李仕權(quán)
在中國(guó)近代歷史上,有這樣一個(gè)人物,他以在籍侍郎的身份,在沒(méi)有一兵一卒、沒(méi)有國(guó)家財(cái)力支持的條件下,成為“中興第一名臣”。他就是曾國(guó)藩。
曾國(guó)藩何以取得如此成就?答案很簡(jiǎn)單:善于識(shí)人用人。
同治七年,左宗棠給皇帝上了一封奏折,請(qǐng)求皇帝下詔書(shū),讓全國(guó)封疆大吏,都向曾國(guó)藩學(xué)習(xí)識(shí)人用人之道。
曾國(guó)藩是怎么識(shí)別堪當(dāng)大任之人的呢?
第一:有操守
操守就是為人,這是做官的一條底線。
操守含有兩層意思:第一層含義是“要清廉”,為官不清廉,老百姓怎么能服氣?第二層含義是有節(jié)操,有一種臨事不懼、臨難不茍的胸懷和修養(yǎng)。
曾國(guó)藩說(shuō),下屬獲得上司偶然青睞,但操守有問(wèn)題,還是不能持久,手下的人也不會(huì)真心佩服你。所以,曾國(guó)藩特別強(qiáng)調(diào),做領(lǐng)導(dǎo)要有操守。
第二:無(wú)官氣
曾國(guó)藩說(shuō),一個(gè)人無(wú)論發(fā)展到什么程度,如果官氣很重,這個(gè)人的發(fā)展就已經(jīng)受到局限,不會(huì)再有大的發(fā)展了。
“官氣”也就是今天所講的“打官腔、說(shuō)官話”,做事情總是瞻前顧后,首先考慮烏紗帽。艱難的事情來(lái)了,這樣的人怎么能夠擔(dān)當(dāng)大任呢?
湘軍招人原則非常奇特,市井油滑之人一個(gè)也不招,招募的都是山里的農(nóng)夫,綠營(yíng)兵、八旗兵也不招,因?yàn)樵鴩?guó)藩擔(dān)心一條魚(yú)腥了一鍋湯。
曾國(guó)藩說(shuō),用人以質(zhì)樸為尚,不應(yīng)專(zhuān)取才華。
第三:多條理
曾國(guó)藩“相人口訣”當(dāng)中就有“若要看條理,全在語(yǔ)言中”。
他打了一個(gè)比喻說(shuō),解牛,在外行人看來(lái)非常復(fù)雜,但庖丁能解得很清楚、很利索,因?yàn)殁叶≌业搅嗽E竅。我們做任何事情都是這樣,每天用得著的不能太繁多,兩句話就夠了。一本書(shū)也好,古人流傳下來(lái)的典籍也好,概括起來(lái),可能就是幾句話,你千萬(wàn)不要把它變復(fù)雜。
做事“多條理”,不但是工作方法,而且也是一種能力。
第四:少大言
大言就是放空話、說(shuō)大話。經(jīng)常放言高論,不著邊際,說(shuō)話沒(méi)譜。曾國(guó)藩說(shuō),這種人絕對(duì)不能用。少大言,就是要講實(shí)話,講真話。
咸豐十一年,曾國(guó)藩為教育手下人,寫(xiě)了著名的“教令”,要求必須遵守,后來(lái)命名為“勸誡淺語(yǔ)”。在勸誡本省鄉(xiāng)紳、外省客游等四條中,第三條就是“禁大言以務(wù)實(shí)”。
第五:才堪用
一個(gè)人要治理他的轄地,首先要才堪治民,就是能不能讓下屬、讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有人心服口服,由衷地欽佩你。
才堪治民主要表現(xiàn)在哪些方面?不外乎公、明、勤三字,不公不明則人肯定不服氣,不勤則業(yè)務(wù)必然荒疏。
第六:敢擔(dān)當(dāng)
敢擔(dān)當(dāng)就是身先士卒、勇于探索,不畏風(fēng)險(xiǎn)、敢想敢為、敢破敢立。
第七:不急名
為名利而逐的人提拔稍遲則生怨,稍不如意再怨,與同輩爭(zhēng)薪水,與員工爭(zhēng)毫厘。這樣的人用之必生禍端、必成大患。
第八:耐辛苦
身體弱過(guò)勞則病,精神乏短的人久用則散,因此作為第八個(gè)條件。
第九:忠義血性
以上八條標(biāo)準(zhǔn)只是一般性識(shí)人標(biāo)準(zhǔn),要擔(dān)當(dāng)重要的、關(guān)鍵的崗位,僅有這八條標(biāo)準(zhǔn)是不夠的。曾國(guó)藩為此提出一個(gè)衡量人才的最高標(biāo)準(zhǔn),用他的話叫“上上之選”。
這個(gè)最高標(biāo)準(zhǔn)是什么?曾國(guó)藩用四個(gè)字概括——“忠義血性”。就是要公忠體國(guó),心中有黨,心中有民,赤膽忠心。
曾國(guó)藩說(shuō),最好的人才必須具備“忠義血性”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
這九條,其實(shí)也是識(shí)別與衡量改革促進(jìn)派的標(biāo)尺。
(作者系曾國(guó)藩研究會(huì)常務(wù)理事)