自然環境與人的自由全面發展關系研究

楊孟夏

摘要：人的自由全面發展是馬克思主義的一項重要課題，也是社會發展的終極目的，其內涵包括人的活動和社會關系的發展，人的能力和素質的發展以及人的個性和需要的發展等。人作為直接的自然存在物，以自然環境為物質前提來實現自身的發展。但是隨著人類改造自然環境的進程加速，生態環境急劇惡化，甚至直接威脅到人類的生存。分析自然環境對人的發展的不同作用，了解人的主體素質對這些作用的轉化機制，無疑對更好實現人的自由全面發展具有重要的指導意義。

關鍵詞：自然環境；人的自由全面發展；主體素質

1人的自由全面發展的內涵

社會發展的目的和實質是人的發展，人，特別是現實的人，是馬克思主義學說的出發點。共產主義作為馬克思憧憬和探索出的人類社會發展的必然方向，其具有的一個顯著特征便是人的自由全面發展。通過研究馬克思關于人的自由全面發展的論述，可以從以下幾個方面去理解人的自由全面發展的內涵。

1.1人的活動和社會關系的發展

人的活動的全面發展是指人們在勞動過程中不再屈從于舊式分工和狹隘的職業劃分的限制，人們可以根據自己的特長和愛好來選擇工作領域，自由地進行創造活動。馬克思就曾說道，“在共產主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內發展”。在早期人類社會，人的活動受自身認識和實踐水平的局限，呈現簡單性、片面性。伴隨著生產力的發展，人的腦力勞動和體力勞動也日漸趨向統一，生產活動和創造活動不再矛盾，人們所從事的活動是多層次、全方面的，自由休息活動時間增多，人們的活動將呈現出極大的多樣性。

人不僅是自然存在物更是社會存在物。人總是處在一定的社會關系中的，其所處的社會關系直接決定了人的發展程度，因而“個人的全面性是他的現實關系和觀念關系的全面性”。在這個層面上，人的全面發展就是人的社會關系的全面發展。現實的人超越舊式分工、地域和民族的種種局限，廣泛地參與到各個領域和各個層面的社會聯系和社會交往之中，并利用人類進步的一切積極成果來豐富、完善和發展自己。在這個意義上，此時的人們，不僅是普通的勞動者，更是活躍的社會活動家。人們通過更深入、更廣泛的社會交往，又進一步豐富和完善了人的活動的全面性。

1.2人的能力和素質的發展

人的能力是在勞動實踐中形成并在對象性活動中表現出來的能動力量，是一個由多種因素有機構成的復雜系統，不僅包括腦力和體力，還包括潛力和現實能力。馬克思認為，在共產主義社會，發揮和發展人的能力將成為目的本身，人們能在實踐活動中發揮其全部才能和力量。人的體力和智力將得到充分協調的發展，勞動活動不再是束縛人們的求生活動，而成為一種身心享受。同時隨著美育的普遍開展，人的審美水平和審美能力也得到極大提高，人們將按照美的理念來改造自然。

素質是人的知識、經驗、智能等因素的統一，是能力的基礎，一個人的能力大小取決于這個人素質的高低。擁有較高的素質，那么在認識和改造世界的過程中會表現出更強的適應力和創造力。因此，要實現個人的全面發展，首先需要提高人的素質，發掘人的潛能并進一步全面提高人的能力。

1.3人的個性和需要的發展

自由個性的形成是人實現自我發展的一個重要標志。在馬克思看來，自由個性包含著多層含義，不僅意味著自由性，還意味著自覺性與自主性。人的自由全面發展作為共產主義遠大理想的標志性特征，以自由個性即個性化的人格為最終體現。

馬克思認為在未來社會中人的需要達成豐富性、普遍性，他認為首先工人要有較高的生活需要，才能真正邁入社會主義形態。人有多層次的需要，最低層次是安全需要，最高層次是自我實現的需要，當人們的低層次需要得到滿足后，便會產生更高層次的需要。在共產主義的理想社會，人的需要呈現出全面性、多樣性。全面發展的個性需要，包括物質生活的需要、精神生活的需要、自身發展的需要、自我實現的需要和創造的需要等。

