當文化創(chuàng)意成為一種生活方式

徐蓓

“文創(chuàng)”指的是文化創(chuàng)意產業(yè)，它和一個城市的軟實力密切相關。日前，由北京師范大學主辦、首都文化創(chuàng)新與文化傳播工程研究院承辦的第四屆文化創(chuàng)新國際論壇在北京舉行。故宮博物院院長單霽翔和臺灣文化創(chuàng)意產業(yè)聯盟協會理事長李永萍的發(fā)言，讓人頗有啟發(fā)。

單霽翔：“老字號”的新創(chuàng)意

文化創(chuàng)意產品一年賣出10億多元

故宮在文化創(chuàng)意產品方面應該說是一個“老字號”，擁有60多年的歷史。但是過去，在文化產品前加上“創(chuàng)意”兩個字還是有點牽強的。那個時候我們一直制作復制品，比如書畫系列、瓷器系列、銅器系列、木器系列、鐘表系列等十幾個系列。

后來我們去臺北故宮博物院學習，看見它們的文化創(chuàng)意產品商店里，有很多實用性、趣味性很強的創(chuàng)意產品。學習以后，我們一方面堅持歷史性、知識性路線，另一方面也對文化創(chuàng)意產品進行了一番探索。

故宮有18余萬件藏品，分231個類別，里面有取之不盡的創(chuàng)作題材。比如金色的龍袍，可以提取一些元素添加到文創(chuàng)產品中，使產品具有故宮風格。還比如，故宮的門顏色非常鮮艷，我們?yōu)榇嗽O計了系列產品，包括包、手機殼、開瓶器等。根據太和殿屋脊上脊獸的樣子，我們設計了便箋紙、夾子，還可以做成跳棋。

故宮里有很多野貓，我們經常喂它們食物，每只貓都有名字。這些貓每天懶洋洋的，可到下午五點半故宮關門以后，它們就精神了，開始“巡邏”“放哨”。紫禁城70多萬平方米的范圍內，沒有一只老鼠。去年，我們就此開發(fā)了“故宮貓”系列產品，一天甚至能賣1.5萬單，孩子們成群結隊地來買“故宮貓”。

總之，我們不斷挖掘產品中故宮特有的文化氣息，開發(fā)的文創(chuàng)產品達8700多種，去年營業(yè)額超過10億元。

修復文物不再關起門來

我們還利用舉辦展覽的契機來開發(fā)產品。清代萬壽盛典展開幕時，我們推出了萬壽無疆系列，比如廚房圍裙、隔熱手套、隔熱墊、筷子、冰格、掛繩、鉛筆、腰帶等。古建筑展開幕的時候，我們設計了腰帶、工具套裝、鑰匙鏈、竹扇子等產品。

今年9月即將開幕的中印雕塑展，將展出的是公元4世紀到7世紀中印文化的交流盛況，中國的玄奘就是在這個時期到印度取經的。我們從去年年底開始研發(fā)文創(chuàng)產品，現在已經推出了60多個產品，如方巾、媽咪包、健身包、手串、U盤、金屬書簽、印花傘、肥皂盒、筆記本、便箋紙、掛件等等。

我們正在建一個新的博物館，叫故宮博物館北苑區(qū)。因為故宮最遺憾的一件事，就是展出的藏品太少。光故宮的繪畫藏品就有5.3萬幅、2.8萬件，而故宮里只有一個書畫館，按現在的展品更換速度，需要913年才能全部展完。所以，我們建了一個新的博物館，有6萬平方米的展廳，還有3萬多平方米的修繕場所。我們再辦展，一定不是精品陳列，而是充滿故事情節(jié)的、主題鮮明的、具有震撼力的展覽。今后我們不再是關起門來修復文物，而是把修復文物的過程展示給觀眾，觀眾可以看見每件文物今年修到這兒、明年修到那兒，這是一個全新的博物館運營理念。

我們的文化創(chuàng)意產品，應該為人們過上更好的、更有品質的生活服務，同時，也使人們更喜愛故宮文化，參與到故宮文化中來。

李永萍：用新的形式呈現傳統(tǒng)文化

“文創(chuàng)”不只是一個產業(yè)概念

2006年12月25日，當時的臺北市市長郝龍斌發(fā)表就職演說時提到，要把臺北打造成華人世界排名第一的文創(chuàng)城市品牌。我聽了心里沒底。但是今天，我感到非常自豪：10年來，我們讓“文創(chuàng)”成了臺北的一種生活方式。

