四方，蘭花飄香百鳥唱……”在肖老師看來，高黎貢是美麗的，是一只美麗的鳳凰。在以往看來，在一般人眼里，高黎貢是偉大的，像神一樣令人們充滿了敬畏，于是很多時候人們對高黎貢所持的態度也往往是敬而遠之。其實，這種敬畏跟葉公好龍又有什么兩樣呢？但肖老師卻把高黎貢當成了自己的家，在神圣母親的懷抱里，徜徉著作者如水般純凈的夢。

對于很多人而言，在機器取代手工的社會里，很多傳統的生產工具被漸漸淡出了人們的視野，甚至有些人會覺得，傳統的就是落后，是應該被徹底消滅的。我曾在村里，見到有人將以前家里用來磨東西的石磨磨盤敲碎，搬出去填大路。在他們看來，電磨既方便而且磨出來的東西也很精細。但在肖老師看來，這是完全不應該的。在其作品《鄉村老水磨》里，肖老師所看到的是石磨它養活了祖祖輩輩幾代人，并且在石磨身上所表露出來的是一種不畏艱辛、默默無聞為人們奉獻的大無畏精神。

“轉了一輩子，還是那條路，轉去了白天，轉來了夜晚。轉的還是那雜糧五谷，路是那樣彎，路是那樣曲……”人是最沒有耐性的，因為沒有人會愿意在一條崎嶇的道路上聊以自慰的安安分分的工作一輩子。特別是對于現在的很多年輕人而言，他們以利益為主導，以心情為輔助，工作成了他們的業余愛好，只要心有不順便跳槽走人，哪還會像《鄉村老水磨》那樣勤勤懇懇呢？在這首歌詞里肖老師還表現出了他自己不忘本性的一面，無論是他們那一代，還是我們這一代人，大都是從窮困山村里走出來的苦孩子，雖然今天像老水磨一樣的傳統加工工具人們都已經不再使用，但不代表它就應該被我們所遺忘。從某種程度上來講，肖老師是真正做到“不忘初心”的。

俗話說，一花一世界，一葉一菩提。在肖老師的世界里，故鄉的花永遠是最美的，故鄉的水也永遠是最甜的，就連兒時爺爺的罐罐茶也是最香醇的。“爺爺的罐罐茶，烤去了爺爺臉上的歲月，依然還是那樣的濃釅釅。爺爺講著一個個古老的傳說，掛在那祖祖輩輩的老木屋上，爺爺的罐罐茶，還會在土窩窩里生長……”在今天，人們已經喝慣了洋人傳過來的咖啡，喝慣了臺灣過來的烏龍茶，朋友聚會時在現代風格的茶館里喝一爐進口紅茶，但是又有誰還記得，世界上最好喝的茶卻是爺爺泡的罐罐茶。罐罐茶，看上去沒有什么品位，制作也沒有咖啡那么簡單，但味道卻是最純正的。里面加了爺爺所經歷的滄桑，時間的洗禮，倒進去的是茶，喝出來的卻是實實在在的人生。

起房建屋對于一般人來說，那可是再尋常不過的了，更別說有什么詩意可讓人贊美的。但是恰恰相反，在肖老師看著這是再喜慶不過的了。在肖老師看來，蓋新房是“錢鼓囊，生活棒”是人們生活水平提高的表現。社會在進步，人們的生活環境日新月異，從原始人住的山洞，到后來的茅草房，再在后來的木房、平房，這些都是人類文明進步的表現，但很多千百年以來，贊美起房建屋的人寥寥無幾。“家家戶戶蓋新房，一片片、一幢幢，農村蓋得像公園，城市蓋得像高山，你比我家蓋得大，我比你家蓋得好，互相攀比日子爽”。也只有在肖老師的筆下，才會有農村像公園這樣切合實際的贊美。還有他的《鄉下好》“空氣甜蜜，泥土芳香，溪水淙淙繞村旁”，這樣的小橋流水、山青水綠其實不只江南才有，美麗的保山同樣也能讓人感受到人在畫中游的美好與愜意。

肖老師的歌詞，除了所描繪的景致都是美好的之外，他的文字也很美好，用當下的話來說就是“樸實，接地氣”。很多人，為了贊美自己的家鄉或者所遇到的景物，殫精竭慮，可謂是費盡了心機，企圖用最完美的語言來表達，尋章摘句，但最后往往不能達到自己所想要的效果，這是多么悲哀的一件事啊！他們并不知道，其實最美的語言是可以像肖老師的歌詞一樣，是朗朗上口的，是最樸實自然的語言。

肖老師用近乎獨白的方式，來描寫保山這塊凈土。他有著詩人般的靈敏神經，花開花謝，云起云落，在肖老師的眼里都是最美的。他不崇洋媚外，不會數典忘祖，也不會去輕易阿諛保山以外的其他景物。肖老師在為自己的心靈寫作，在為自己的赤子之心吟唱。雖然他也曾寫過除保山以外的其他地方，但書寫保山的歌詞是最多也是最好的。他把自己比喻成一根小草，但在我們這些晚輩看來，他卻是一棵參天大樹，他把保山的歷史文化，把保山的一草一木當作太陽，頂在頭上，照亮了自己，也照亮了我們。

從內容上來說，肖老師的歌詞所描寫的內容是極為豐富的，寧靜夏夜里的蛐蛐叫（《蛐蛐兒叫》），怒江壩的紅棉花（《南方有片紅棉花》），橫跨怒江天塹的鐵索（《溜索》），還有其他被人們所忽視的保山文化里的細枝末節。他歌頌領導（《我們的好書記》），也歌頌生活在社會最底層的人（《農村女人最美麗》）。肖老師把自己對保山的愛，用歌與詩的方式融化，一點一滴融進了自己的血液里，最后赤誠了一顆心。

《親親我的高黎貢》，我已經讀了一遍又一遍，每讀一次，我就感覺到自己的靈魂在升華一截，每一首歌詞就是一首長長的贊美詩。肖老師不僅是我們的地方文化研究專家，而且還是保山人民發現保山之美最明亮的一雙眼睛。他把文史研究當作了畢生的追求，在這種追求中創造更多的價值，這是我們這些晚輩所不能及的。最后，希望更多的作曲家們讓肖老師《親親我的高黎貢》歌詞集里的每一首歌詞，加上美麗音樂的翅膀在保山飛起來，在云南飛起來，在中國飛起來……