淺析《流言》的藝術(shù)特色

高翔 陳昱

（云南民族大學(xué)東南亞學(xué)院，云南 昆明 650000）

淺析《流言》的藝術(shù)特色

高翔 陳昱

（云南民族大學(xué)東南亞學(xué)院，云南 昆明 650000）

張愛玲的散文集《流言》對于我們理解她的散文整體藝術(shù)有很大的幫助。從她的散文中，可以發(fā)現(xiàn)張愛玲以超然和平靜的心看待她少年時的遭際，她的人生觀盡管是消極的，卻能夠盡情地享受人生。身受中西文化熏陶的她特別關(guān)注市民階層，追求“和諧”，創(chuàng)作出一種真正接近市民生活的作品，在現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)了特殊的地位。

藝術(shù)特色；語言；結(jié)構(gòu)；風(fēng)格

一、語言特色

張愛玲《流言》的藝術(shù)特色首先體現(xiàn)在語言方面，她對于語言的運(yùn)用往往是精致而聰明的。張愛玲的散文語言有著不加掩飾的坦率，也有著亦雅亦俗、亦真亦假的語言運(yùn)用和那些巧妙精當(dāng)?shù)男揶o，可以說張愛玲自己的語言有著獨(dú)特性，別人的刻意模仿也只能求形似而難模仿她語言的神韻。

（一）本色率直的文字描寫。在張愛玲的《流言》中，多處的文字描寫都充分體現(xiàn)了語言本色率直，不加掩飾，不帶任何功利性，忠實(shí)于思想本身的特色。

如在《童言無忌》里她這樣說道：“我喜歡錢，因?yàn)槲覜]吃過錢的苦—小苦雖然經(jīng)驗(yàn)到一些，和人家真吃過苦的比起來不算什么—不知道錢的壞處，只知道錢的好處。”①她堅(jiān)持說自己是 “拜金主義者”并率直的說明自己喜歡錢，讓讀者感受到了一個真正切切的張愛玲。

（二）虛實(shí)相間的語言運(yùn)用。在《流言》中張愛玲的散文語言體現(xiàn)出了亦真亦幻，亦雅亦俗的特點(diǎn)。我們很難判她說的是不是真實(shí)的，或者是半真半假的。張愛玲從不反感自己身上的小市民色彩，她身上揮之不去的市民性直接催生了她散文中的俗趣。她在《童言無忌》中這樣評價(jià)自己：“每一次看到‘小市民’的字樣，我就局促地想到自己，仿佛胸前佩著這樣的紅綢字條。”在散文中，表現(xiàn)出了現(xiàn)實(shí)生活，訴說出了身邊的俗世，我們看到了俗，卻也體會到了雅。”在《道路以目》中她這樣描寫了老母親受寵若驚的窘態(tài)：“她兩腳懸空，兢兢業(yè)業(yè)坐著，滿臉的心虛，像紅木高椅坐著的告幫窮親戚，迎著風(fēng)，張嘴微笑，笑得舌頭都發(fā)了涼。”③這樣的語言運(yùn)用帶來了一種心酸之感。

（三）巧妙精當(dāng)?shù)男揶o技巧。張愛玲歷來注重語言的精美，有很多語言是別人寫不出的語言。在《流言》中也充滿新奇巧妙的比喻。周芬伶在《在艷異的空氣中——張愛玲的散文魅力》中說：“她的語言像纏枝蓮花一樣，東開一朵，西開一朵，令人目不暇給，往往在緊要關(guān)頭冒出一個絕妙的譬喻。”

她在《公寓生活記趣》這樣寫道：“但是你們沒看見過電車進(jìn)廠的特殊情形罷？一輛銜接一輛，像排了隊(duì)的小孩，嘈雜，叫囂，愉快地啞嗓子玲：‘克林，克賴，克賴！‘吵鬧中又帶著一點(diǎn)疲乏而生的馴服，是快上床的孩子，等著母親來刷洗他們。”②她把喧囂進(jìn)站的電車比喻成吵鬧著排隊(duì)的小孩，貼切精妙而又富于人情氣息，讀來倍感親切

二、結(jié)構(gòu)特色

藝術(shù)特色一個重要方面，這就是結(jié)構(gòu)特色。張愛玲在《流言》的散文創(chuàng)作中功底深厚，并有著自己的結(jié)構(gòu)特色。

