北一輝的辛亥革命親歷記

張耀杰

談到辛亥革命，以及宋教仁與孫中山之間的政治分歧，許多學(xué)者總會(huì)引用日本籍同盟會(huì)成員北一輝的只言片語(yǔ)。

北一輝是上世紀(jì)初日本的政論家和社會(huì)活動(dòng)家，早年是一個(gè)社會(huì)主義者，因同情中國(guó)革命，加入到中國(guó)革命黨人在日本成立的同盟會(huì)。辛亥革命爆發(fā)后，北一輝來(lái)到中國(guó)，追隨宋教仁往來(lái)于上海、武昌、南京等地，成為其忠實(shí)信徒。1913年，宋教仁遇刺，北一輝帶著助手追查兇手，意圖查明宋教仁被刺真相，卻遭日本駐上海領(lǐng)事勒令其返國(guó)三年。

返回日本后，北一輝于1915年至1916年撰寫(xiě)了《支那革命外史》，將其所親歷的辛亥革命以及對(duì)中國(guó)革命形勢(shì)的看法出版成書(shū)，轟動(dòng)一時(shí)。這本《支那革命外史》，1949年之前在中國(guó)大陸出版過(guò)中譯本。

2015年底，以《一個(gè)日本人的辛亥革命親歷記》為書(shū)名，董炯明對(duì)《支那革命外史》的摘譯本在本港出版，主要選譯了北一輝記錄自己親歷辛亥革命前后相關(guān)事件的前九章和第十四章。此書(shū)雖然帶有一定的個(gè)人偏見(jiàn)，尤其是針對(duì)孫中山的詆毀攻擊有失偏頗，但它為還原辛亥革命提供了珍貴的史料，并為發(fā)現(xiàn)宋教仁案的事實(shí)真相提供了便利條件。

曾被宋教仁懷疑為間諜

1907年3月4日，宋教仁在日記中寫(xiě)道：“十一時(shí)至《革命評(píng)論》社與宮崎滔天、北輝次郎談良久?！?/p>

北輝次郎是北一輝的原名，這是有據(jù)可查的宋教仁與北一輝直接交往的最早記錄。

北一輝1883年出生于日本新瀉縣佐渡郡。1906年，23歲的北一輝自費(fèi)出版《國(guó)體論與純正社會(huì)主義》，站在國(guó)家社會(huì)主義也就是后來(lái)的法西斯主義的立場(chǎng)上，嚴(yán)厲批評(píng)以天皇為主權(quán)中心的“國(guó)體論”，在反政府的社會(huì)主義陣營(yíng)中嶄露頭角，并于同年加入日本本土的政治社團(tuán)“革命評(píng)論社”，以及由中國(guó)留日學(xué)生程家檉、黃興、陳天華、宋教仁等人在日本軍部的外圍組織黑龍會(huì)的撮合之下，聯(lián)合孫中山所創(chuàng)辦的“同盟會(huì)”。

然而，一開(kāi)始，宋教仁對(duì)北一輝這位日本“社會(huì)主義者”并不完全信任，對(duì)其加入同盟會(huì)的動(dòng)機(jī)存疑。1909年5月24日，宋教仁在與長(zhǎng)期跟蹤他的日本密探的談話中，專門(mén)談到了北一輝：

“孫竹潭之所為亦是奉端方之密令之事實(shí)，已無(wú)法掩蓋。與其有深交之吉田藤太、和田三郎等二人，與被免職之加藤仡夫、社會(huì)主義者北輝次郎往來(lái)頻繁。此四人均為同一目的而行為。表面裝出要給予清國(guó)革命運(yùn)動(dòng)以援助的模樣，其實(shí)卻是為獲得軍事上之機(jī)密文件而行動(dòng)。北輝后來(lái)因?yàn)榕c其他三人意見(jiàn)不合而分手，加藤似乎亦于近日斷絕了與吉田、和田等之聯(lián)系。”

