從鄭信王復(fù)國(guó)過(guò)程淺析吞武里時(shí)期華人社會(huì)特點(diǎn)

陳璐洋

（云南民族大學(xué)，云南 昆明 650500）

從鄭信王復(fù)國(guó)過(guò)程淺析吞武里時(shí)期華人社會(huì)特點(diǎn)

陳璐洋

（云南民族大學(xué)，云南 昆明 650500）

一、復(fù)國(guó)過(guò)程

黎明寺又名鄭皇廟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去青銅色的主塔直沖云霄， 4 座小塔互相陪襯，3 米多高的鄭皇金色塑膠以其神州華夏的英姿給人以特有的親切。這座廟里供奉著一位皇帝——鄭信王，是泰國(guó)歷史上的一位華人皇帝。華人能在泰國(guó)當(dāng)皇帝其中必有段歷史震古礫今，后人還修建一座大廟——鄭皇廟供奉這位皇帝， 可見(jiàn)非同小可。

鄭信又稱(chēng)鄭昭、披耶達(dá)①，清朝官方文件《清實(shí)錄》稱(chēng)為披耶新。史稱(chēng)“鄭信大帝”或“吞武里大帝”，是泰國(guó)人心目中五位偉大的“大帝”之一②。鄭信就出生于大城府，年幼時(shí)被阿瑜陀耶王朝財(cái)政大臣昭王雅遮利收為義子， 13 歲時(shí)隨財(cái)政大臣入宮覷王，獲得待衛(wèi)一職。當(dāng)他晉升為甘烹碧府總督時(shí)，他不得不返回大城。因?yàn)楫?dāng)時(shí)緬甸襲擊了泰國(guó)，并包圍了泰國(guó)首都。鄭信領(lǐng)導(dǎo)并參加了首都的防衛(wèi)工作。

1765年下半年， 數(shù)萬(wàn)緬軍浩浩蕩蕩， 分兩路侵入泰國(guó)。一路經(jīng)清邁， 一路過(guò)三塔關(guān)， 從南北兩面向大城襲來(lái)。緬軍長(zhǎng)驅(qū)直入， 直逼京師。鄭信的部隊(duì)參加守城部隊(duì)組織的六路出擊，但遭到失敗，鄭信退卻在后，被關(guān)在城外，進(jìn)退兩難，于是就率領(lǐng)精兵五百名，從城東門(mén)突圍而去，乘船沿湄南河而下。

公元1767年12月28日，年僅33歲的鄭信受群臣勸進(jìn)，便在新都登上王位。這便是史稱(chēng)的吞武里王朝的開(kāi)基國(guó)王。吞武里王朝的建立，鄭信登基之后，沒(méi)有滿足于抗戰(zhàn)的勝利，而是立刻忙于恢復(fù)國(guó)家的正常秩序，鞏固剛剛建立起來(lái)的新政權(quán)。鄭信又用了近3年時(shí)間，掃除了四股較強(qiáng)的封建割據(jù)勢(shì)力。1782年4月6日，鄭信在內(nèi)部紛爭(zhēng)中被部下所殺③， 結(jié)束了他光輝而短暫的一生，卒年四十八歲。由于鄭信對(duì)國(guó)家和民族做出了重大的貢獻(xiàn)，泰國(guó)人民對(duì)他無(wú)限敬仰，尊他為泰國(guó)大帝之一。

二、吞武里時(shí)期華人社會(huì)特點(diǎn)

1782年4月，鄭信在泰國(guó)宮廷政變后去世，吞武里王朝覆亡。鄭信王朝雖然短暫，但是其大量招徠華人并委以重任的華人政策對(duì)泰國(guó)華人社會(huì)發(fā)展的影響卻是不容忽視的。尤其是在復(fù)國(guó)過(guò)程中，華人作為一支不可或缺的力量如影隨形的給予了鄭信無(wú)窮的力量。

（一）阿瑜陀耶王朝末期泰國(guó)華人眾多。泰國(guó)《史料匯編》記載：“約6000名中國(guó)商人和華人分散在各要塞抵抗緬軍，他們以歐洲人的商店作為打擊緬軍的據(jù)點(diǎn)。④”華人不但在各地參加抗擊緬人的斗爭(zhēng)，而且給予鄭信領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)國(guó)斗爭(zhēng)大力支援。據(jù)泰國(guó)編年史載，1767 年1月鄭信從大城突圍出來(lái)，在他率領(lǐng)的500 名士兵中，有相當(dāng)一部分是華人士兵。

（二）鄭信在尖竹汶對(duì)抗緬勢(shì)力時(shí)，多位富裕的華商給予了鄭信慷慨的經(jīng)濟(jì)資助。如從大城逃出來(lái)的鄭姓華商莫賽，向鄭信獻(xiàn)上印度花布1500骨里、廣東色絹200 匹、上海絲綢100 匹，并定期捐贈(zèng)軍餉500 昌（ 4 萬(wàn)銖）。莫賽姓鄭，與鄭信同宗，后來(lái)得到鑒阿派帕里的封爵；另一名從事貿(mào)易的華商森把他原本販賣(mài)的糧食與32艘船一并送給鄭信，商船被改成戰(zhàn)船，在統(tǒng)一泰國(guó)的過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。鄭信的復(fù)國(guó)斗爭(zhēng)正是得到許多華人的參與和援助才得以取得成功。

