為什么郭德綱的相聲長(zhǎng)盛不衰

石破

從某種程度上說，郭德綱相聲也是向傳統(tǒng)相聲的回歸。因?yàn)閭鹘y(tǒng)相聲源于民間瓦舍，是貧苦人以說笑話謀生的技藝，相聲藝人自己都說自己的表演是“玩藝兒”，有的還說是“說胡話的”。

郭德綱相聲，對(duì)中國(guó)之前幾十年的主流相聲是個(gè)顛覆，所以他自稱“非著名相聲演員郭德綱”。中國(guó)的主流相聲界對(duì)郭德綱也非常不屑。

中國(guó)以前的主流相聲是什么樣呢？

要主題先行，要帶著任務(wù)、帶著使命說。比如說要諷刺社會(huì)不良現(xiàn)象，要歌頌生活中的真善美，鞭撻生活中的假惡丑，要塑造個(gè)性鮮明的人物，還得有個(gè)首尾相連的故事，等等。

在郭德綱相聲里，這些東西全都不見啦。

用作家王蒙的話講，郭德綱的相聲就是“信口開河”，可以沒有完整的故事，沒有個(gè)性鮮明的人物，沒有針砭時(shí)弊，也沒有歌頌真善美等。

郭德綱相聲有的是什么呢？

性別的倒錯(cuò)，比如把女人的特征男人化：“他夏天穿著個(gè)丁字褲，冬天穿著個(gè)棉丁字褲……”

極度的夸張：“他游泳游得太快了！快到什么程度了？他的褲衩都追不上他……”

其他如拿搭檔開涮，拿自己開涮，還有很多手法。

總之，郭德綱的相聲，離敏感話題更遠(yuǎn)，離百姓更近，離市井更近，可以說是更沒有底線，也少了些被封殺的風(fēng)險(xiǎn)。

從某種程度上說，郭德綱相聲也是向傳統(tǒng)相聲的回歸。因?yàn)閭鹘y(tǒng)相聲源于民間瓦舍，是貧苦人以說笑話謀生的技藝，相聲藝人自己都說自己的表演是“玩藝兒”，有的還說是“說胡話的”。舊社會(huì)中國(guó)的相聲藝人們，就是在露天的街頭，說學(xué)逗唱，想盡辦法把聽眾吸引過來，把人留下，讓聽眾們舍得掏銀子。因此，傳統(tǒng)相聲就跟東北的傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)一樣，靠糟蹋自己和搭檔，靠各種不著邊際的笑話來吸引聽眾。

但是，幽默又確實(shí)很重要，因?yàn)樗芙o人們帶來笑聲。有人運(yùn)用“拆字法”，得出“和諧社會(huì)”的意思就是“人人有飯吃，人人能說話”。我覺得光有這兩條還不夠，還得加上一個(gè)“人人笑起來”，因?yàn)楹苊黠@：如果“人人有飯吃”而都不快樂，“人人有話說”卻都是互潑臟水，互相掐架，這社會(huì)能和諧得起來嗎？

缺乏幽默感的人是不快樂的；缺乏幽默感的滋潤(rùn)，人生難免顯得干澀，社會(huì)生活中的各種碰撞也難免互不相讓，兩敗俱傷。

一個(gè)國(guó)家的文明程度、發(fā)展程度、和諧程度，跟該國(guó)國(guó)民的幽默程度應(yīng)該是成正比的。衡量國(guó)民幽默程度的指標(biāo)有三個(gè)：一、該國(guó)誕生幽默大師的數(shù)量；二、該國(guó)擁有優(yōu)秀幽默作品的數(shù)量；三、該國(guó)政治人物、普通國(guó)民的幽默氣質(zhì)如何？

以這三個(gè)指標(biāo)來看中國(guó)。首先，咱們中國(guó)的幽默大師，公認(rèn)的、仍然健在的，就是一個(gè)演小品的趙本山，另加一個(gè)說相聲的郭德綱了。趙本山近幾年來逐漸淡出演藝圈，而仍然活躍在各類舞臺(tái)上的，就剩下一個(gè)郭德綱了。

郭德綱相聲說的都是傳統(tǒng)段子，漫畫大師方成說聽他的相聲“和在舊社會(huì)聽的大體沒有兩樣，連現(xiàn)場(chǎng)觀眾反應(yīng)情況也差不多”。他的相聲看似“信口開河”，實(shí)則能有效地?fù)嫌^眾癢癢，能讓觀眾在緊張和迷茫的情緒中放松一下，快樂一下，因此得到觀眾的普遍歡迎也是可以預(yù)料得到的。