上述文字見(jiàn)于日本外務(wù)省藏檔案“441207，明治42年5月25日收到，乙秘第1391號(hào)”。此時(shí)，宋教仁對(duì)北一輝并不放心，認(rèn)為他是為了竊取軍事機(jī)密而假裝援助中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。然而，隨著時(shí)局的變化，宋教仁與北一輝之間的關(guān)系漸漸密切，北一輝甚至成為其身邊的一名追隨者。

1911年10月17日，即武昌起義發(fā)生一個(gè)星期后，宋教仁給內(nèi)田良平發(fā)了一封電報(bào)，希望他能夠支持中國(guó)革命。內(nèi)田良平便差遣時(shí)任《時(shí)事月刊》編輯的北一輝，以特派記者身份來(lái)到中國(guó)。北一輝于10月底抵達(dá)上海時(shí)，宋教仁已經(jīng)隨同黃興抵達(dá)湖北武昌。北一輝與正在致力于光復(fù)上海的陳其美等人短暫接觸后趕赴湖北武昌，與宋教仁等人會(huì)合。

北一輝趕到武昌后，發(fā)現(xiàn)宋教仁一直郁郁不歡，他當(dāng)時(shí)對(duì)此并不理解。有一天晚上在武昌都督府過(guò)夜，對(duì)岸的槍炮聲震得臥室的玻璃窗窸窣作響。宋教仁對(duì)北一輝解釋說(shuō)：“我來(lái)此地，實(shí)在是被黃硬拉來(lái)的。像過(guò)去那樣，他總是不聽(tīng)我的忠告。我認(rèn)為老譚已在此地，我們倆人沒(méi)有必要來(lái)武漢了。我正在策劃率領(lǐng)南京的新軍奪取江南諸省以制令天下的大計(jì)。但黃興不聽(tīng)我的，拉我來(lái)此，反而在黎元洪的支配下失去了我黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。昨天南京的代表來(lái)迎接我們了，我將順江東下去南京。不管黃興的成敗如何，只要取下南京，收復(fù)漢口就易于反掌了?！?/p>

追隨宋教仁參加辛亥革命

宋教仁抵達(dá)武昌后，曾于1911年11月2日秘密策劃推舉黃興為凌駕于鄂軍都督黎元洪之上的湖北、湖南大都督，遭到武昌首義將領(lǐng)吳兆麟、孫武、劉公、蔡濟(jì)民、吳醒民、楊玉如等人的強(qiáng)烈反對(duì)；黃興也認(rèn)為要先打一仗，立下戰(zhàn)功再建政府。

在黃興組織的漢口保衛(wèi)戰(zhàn)節(jié)節(jié)失敗的情況下，長(zhǎng)江下游的上海、蘇州、鎮(zhèn)江等地，于11月4日至7日先后光復(fù)反正、宣告獨(dú)立。被迫撤到南京城外的最具戰(zhàn)斗力的新軍第九鎮(zhèn)，卻在11月9日的攻城戰(zhàn)役中遭受重創(chuàng)、潰不成 軍。負(fù)責(zé)南京城光復(fù)工作的范鴻仙，急忙讓人帶著自己的親筆信函趕赴湖北，敦請(qǐng)宋教仁回到長(zhǎng)江下游主持革命黨內(nèi)部的協(xié)調(diào)工作。

11月13日晚上，宋教仁給正在漢口前線督戰(zhàn)的黃興留下一張便條，便與北一輝、倪鐵生等人一起，乘坐日本輪船“大利丸”離開(kāi)武昌趕赴南京。抵達(dá)南京城外的長(zhǎng)江碼頭時(shí)，張勛正在南京城區(qū)殘酷鎮(zhèn)壓革命黨人，只見(jiàn)城門(mén)上掛滿人頭。

范鴻仙希望宋教仁能夠留下來(lái)疏通各路軍隊(duì)，宋卻對(duì)范鴻仙說(shuō)：“我暫時(shí)要到上海、蘇州、杭州一帶籌劃建立臨時(shí)中央政府的事情，疏通軍隊(duì)的工作由你來(lái)?yè)?dān)任。過(guò)幾天南京被攻克之后，我再來(lái)這里組織臨時(shí)政府?！?/p>