一路走來，我們感到，首先“文創(chuàng)”不只是一個產業(yè)概念。狹隘地說，它是一個品牌，能夠增加文化附加值。再高一層來說，它是一種產業(yè)升級，達到城市創(chuàng)意、城市文明、市民文明的提升。因此，文化創(chuàng)意的價值不只是一個產業(yè)，而是一種發(fā)展策略。

文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展最難的部分是如何實現自下而上的全民參與。一個城市，蓋幾座高大上的標志性建筑，那只是少數人享受，城市的文創(chuàng)氛圍是出不來的。千千萬萬的市民如何參與？如何讓文化創(chuàng)意的理念落實在普通消費者身上？如何提升市民的審美水平？如何讓城市的消費者接受本土民族品牌？這其實是最難的。

“救命紙”里的創(chuàng)意

我們的第一個策略是先“軟”后“硬”。先去了解城市里的人接受什么、感動于什么、體驗什么、呼應什么，再去決定硬件如何處理。我們從辦節(jié)開始，以年輕人為目標。

文化創(chuàng)意在大城市、小城市、農村各地都一樣，一定要有一個起點，而這個起點肯對是從年輕人開始的，必須搭建低門檻、高效益的文化創(chuàng)意平臺。今天，文化創(chuàng)意已經無所不在，因為我們的起點非常低，就是創(chuàng)意市集和街頭藝人。

臺北第一個文化創(chuàng)意市集是在一個百年古跡建筑的廣場戶外，搭上帳篷，每周都做，人山人海。參加這個市集的年輕人沒有負擔，只要付很少的垃圾清潔費就可以擺攤。也不用交稅，唯一的要求是原創(chuàng)，不可以是批發(fā)貨品，也不可以搞舊貨。創(chuàng)意市集吸引了各式各樣的人，可愛的帥哥美女都是原創(chuàng)作者，他們一面坐在那里認真工作，一面跟消費者交流。市集最大的好處是讓年輕人交流，而且教他們怎么做品牌、怎么做營銷。

曾經有兩位20歲出頭的年輕人，得到了德國設計大獎。為了在世界上推廣中醫(yī)，這兩個年輕人想了一個點子，把中醫(yī)藥梳理了一下，做成春夏秋冬四種茶，他們又把茶做成可以吃的紙，叫作“救命紙”。他們和臺灣非常有名的某造紙廠合作，做出的紙其實是保健茶飲，包裝成一本書的樣子。這樣一個概念，成了獲國際大獎的創(chuàng)意產品。

把非遺“推”到街上

第二個策略，是打造多元跨界、復合型的文創(chuàng)園區(qū)與街區(qū)。

臺灣很多設計理念是把新的內容注入，實現新舊混搭。我們很強調復合型空間，像老街區(qū)里一棟三四層樓的房子，里面就有小書店、小劇場、小咖啡廳、小設計室等。我們的文化創(chuàng)意園區(qū)、歷史街區(qū)主要的形態(tài)是混搭，是復合型、全方位的，尖端藝術和商業(yè)活力都在其中，原創(chuàng)精神和大眾消費是毗鄰的。我們不會為了要保存非物質文化遺產而去專門蓋一個館，把非遺和街區(qū)生活隔開；我們把非遺“推”到街上，跟商店混在一起，它自然就變成了生活的一部分。

第三個策略是公共藝術。公共藝術是提升市民文明程度的關鍵所在。民眾也許不會自己跑去美術館，那么就讓他們在沒有心理防備、不經意的地方接觸到藝術。比如在街邊，小朋友會看到像鉛筆一樣的座椅。一些日常生活、本來不登大雅之堂的小攤販，我們會給他們進行審美提升的培訓。例如一些搞編織藝術的藝術家，過去認為是非法攤販，現在就可以走上我們的街區(qū)。計程車也可以和藝術合作，傳統(tǒng)的、破舊的建筑物也可以跟藝術家合作，都可以變成新的藝術體驗。

第四個策略是體驗經濟。傳統(tǒng)產業(yè)包括農業(yè)農村，可不可以進行轉型升級呢？文化創(chuàng)意也是一個途徑。我們的觀光工廠就是非常好的例子。比如鳳梨酥工廠，一到四樓全部變成觀光工廠，一樓是體驗店，二樓是DIY（自己動手），游客自己做好鳳梨酥之后送進烤箱烤。之后，游客繼續(xù)參觀4D聲光電的體驗館，了解鳳梨酥是怎么做的。參觀完下樓后，游客剛剛DIY制作的鳳梨酥已經烤熟了，可以吃了。