把吳鉤看了

徐迅

讀唐詩宋詞，我們自然不難發現，從唐代郭震：“鑄得寶劍名龍泉……何言中路遭棄捐，零落飄淪古獄邊。”（《古劍篇》），李白：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”（《行路難》），再到宋朝辛棄疾：“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”（《水龍吟·登建康賞心亭》）……唐宋兩代的詩人們不僅僅會吟詩填詞，還一個個的喜歡舞刀弄劍，快意恩仇。如果說，唐宋詩詞創作蔚然大觀，是兩代詩人集體才華大爆發，由此形成了唐宋兩朝的文學高峰，那么，無論是埋在牢獄廢墟下的龍泉寶劍，還是自春秋而來的那一把名叫“吳鉤”的彎刀，他們手持或佩戴利劍鋼刀，差不多也是他們一種身份的表現。那時候，刀劍不僅僅是他們抒懷遣興，直發胸臆的對象，也是他們勵志報國的一種精神象征。

“少年別有贈，含笑看吳鉤”是杜甫在塞外邊關見到戍邊的將士時，流露的一種喜悅；“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”是李賀在南園時的一種心情，也是他渴望馳騁疆場，勵志報國的一種寄懷；“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明”是李白對俠客生活的一種真實而唯美的發現；“撫劍長號歸去也，千山風雨嘯青峰”是康有為面對混亂世局的無奈與感慨……在那冷兵器的時代，中國的詩人們從唐宋一路走來，一直走到清朝，一把把“吳鉤”在使詩人們成就操守端正，行為俠義的英雄的同時，也成為他們生命中的一個符號、一個人生的情結。面對吳鉤，他們心潮澎湃，情不能平。或請纓有路或壯志難酬，他們都蘊藏著自己一顆熾熱的君子之心，張揚著一種天荒地老的家國情懷。

這種家國情懷正是一個國家、一個民族生生不息的源泉。

然而，人生往往不能如愿，甚至不給有些人以如愿的機會。李賀雖有“男兒何不帶吳鉤”的勇氣，但懷抱一腔熱血，他的現實處境卻是一派悲涼——史料記載，他18 歲時就大有詩名，以至當時的名公巨卿如韓愈、皇甫湜對他都另眼相看。如果一切順利，他本可以及早登科及第以振家風。但“年未弱冠”即遭父喪，完三年喪期，直到元和五年（810）的初冬，他才在韓愈的幫助下參加府試。21 歲的他府試中不負眾望。可在準備年底赴長安考進士時，有人以他父名晉肅的“晉與“進”犯名諱，使他只得離開了試院……考試求取功名無望，加上妻子病逝……人生種種殘酷無情的打擊，使他終于病倒了。元和八年（813）春，休養了一段時間后，他不甘沉淪，又開始舉足南游，希望到南楚或吳越一展才華。然而一番南游，他除了徒增“九州人事皆如此”的慨嘆，卻是一無所獲……詩人郭震尚始信寶劍“猶能夜夜氣沖天”，而他屢屢報國無門。懷著無從“收取關山五十州”的遺憾，他20 幾歲就落寞惆悵地離開了人世。

辛棄疾的境遇是另外一種巨大的悲哀。他生不逢時的宋朝，長江以北的大好河山已淪陷于敵。南渡之后，他本可以在抗金斗爭中施展自己的軍事才華，驅逐敵人，統一河山。可到南宋，他這位曾統率千軍萬馬的軍人卻被迫解甲歸隱了——“水隨天去秋無際”的日子，“落日樓頭，斷鴻聲里”……從他的詞中，我們可以看到，解下佩刀的英雄已無用武之地，只能如“江南游子”的可憐書生……難怪，他要把欄干拍遍！

倚拍欄干，早就是宋代詩人們的一個著名動作。曾幾何時，周邦彥“欲知日日倚欄愁，但問取、亭前柳。”（《一落索》），李清照“倚遍欄干……人何處？連天衰草，望斷歸來路。”（《點絳唇》），柳永“爭知我，倚闌干處，正憑凝愁。”（《八聲甘州》），胡世將“闌干拍遍，獨對中天明月”（《酹江月》），趙以夫“憑闌處，正空流皓月，光滿寒潭”（沁園春）——據宋王辟之《澠水燕談錄》記載：“與世相齟齬”的劉孟節懷想世事，不是憑欄獨立，吁唏不已；就是手拍欄干，仰天長嘯。他說：“讀書誤我四十年，幾回醉把欄干拍。”……宋朝詩人仿佛早已習慣胸中一有抑郁苦悶之氣，便借拍打欄干發泄。辛棄疾也只能這樣了，他雖有恢復中原的抱負，但在南宋統治集團已沒有了知音，他形單影只，愁腸百結。這樣一個有雄心壯志卻無處施展的詩人，除了這種“無人會”的急切悲憤，還能有什么？！

說起來很有意思——記得遠在少年時，我讀辛棄疾的這首《水龍吟·登建康賞心亭》詞，莫名其妙地就把詞中的“吳鉤”誤作了是一彎秋月：面前滿地麥茬，秋風瑟瑟，秋夜如磐，那如鎌刀一樣的月亮泛著寒冷的白光，照得少年的心里一陣陣發冷。摘月亮是我們那個時候少年常有的幻想，但那時，任憑少年怎樣地踮起腳尖，卻永遠也摘不下來那柄吳鉤……“吳鉤”下，那位少年只得兀自發出一陣深深的嘆息——現在，我知曉了“吳鉤”的鋒利與遲緩——但把那吳鉤看了，吳鉤在月光下發出一道亮光，作驚濤拍岸之聲。