11月16日，抵達(dá)鎮(zhèn)江的宋教仁與剛剛從南京監(jiān)獄中釋放的同盟會(huì)骨干孫毓筠（少侯）一起，在鎮(zhèn)江會(huì)見(jiàn)了正在組建蘇浙聯(lián)軍的徐紹楨、林述慶等人。

經(jīng)過(guò)蘇浙聯(lián)軍的浴血奮戰(zhàn)，南京城區(qū)于1911年12月2日宣布光復(fù)。在此后的一段時(shí)間內(nèi)，北一輝先后給黑龍會(huì)發(fā)去36封電報(bào)，按照臺(tái)灣學(xué)者黃自進(jìn)的歸納概括，北一輝通過(guò)黑龍會(huì)主要給日本政府提出了四項(xiàng)建議：

其一，日本應(yīng)支持在南方革命陣營(yíng)的基礎(chǔ)上推動(dòng)南北統(tǒng)一。

其二，今后應(yīng)厚植以宋教仁為中心的親日派勢(shì)力。他認(rèn)為宋教仁是留日學(xué)生領(lǐng)袖，親日派在中國(guó)政壇上的代言人。“宋教仁在中國(guó)政壇上勢(shì)力的消長(zhǎng)，自然也可視為日本在中國(guó)勢(shì)力的進(jìn)退?！?/p>

其三，應(yīng)聯(lián)合美國(guó)，支持南京臨時(shí)政府的財(cái)政。

其四，反對(duì)滿洲獨(dú)立。

南京光復(fù)后，蘇州都督程德全到南京就任江蘇都督，宋教仁出任相當(dāng)于江蘇省長(zhǎng)的政務(wù)廳長(zhǎng)。接下來(lái)，宋教仁與黃興、陳其美、北一輝等人，開(kāi)始謀求凌駕于程德全之上的各省聯(lián)合政府，于是又上演了一出黃興在與黎元洪爭(zhēng)奪大元帥職位中宣告失敗的鬧劇。在黃興遲遲不肯赴南京出任代行大元帥職務(wù)的副元帥的情況下，孫中山適時(shí)回國(guó)，成為臨時(shí)大總統(tǒng)的不二人選。

關(guān)于此事，北一輝在寫(xiě)回日本的書(shū)信中憤憤不平地介紹說(shuō)：“昔者革命兒拿翁（拿破侖），得悉巴黎危急，棄其軍在埃及沙漠，單身歸京。但孫公至今尚未歸來(lái)，實(shí)為愚不可及。不過(guò)，隨著武漢起義驟然爆發(fā)，身在美國(guó)的孫逸仙頓時(shí)全身罩上五彩光環(huán)。對(duì)于完全封鎖在秘密鐵函中的中國(guó)革命黨的突然起爆，全世界不明其所以然，惟有將孫與中國(guó)革命視為一體。如所周知，拿翁沖破敵艦的封鎖徑自回國(guó)，但不見(jiàn)得比拿翁更偉大的孫，卻缺乏直接回國(guó)的決斷。他戴著五彩光環(huán)先在歐洲幾國(guó)風(fēng)光了一番，然后就以英雄的姿態(tài)站在上海埠頭了。……比華盛頓還忠厚老實(shí)的孫逸仙，就在日本人的保駕護(hù)航之下安全回國(guó)，完全符合他提倡的依靠外援的美國(guó)式情結(jié)。……英雄就在我們的眼前聳立起來(lái)了。對(duì)俘虜和敗將表示不滿的群眾心理發(fā)酵了在大元帥之上必須得有英雄人物的想法。”

這里的“英雄”，是北一輝針對(duì)孫中山的反諷話語(yǔ)。“俘虜”，指的是被武昌首義將領(lǐng)俘獲之后強(qiáng)行擁立為鄂軍都督的黎元洪?！皵ⅰ?，指的是一生當(dāng)中從來(lái)沒(méi)有打過(guò)一次勝仗的黃興。