（三）鄭信鼓勵(lì)中國(guó)人移民泰國(guó)并給予華人商貿(mào)特權(quán)的政策鼓勵(lì)，以潮州人為主的閩粵華人的大量到來(lái)使泰國(guó)華人人數(shù)迅速增加。19 世紀(jì)初訪問(wèn)泰國(guó)的約翰·克勞福德（ John Crawfurd） 記載:“鄭信的同鄉(xiāng)是在他的大力鼓勵(lì)下才這么大批地被吸引到暹羅定居的。華人人口的這一異常增長(zhǎng)，幾乎可以說(shuō)是暹羅數(shù)百年中所發(fā)生的唯一的重大變化。”人數(shù)的增多、事業(yè)的發(fā)展、財(cái)富的積累都為潮州籍華人在泰國(guó)華人社會(huì)中的主導(dǎo)地位奠定了良好的基礎(chǔ)。

由于數(shù)量巨大的華人參與到泰國(guó)社會(huì)中，這部分華人不僅用自己的文化影響著泰國(guó)社會(huì)，同時(shí)也被泰國(guó)社會(huì)潛移默化的影響著，從而具有別具一格的特點(diǎn):

1.首先是泰國(guó)華人人數(shù)不斷增加。鄭信王統(tǒng)治泰國(guó)的16 年正是中國(guó)清朝乾隆盛世時(shí)期，清政府逐漸放松對(duì)華人出國(guó)的限制，對(duì)中泰貿(mào)易船只攜帶移民時(shí)有放松。在鄭信大量招徠華人的政策下，許多閩粵人民移民泰國(guó)。所以特平才會(huì)感嘆當(dāng)時(shí)在泰國(guó)的華人是人數(shù)最多和最為繁榮的一個(gè)民族。

2.其次是潮州人增多、實(shí)力增強(qiáng)。鄭信給予紅頭船潮州商人特殊恩惠，并對(duì)潮州人移居泰國(guó)從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)提供各種方便，因此“潮州人移民暹羅絡(luò)繹于途”。他們從水路來(lái)到泰國(guó)灣東岸的各個(gè)城市，如桐艾、尖竹汶、春武里、北柳和曼谷。泰國(guó)的潮州籍華人借助于王室給予的各種特權(quán)不斷提高其在泰國(guó)的對(duì)外貿(mào)易中的地位并擔(dān)任政府公職。

3.再次是泰國(guó)首府華人居住地得到進(jìn)一步的拓展。據(jù)泰國(guó)學(xué)者研究，阿瑜陀耶王朝晚期大城已居住了眾多的華人，華人在大城內(nèi)外有好幾處聚居區(qū)。他們大多以從事商業(yè)貿(mào)易為主，也有在政府中任官職者。據(jù)鄭信時(shí)期有緬甸密探所繪制的地圖，吞武里都城分為河西和河?xùn)|兩部分，其中河?xùn)|人口稠密，華人頭領(lǐng)和華人房屋沿河密集地排列在河?xùn)|地區(qū)。可見(jiàn)，鄭信時(shí)期吞武里已形成多處華人的聚居區(qū)。

雖然鄭信統(tǒng)治泰國(guó)只有短暫的16 年，但其對(duì)泰國(guó)華人有著重要的影響和意義。華人一開(kāi)始就積極參與鄭信帶領(lǐng)的驅(qū)逐緬甸侵略者的斗爭(zhēng)，并發(fā)揮重要作用。吞武里王朝建立后，為恢復(fù)和發(fā)展泰國(guó)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外貿(mào)易，鄭信大量招徠華人并給予重用，華人尤其是潮州人大規(guī)模地移民泰國(guó)。隨著華人的增多，華人在吞武里的居住地和活動(dòng)范圍也日益擴(kuò)大。鄭信時(shí)期以潮州人為主的移民活動(dòng)也為此后曼谷王朝一個(gè)多世紀(jì)中國(guó)人不間斷地移民泰國(guó)奠定了基礎(chǔ)。可以說(shuō)鄭信時(shí)期是泰國(guó)華人移民史上一個(gè)承前啟后的重要時(shí)期。

注釋?zhuān)?/p>

①披耶為泰國(guó)貴族爵位的第二等，相當(dāng)于侯爵

②五大帝分別為：蘭甘亨大帝、納黎萱大帝、鄭信大帝、馬古大帝、朱拉隆功大帝。因其愛(ài)民、仁德之心，為后世所懷念。或者將蘭甘亨、納黎萱、那萊王、鄭信、拉瑪一世、拉瑪五世、拉瑪九世為七大帝。蘭甘亨、納黎萱、拉瑪五世為三大帝。

③<泰國(guó)民族英雄鄭信王> 陳健民 《東南亞》1986-10-01 P42

④謝 木全，黃杭陽(yáng). 鄭信大帝［M］. 香港: 公園出版有限公司，2004: 24.

D634 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1671-864X（2016）08-0238-01

陳璐洋（1992—），女，漢族，云南昆明，在讀研究生，云南民族大學(xué)，泰國(guó)宗教與文化。