2人對自然的改造和生態環境的惡化

自然是生態哲學的基本概念，有廣義和狹義之分。廣義的自然是包括自然界和人類社會在內的宇宙的總和，是無限多樣的客觀存在。狹義的自然是指與社會相區別開的物質世界，即自然界或自然環境，本文討論的自然是狹義自然。

在漫長的人類發展史中，生產力的發展趨勢是不斷提高的，最初人們對自然是懵懂無知的狀態，還不能認識和掌握自然規律和知識，隨著科學技術的進步，人們逐漸擺脫了對自然的恐懼和崇拜，開始利用自然、改造自然。

“人本身是自然界的產物，是在自己所處的環境中并且和這個環境一起發展起來的。”隨著時代的發展、科學的進步，人的實踐水平不斷提高，人們擺脫了對自然界的完全依附，逐漸成為自然的對立存在，在認識自然的基礎上，按照自身的生活動機去改造自然。人與動物的最大區別，就在于人具有主觀能動性，這就決定了人不僅僅只是適應、順從自然，而會根據自身發展的需要去改造自然。

人在對自然的了解日益加深的基礎上，基于提高自身生存質量的考量，不可避免地開始對自然進行索取和掠奪。人們從適應自然轉變為征服自然，無限度地索取自然界一切有利于人類的資源，爭當“自然的主人”。科技作為人改造自然的武器，它的迅猛發展給人帶來了巨大的物質財富，同時也讓人漸漸產生“自然服從于人”的片面意識，認為可以利用科技征服一切。在這種認識基礎上產生的功利價值觀驅動下，人們更多地從經濟利益角度去考慮現代社會所面臨的問題，卻忽視自身行為給自然界造成的傷害，忘記了原本應該和自然相處的基本態度和立場。恩格斯早在《自然辯證法》中就說道：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復。”也正如恩格斯所言，尤其近代工業興起以來，人與自然的關系逐漸緊張和惡化，自然生態逐漸失衡，甚至爆發嚴重的生態危機。

3不同的自然環境對人的發展的不同影響

自然環境問題一直都是與人類生存息息相關的問題，人類對自然環境的研究已經走過了漫長的過程，并已經認識到了自然環境對人的發展起著重要的作用。由于人總是生活在一定的自然環境之中，人的發展與自然環境緊密相連，并在很大程度上受到自然環境的影響和制約。人類任何形式的生存和發展都依賴著自然環境，不同的自然環境對人的發展會產生不同作用，在一定條件下可以互相轉化，正確認識自然環境和把握自然環境，利用它促進我們自身的發展是很有必要的。

3.1對人的生理的作用

相較于生活在自然條件優越地區的人，生活在自然條件惡劣地區的人，由于面臨著資源匱乏、氣候惡劣、自然災害等問題，，他們的生存和生活要付出更多的努力和艱辛，壽命也相對來說較短。而在氣候溫和、資源豐富的自然條件優越地區，人們生活在宜人的環境下，人能更和諧地與外部環境相融合，也能更好地促進人的生存和發展。

3.2對人的心理的作用

由于人對自然環境有著不同的心理需求，因而一個人在清爽、美麗的環境中會感到精神振奮、心情愉悅，在貧瘠、荒涼之地會失落、會恐懼。人有生理、安全、審美、自我實現等多方面的需要，惡劣的自然環境卻僅僅只能滿足人最低層次的需要，甚至有時連基本的生理、安全需要都不能滿足，沒有需要的拉動，人很難進步提升，更不可能達到自由全面發展。相反，在優越的條件下，人們不在受困于生存和基本安全問題，轉而追求審美、自我實現等高層次的需要，在這些高層次需要的推動下，人們才會開展豐富的活動，全面提升自身的能力，進而促進人的更高水平的發展。

3.3對人的文化素質養成的作用

自然環境不同，對人的文化素質養成的影響也就不同。優越的自然環境能讓人具有一雙發現美的眼睛，還能讓人們重塑審美觀念，按照美的標準去改造自然。保護自然環境以及對自然環境的合理利用，能提高人們的思想道德水平，使人們養成愛護自然、保護環境的良好習慣，還能提升人們的文明禮儀水平和公共道德。激發其熱愛環境、關心集體的集體主義觀念，能夠培養其社會責任感和集體榮譽感。優越的自然環境，可以促使人不斷改善公共道德，提高個人修養。相反地，在惡劣的自然環境下，人們奔波于滿足自身基本的生理和生存需求，無暇顧及追求美和實現自我，因而在這里自然環境對個人的文化素質的促進作用非常有限。