勸宋教仁擁戴孫中山

孫中山要想出任大總統(tǒng)，所面臨的最大挑戰(zhàn)是掌握著江蘇省軍警大權(quán)的宋教仁。按照北一輝的說(shuō)法，當(dāng)他從上海來(lái)到南京勸說(shuō)宋教仁主動(dòng)擁戴孫中山時(shí)，宋教仁氣得滿臉通紅：“我已經(jīng)被兄的大元帥說(shuō)所誤，又被黃的優(yōu)柔寡斷所誤，如果再被孫的空想所誤，這革命將何以處之？黃君食言不來(lái)也罷，我有兵力。但我絕不允許孫輩踏入這城門(mén)一步！”

關(guān)鍵時(shí)刻，同盟會(huì)元老張繼專門(mén)從上海來(lái)到南京游說(shuō)宋教仁，然后陪同宋教仁一起回到上海與孫中山握手言和。按照北一輝的說(shuō)法：經(jīng)過(guò)一番秘密協(xié)商，“宋君對(duì)孫君的美國(guó)理想讓步，雖設(shè)置了總理，但不負(fù)全責(zé)；大總統(tǒng)本身掌握大權(quán)，任命官員?！睂?duì)于這種妥協(xié)讓步，宋教仁對(duì)北一輝解釋說(shuō)：“現(xiàn)在的臨時(shí)政府，僅僅運(yùn)作到北伐成功為止，今日最要緊的是討滿與共和的協(xié)調(diào)團(tuán)結(jié)，美制與法制的孰優(yōu)孰劣應(yīng)該是天下統(tǒng)一后再解決的問(wèn)題?！?/p>

按照北一輝的說(shuō)法，在宋教仁不能如愿出任相當(dāng)于內(nèi)閣總理的內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)的情況下，是他建議宋教仁出任了法制院總裁，并且推薦湖北都督府的民政長(zhǎng)湯化龍出任了法制院的副總裁。

1913年3月20日晚上，有望出任內(nèi)閣總理的宋教仁，在上海滬寧火車(chē)站準(zhǔn)備乘車(chē)前往北京時(shí)，遭到槍手武士英的背后槍擊，于3月22日凌晨在滬寧鐵路醫(yī)院去世。翌日，《民立報(bào)》報(bào)道，在宋教仁的遺體入殮儀式上，北一輝痛哭不止：“宋先生靈體下樓后，由服役者將衾穿服竣事，遂入棺含殮。視含者環(huán)立四周，哭聲震宇，黃克強(qiáng)、于右任尤慟，……尚有日本人北輝次郎等四五人，皆泣不可抑?！?/p>

事后，北一輝反思評(píng)論宋教仁與孫中山、黃興等人的關(guān)系說(shuō)：“宋君自認(rèn)英才，這確實(shí)沒(méi)錯(cuò)，其長(zhǎng)處在于具有大局眼光。黃君熱情雅量，也不失為一個(gè)優(yōu)秀人物，但就是欠缺大局眼光。他不聽(tīng)宋君的忠告而屢誤大事。世人視黃失守漢陽(yáng)逃往上海的行為是中華民族怯懦的表現(xiàn)。……此后的事實(shí)表明，宋君乃天底下最最不幸的命運(yùn)之子。就在他的手與孫的手緊握之際，他不知道他的腳已被孫中山的手下的馬君武緊緊縛住了?！?/p>

北一輝對(duì)辛亥革命的認(rèn)知，始終是站在宋教仁一邊的，終其一生，都以“反孫干將”自居。孫中山曾致電日本友人宮崎滔天，表明要與北一輝決裂，之后兩人也確實(shí)不再往來(lái)。

1917年，北一輝重返上海。為求中日兩國(guó)和平相處，他主張推翻現(xiàn)行日本政治體制，徹底放棄以侵略中國(guó)為目標(biāo)的傳統(tǒng)對(duì)華政策，并主張以武力革命再造日本。五四運(yùn)動(dòng)后，他在上海炮制出《日本改造法案大綱》，提出了一套日本法西斯化的設(shè)想，并成立法西斯團(tuán)體猶存社。1936年，他參與策劃刺殺日本內(nèi)閣總理大臣等高官的“二二六”事件，失敗后于次年被日本政府處以死刑。