動漫促進苗族“團圓鼓舞”的傳承與傳播探討

郝雪飛?張英香

【摘 要】 文章探討運用動漫的形式促進苗族“團圓鼓舞”的傳承與發展。概述了動漫的傳播特征，認為動漫有利于促進人們對非物質文化遺產特別是苗族“團圓鼓舞”的認識；動漫有利于對“團圓鼓舞”內涵的表達；動漫有利于非物質文化遺產的傳承與傳播：動漫極大增廣了非遺傳播的受眾面；動漫在非物質文化遺產傳承和保護中具有獨特的作用；動漫與非遺結合推動地方經濟的發展。

【關鍵詞】 動漫；非遺；團圓鼓舞

一、動漫的傳播特征

隨著國家對民族傳統文化保護的不斷重視，地方政府對苗族團圓鼓舞也采取了一系列的措施來保護傳承和延續這種古老的藝術形態，但由于人口流動性較大和傳統傳承模式落后，苗族鼓舞的傳承和保護陷入窘境。目前以互聯網和移動互聯網為載體的新媒體正蓬勃興起，并逐漸普及應用，動漫媒體也因此應運而生，其具有鮮明的特征。

動漫具有很強的交互性。傳統媒體如報紙、期刊、電視、電影等消費者只能被動地接受，而動漫可以讓用戶與動漫作品進行一些有趣的互動，用戶通過互動不自覺地接受動漫所承載的意圖，例如當下流行的“種菜”等網頁游戲，青少年玩家就可以從中獲取一些有益的生物成長、市場價值等概念，也讓他們了解到勞動與效益的因果關系動漫具有較強的兼容性。

由于動漫屬于流媒體能夠邊下載邊播放，對軟硬件的要求也不高，且體積較小。非常適合在互聯網、智能手機、數字電視、樓宇視頻、車載視頻、平板電腦等各種移動終端上運行，且能很好地與當今流行的其他各種數字媒體相兼容。作為新傳媒技術的動漫傳播具有令人親近、令人喜悅的正能量情感屬性。

如果用傳統模式全面介紹一種文化，需要較長的時間且較為枯燥，不便于年輕人的學習，效率也不高，而動漫打破了傳統動畫的整體制作播出模式，它利用網絡的同步性進行分階段的制作與播出，非常適合非遺的傳播。大部分青少年不會對傳統文化感興趣，借助他們喜聞樂見的動漫形式，引導青少年、潛移默化中傳承非遺。我們采用漫畫的藝術形式，動漫化展現了苗族“團圓鼓舞”的人物、場景、舞蹈。把“團圓鼓舞”符號化，通過動漫化的形式廣泛傳播，達到非物質文化遺產傳承的創新。

二、動漫有利于促進人們對非物質文化遺產的認識

人們對非物質文化遺產的認識程度是影響非遺文化在當代傳承的重要因素。非物質文化遺產中寶貴文化精神被過于追求經濟效益的思想從當代年青人的精神和物質生活中基本剝離。要有效且常效保護和傳承非物質文化遺產，就需要重新讓非物質文化與人們的生活建立聯系，構建對非遺的認同感和自豪感，形成良好的社會氛圍，滿足人們物質或精神的需求，從而達到人們主動去保護和傳承的目的。動漫具有較強的兼容性且覆蓋范圍廣，網絡上、電視上都有專門的動漫版塊。讓傳承非物質文化遺產的動漫作品利用這些現代傳媒的強大傳播能力向廣大動漫受眾進行傳播，有效提高人們對非物質文化遺產的認識。

三、動漫有利于對“團圓鼓舞”內涵的表達

苗族“團圓鼓舞”凝聚了苗族人民的智慧和汗水，是極具民族特色的舞蹈形式，它把音樂、舞蹈、表演、服裝等藝術有機的結合在一起，內容豐富，特色鮮明。鼓舞的基本元素是苗族先民的文化生活、風格習慣相關的藝術創作，主題始終表現為生產勞動和生活習俗，它完全植根于苗族人們的生活及文化思維里，表演既蘊涵了苗族人民的虔誠信仰、勇于創造和頑強拼搏的民族精神，也是苗族揮灑率真樸質、演繹酸甜苦辣、關照生命價值的載體。團圓鼓舞舞蹈動作有大擺、小擺、細擺三種，大擺粗獷，小擺穩健，細擺天真，將苗族人民熱愛生活，祈求豐年的愿望表達得淋漓盡致。[1]

