水墨無聲 心是蓮花開

尚年

楊佐的蓮，明心見性。楊佐以蓮說事、說理、說志、說情。說事時，內心恬淡閑適，無虛妄、無執著，無是、也無非，一如蓮花純潔和高貴。說理時，以蓮之相而醒于世。理須明，無需辯也。蓮與竹相通，未出頭時先有節，是為說志也。蓮之志，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。蓮之情，藕斷絲連，是為心氣相交。情深，則義重，如春風化雨。

筆下無塵。心中無俗意。繪制蓮花，當需凈心，否則雖形似，也難以達其意也。心無染，是名清凈；心安詳，是名自在；心快樂，是名超然。楊佐觀蓮、賞蓮、養蓮、畫蓮，以蓮之心性，來培育內心之情操與氣節。是故，楊佐繪畫時能放開心手，不拘泥于物相，不囿于章法，不枯于筆墨，從心所欲不逾矩。

江南可采蓮，蓮葉何田田。楊佐的蓮花極工。溫潤如玉的筆，似撐著小舟的竹篙，往來于蓮塘深處。千嬌生百媚，莞爾一笑，如美人之嗲態。起筆時，如蜜蜂采擷花蕊，心細而恭，靜到能聆聽花開的聲音。勾筆、轉折、起伏，圓潤的造型。隨類賦彩。淡墨、濕墨、干墨，由著心相而皴擦。大的結構，打破了一切虛幻之相。雖是工筆畫，卻有大寫意的意境。隱隱約約，似有若無。蓮花仙子，凌波踏步。比對、章法、紋理、細節，暗藏著諸多世間之法理。有時候，物相穿越了時空，兩種看似互不關聯的物相放在了一起，增添了筆墨情趣；其用意，只是為了一種表達與訴求。整個畫面飽滿而生動，含苞欲放。色彩與線條。色彩是血肉，線條是骨架。色彩因為線條而變得氣韻生動，線條因為色彩而變得婀娜多姿。婉轉，頓挫，曲徑通幽；于無聲處，一顆驛動的心，靜若秋天之水。明暗，蓮之形、月之影；虛實，光之源、花之容；濃淡，蓮之本色、空間之幻境；動靜，鳥之和鳴、蓮之安然。意境。蓮花營造的格局。工到極處便是放。一個字，一個印，小到極處，似兩只蜻蜓在觀想。純凈的蓮花，映照著遠處的山水、村莊。小河彎彎。裊裊的炊煙升起。安詳的風。如詩如畫的田園。蓮花的背后，隱藏著中國畫的筆墨語言。

楊佐的沒骨畫法，在師法自然與古人的基礎上，形成了自己的特色。沒骨畫者，乃遁于跡、隱于形也，將墨、色、水、筆揉為一體，形成一氣呵成的畫面肌理。其藝術手法的高低，取決于一個人的精氣與神韻。亦如九方皋之相馬，得其精而忘其粗，在其內而忘其外。沒骨者，非沒有骨也，乃是胎體受孕之始，抱樸守一。墨里面有氣韻，似乎蓮在呼吸。沒骨畫者，非沒有筆墨也。筆在墨里面。筆里面有墨，墨里面也有筆，有點線面、皴擦和塊狀結構，也有牧童、老牛、遠山、近水、河流與村莊。如深深的漆一般的黑夜，看不見一切，但非一切不存在也。

楊佐的沒骨蓮，如月之韻、如光之環、如山之魂、如水之靈。筆未到，心先到。蓮花透著七色的光，以心觀心，以蓮觀蓮。心身一致，心口一致，心意一致。心境，即蓮境也。眼觀蓮，耳聽蓮，鼻嗅蓮，舌品蓮，身觸蓮，意想蓮。境與情相通、相融。風吹來，蓮容不失色，卻盡顯楚楚動人之姿。蓮之骨、蓮之肉、蓮之血液，都在墨色里慢慢孕育。大器乃慢成也。墨色里蘊藏著蓮之本性。濃淡、疏密、陰陽、剛柔、松緊、結構與層次、章法與位置經營，經過墨色的皴擦，宛若天成。筆墨受之于心，而心脫胎于性。線條、節奏、光與色的變化，蓮花因此而氣韻生動。

楊佐個人簡歷：

楊佐，生于1968年2月，安徽馬鞍山人。國家級美術師。中國工筆畫學會會員，中國少數民族美術促進會理事，中華詩詞學會會員，安徽省美術家協會會員，安徽工筆畫學會理事。曾任中國國家畫院藝術交流中心展覽部主任，現為文化部恭王府管理中心專家、畫家。曾在北京恭王府、琉璃廠泰文樓美術館、七九八藝術區北京元素畫廊、安徽蕪湖、馬鞍山等地舉辦六次個人畫展。

出版有《國畫基礎訓練-荷花（工筆篇）》（安徽美術出版社）、《國畫基礎訓練新編-荷花（工筆花鳥篇）》（安徽美術出版社）、《荷花（繪畫技法）》（中國臺灣）、《國畫初學技法-荷花》（天津楊柳青出版社）、《蒲塘留香-楊佐水墨畫集》（四川美術出版社）、《楊佐工筆花鳥畫集》（恭王府）等。部分作品發表于《中國書畫》（人名美術出版社）、《美術大觀》、《海內海外》、《中國書畫報》、《美術報》、《金融時報》、《中國改革報》、《南京晨報》以及《月刊美術》（日本）、《二十世紀中華畫苑掇英》（香港）、《基隆青年》（臺灣）等國內外報刊。書畫頻道、國學頻道、鳳凰網、搜狐網、網易網、土豆網、雅昌藝術網、中國藝術網、中國藝術報、中國書畫報、美術報等媒體均有報道。