4主體因素對自然環境影響的轉化

一般而言，優越的自然環境有利于人身心的全面發展，惡劣的自然環境不利于人的發展，但這并非絕對。在一定條件下，優越的自然環境和惡劣的自然環境對人的作用能相互轉化。

自然環境作為影響人的發展的外部因素，對人的影響因人的主體素質而異。宏觀的主體素質包含人的德、智、體、美四個方面，微觀的主體素質包含著人的素質、個性、愛好、興趣、特長、能力等，能力又可以分為人的現實能力和潛在能力兩個基本方面。自然環境對人的發展表現出不同的影響，正是由以上提到的這些主體素質的差異造成的。

4.1適應和調節能力對自然環境作用的轉化

先天適應能力是通過遺傳等途徑獲得的個人的一種潛在的能力，個人調節能力則主要通過后天實踐而形成的一種能力。先天適應能力和個人調節能力也是因人而異的。在自然環境對人的發展的不同作用中，先天適應能力和個人調節能力起著非常重要的中介轉化作用。

一個人如果擁有良好的先天適應能力和個人調節能力，惡劣的自然和外在環境對其發展的消極作用不僅會不斷減弱，反而還有可能轉變成為個體前進發展的強大推動力。相反的，如果缺失良好的先天適應能力和個人調節能力，優越的自然環境對人的發展的促進作用也會體現不出來。起著中介轉化作用的先天適應能力和個人調節能力的不同可能會造成自然環境對人的發展的不同影響。在先天適應能力既定的前提下，為了實現人的更好發展，應更注重培養和樹立良好的個人調節能力。

4.2思想道德素質和科學素質對自然環境作用的影響

思想道德素質和科學素質是人主體素質的重要組成部分，這兩者不僅能體現人的總體發展水平，還能推動人進一步實現自我發展。思想道德素質是思想素質、道德素質、品格素質等的集合。思想道德素質與人生觀密不可分，引導著人們如何做人和做一個什么樣的人。作為現代人素質結構重要組成部分的科學素質，是人們認識世界和改造世界的必要條件和手段，其中包括敏銳的思維、全面豐富的知識結構體系、科學合理的方法、具體的創新實踐能力等，這些都有利于個人成功地開展各項活動、實現個人全面的發展。

自然環境和主體的文化素質是影響人的發展兩個重要因素，作為中介轉換作用的主體文化素質直接影響著自然環境對人的不同作用。由此可見，作為內部條件的主體文化素質必須與作為外部條件的自然環境相協調，共同作用才能更好地促進人的全面發展，如果主體自身文化素質不過硬，即便外部自然環境再優越，也不可能促進人的自由全面發展，相反地，主體自我素質發展強化到一定的程度，即使在惡劣的自然環境中，也能磨練意志、激發潛能，更好地促進人的發展。

具體到個人而言，如果未能樹立正確的人生觀、價值觀，即使再優越的自然環境也不能助其實現自身更好的發展。而面對惡劣的自然環境，若能始終保持自強不息和艱苦奮斗的作風以及積極樂觀的心態，不自怨自艾、怨天尤人，從自身出發，靠著自己的努力和奮斗戰勝各種艱難險阻，這樣的情境下，艱苦惡劣的自然環境非但不會阻礙個人的發展，相反地，正是由于形成了良好的個人主體文化素養，使其明白個人的價值要在產出社會價值的過程中得以體現，于是在艱苦惡劣的自然環境中磨練了堅強的意志，樹立了崇高的世界觀、人生觀、價值觀，實現了自身的自由全面發展。

5結語

良好的的自然環境不一定就會促進人的身心發展，而惡劣的自然環境并非必然阻礙人的發展，二者之間可以在主體素質這個一定條件的作用下相互轉化。把握好自然環境與主體自我的建構這兩者的相互關系是實現人的自由全面發展的必要條件。面對優越的自然環境，抱著謙卑感恩的心態，樹立高遠的人生志向，借助有利的條件，在順境中爭取自身的自由全面發展。在惡劣的自然環境中，也不能灰心喪氣，應該把外界的不利條件當做是鍛煉自己的機會，在逆境中奮進。