（一）自由散漫的結(jié)構(gòu)。張愛玲的散文，在看似漫不經(jīng)心、隨意散漫的字句間，卻抒寫著對人生一切興趣的熱愛和追求，有時透露著一種淡淡的憂傷和悵惘，偶爾發(fā)出對人生的感嘆，但又不是純粹的悲傷，在這些憂傷和惆悵里面，傳遞著一種對生活中樂趣的無限熱愛。這種寫法看似作者的隨意創(chuàng)作，但其實(shí)這是張愛玲用心良苦的經(jīng)營，她在散文中，處心積慮消解文本結(jié)構(gòu)，目的就是讓文章籠罩在“情緒”中，故意讓文章在形式上分崩離析，讓讀者的視線始終停留在她所想要表達(dá)的“情緒”上，而突出這種“情緒”和增強(qiáng)其感染力。

（二）明亮陰暗的對照。在散文集《流言》中，一方面我們不難發(fā)現(xiàn)處處流露出作者對生活的熱情，充滿了生活的愉快，字里行間具有靈動的趣味性，時時有令人捧腹的效果，另一方面在這看似明亮的色調(diào)中細(xì)細(xì)品味，又能感受到沉沉的陰暗，充斥著蒼涼之感，讓人感到身心俱涼，而對人世的希望都化為了灰燼。文章里這些明與暗的對照，讓散文具有了吸引力。

三、風(fēng)格特色

風(fēng)格即人。風(fēng)格作為文學(xué)作品的風(fēng)貌和格調(diào)，雖然是作品的外在表現(xiàn)，實(shí)際上卻是形于外而成于中。

（一）冷靜的自審性精神。 描寫人性的自私和殘缺，是張愛玲散文創(chuàng)作的一個重要傾向。然而在她的作品中更為引人注目的并非批判他人而是批判自身，是其作品中始終堅(jiān)持的冷靜深刻的自審精神。

《燼余錄》寫的是戰(zhàn)爭背景下的人性，張愛玲選取的參照角度不是別人而是自己以及身邊的同伴。她竟然如此冷酷地寫自己對戰(zhàn)爭的態(tài)度：“至于我們大多數(shù)的學(xué)生，我們對于戰(zhàn)爭所抱的態(tài)度，可以打個譬喻，是像一個人走在硬板凳上瞌盹，雖然不舒服，而且沒結(jié)沒完地抱怨著，到底還是睡著了。能夠不理會的，我們一概不理會，出生入死，沉浮于最富色彩的經(jīng)驗(yàn)中，我們還是我們，一塵不染，維持著素日的生活典型。”盡管她的描寫沒有生活的美感，卻顯得很真實(shí)。

（二）蒼涼的主觀性意識。張愛玲時時清醒地意識到時代的悲哀，人生的殘缺，同時對現(xiàn)實(shí)存在的臟與亂常常表示出憂傷的意識。當(dāng)比如《燼余錄》中的一段描寫：“什么都是模糊，瑟縮，靠不住。回不了家，等回去了，也許家已經(jīng)不存在了。房子可以毀掉，錢轉(zhuǎn)眼可以成為廢紙，人可以死，自己更是朝不保暮。”④這種它是孤獨(dú)處境中的作者幻覺的下意識流動，是作者對孤獨(dú)感的著意表現(xiàn)，這很容易引起讀者的共鳴。

（三）世俗的日常化寫作。張愛玲的與眾不同之處，除了她的“蒼涼”感，還有她對凡俗人生日常瑣事的津津樂道，而這一特點(diǎn)在她的散文集《流言》中展現(xiàn)的尤為鮮明。

四、結(jié)論

張愛玲的散文集《流言》內(nèi)容豐富、題材廣泛、風(fēng)格不一，要研究張愛玲就不能不讀她的散文。在她的散文作品里，我們能讀到很多關(guān)于她的身世傳奇、審美意向等信息，更為重要的是她的散文有著不可替代的特殊個性，并形成了獨(dú)到的藝術(shù)特色。當(dāng)然，張愛玲的散文尚有許多值得全面深入研究的地方，如要研究張愛玲，她的散文集《流言》是不應(yīng)錯失的。

注釋：

①張愛玲，流言［M］.北京十月文藝出版社，2012，100.

②張愛玲，流言［M］.北京十月文藝出版社，2012，30.

③張愛玲，流言［M］.北京十月文藝出版社，2012，24.

④張愛玲，流言［M］.北京十月文藝出版社，2012，53.

I207.22

A

1671-864X（2016）08-0014-01

高翔（1990-），女，傣族，云南普洱人，云南民族大學(xué)東南亞學(xué)院2014級碩士研究生。主要研究方向：泰國文化。

陳昱（1993-）女，漢族，江西撫州人，云南民族大學(xué)東南亞學(xué)院2014級碩士研究生。主要研究方向：泰國民間文學(xué)。