“團圓鼓舞”作為非物質文化遺產要以漫畫的形式傳承下去，首先我們要做的就是保留它的原真性，其次才能發揮動漫的藝術效果。所以，我們對團圓鼓舞動漫進行腳本創作時，在人物的服裝上要展現湘西苗族特色，道具不能改變，才能達到異曲同工之妙。苗族“團圓鼓舞”動漫化可謂是當代大勢所趨，洋溢著強烈而獨特的民族特點的動漫片，能更好地宣揚苗族的精神內涵及文化形象，更好地傳承和弘揚苗族鼓舞文化，通過對原始素材的整理、加工與提煉并將其轉化為動漫創作素材，同時提升動漫產業影響力。

四、動漫有利于非物質文化遺產的傳承與傳播

隨著文化產業蓬勃發展，對非物質文化遺產的發現、發掘、存檔、利用等各個方面工作提出了新的要求，傳統保護手段已顯不足。在當今信息化環境中，動漫作為傳播文化的一種媒介，同時有意識形態、商品這兩種屬性，其極強的表現力、獨特的藝術性和的普遍性，已逐漸融入了我們的生活，它使得觀眾能夠更為靈活地從各種渠道觀看自己喜愛的動漫作品，極大地增強了其傳播力和影響力。因此動漫作為主要藝術形式來宣傳非物質文化遺產具有其獨特優勢，在非遺中具有不可替代的重要地位。[2]

1、動漫極大增廣了非遺傳播的受眾面

非物質文化遺產的動漫化是非遺的文化元素向動漫作品的轉化，是通過動漫創作用動漫語言將非物質文化遺產元素轉化為動漫影像。這種轉化使非遺的文化載體由“人”轉變為“動漫作品”，也使非物質文化遺產的傳播方式由傳統的“口授身傳”轉變為現代傳媒的大眾傳播。它跨越時間、空間的障礙，克服或打破了區域及文字的限制，極大拓展了傳播范圍與空間，能夠更好地滿足非遺在當代環境下存續與傳承的需求，增強了非遺的傳播能力，極大增廣了非遺傳播的受眾面。

2、動漫在非物質文化遺產傳承和保護中具有獨特的作用

非遺彰顯了民族的文化底蘊，也將民族的心理狀況、審美表現和民俗風情表現出來。在這信息化時代，要結合新傳媒技術，將古老的靜態文化活態傳播。集中了娛樂、教育和商業等元素的動漫產業更是文化藝術的多元綜合體。尤其是動漫深受青少年的喜愛，并且受眾群在擴大，我們運用這一特點，將非物質文化遺產以動漫形式表達出來，讓人們在觀看動漫中學習。如日本圍棋為主題的動漫作品《棋魂》，很好地把一些復雜、枯燥的圍棋知識穿插其中，結果吸引了無數的青少年觀看并從中了解、學習到大量地圍棋知識，使圍棋這項冷門智力運動獲得了大量的愛好者。同樣，只要合理地將非遺融合到動漫當中，讓他們在觀看動漫的同時不知不覺地了解并接受非物質文化遺產，最終引發青少年保護和傳承非物質文化遺產的自覺行為，從而達到從根本上對非遺文化的傳承，讓其傳播保持其無限的生命力。[3]

3、動漫與非遺結合推動地方經濟的發展

動漫不僅具有社會意義，也具有經濟意義。動漫能全方位展現湘西“團圓鼓舞”中的動作、服飾和音樂，具有很強的觀賞性，更有利于現代媒介的傳播，結合當地的自然風景和人文風景，使之與地方旅游產業宣傳有機結合，為地方經濟發展服務，特別是為旅游業發展服務。

五、結束語

在這信息化條件的環境中，動漫打破了國界地域的界限，隨著手機動漫出現在人們的視線中，帶領越來越多的成人進入動漫世界，收看方式也越來越豐富。動漫的出現解決了非物質文化遺產傳承缺乏符合于當代媒體傳播手段的現實問題，同時為動漫產業提供了豐富的素材。在這環境中，我們要積極地探索適應新媒體時代傳播路徑，解決保護與傳承的問題，不斷完善自我的文化底蘊，給非物質文化遺產的傳承發展提供新的思路和方向。

【參考文獻】

[1] 羅丹.技術與藝術的重逢——新媒體動漫的傳播特質與發展態勢[J].長沙理工大學學報（社會科學版），2012（01）.

[2] 王晶晶.關于非遺文化藝術遺產展演策劃價值的若干思考[J].大眾文藝，2015（04）.

【作者簡介】

郝雪飛（1974-）女，土家族，湖南慈利人，大學本科，講師，研究方向：數字媒體/計算機應用.