群居守口，獨居守心

楊曼婷

曾國藩曾說：“群居守口，獨居守心。”這句話可謂道出了做人的準則。一個人想要有所成就，應盡量做到這兩點。

“群居守口”指與別人在一起時，要守住自己的口，不言他人是非，不爆他人隱私，不論他人缺點，同時不吹捧自己，不言而不實……也就是我們常說的“謹言”。“群居守口”可以防止禍從口出，也可避免“惡語傷人六月寒”。

有人問墨子：多說話有沒有益處？墨子說：青蛙日夜不停地叫，口干舌燥也沒有人注意它的存在；公雞每天按時啼叫，一啼大家就知道是天亮了。可見話說多了沒有什么好處，只要說的時機恰當就行了。

怎樣才能做到守口呢？有位禪師認為說話必過三面篩子：第一面，這話是真的嗎？第二面，這話是善的嗎？第三面，這話是必須說的嗎？我想還有一面：你說的話愿意讓當事人聽到嗎？如果不愿意，那這話就可以不說。說話時在心里先過過這幾面篩子，就不會有無聊的話出口，從而傷人傷己。

“獨居守心”是指一個人在無人時更要堅持操守，潔身自愛，守住自己內心的道德底線、價值底線、人格底線。“吾日三省吾身”“見賢思齊焉，見不賢而內自省”都是修心守心要做的。

心，是一個人生命氣質的主導。常言道，不變初心，方得始終。猶記得“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明那顆悠然自得的心。詩人處之世外，隱之南山，一顆心更是明凈剔透，毫無雜質。而李林甫、魏忠賢等人因為沒有修心守心，不僅弄得當時社會混亂，百姓苦不堪言，最終也葬送了自己。

群居守口，守住的是仁義禮智信，守住的是朋友間的情誼；獨居守心，守住的是個人的修為和操守，守住的是一片赤子之心。古之圣人皆從于此。言由心生，一個人只有有君子之心，才會有君子之行，才會得到社會的認可。守著本心、守住言語，利己利人利社會。因此，我們要守心、守口，讓自己成為一個內外兼修的人。

人生是一場快樂而又短暫的旅行，要想留下自己的印記，就要守住心與言。心是根，言是葉，根深才能葉茂，才能早日成為棟梁之才。

佳作點評

文章角度有一定新意，沒有直接說要修身養性、謹言慎行，而是從曾國藩的一句話入手，分兩個層次說明了“群居守口”與“獨居守心”的內涵和意義。文章結構完整，思路清晰。不過，文章在論述部分稍嫌薄弱，在文采上也略有不足，需進一步提升。

（王鳳）