卡夫卡小說《城堡》中人物的符號學批評

安陽

（東北師范大學文學院，吉林 長春 130024）

卡夫卡小說《城堡》中人物的符號學批評

安陽

（東北師范大學文學院，吉林 長春 130024）

卡夫卡在日記中寫到：他的一生中最大的愿望，是通過文學途徑，將世界重新審察一遍。他正是憑借著不同于常人的想象力與洞察力，窺探著這個世界，質疑著人們的生存狀況。在他筆下的人物是脆弱的、矛盾的、孤獨的。卡夫卡在長篇小說《城堡》中通過建構一個可望而不可即的“城堡”世界，展現了生活在這個世界中各具特色的人物。本文運用符號學理論來分析這部小說中不同的人物身上所具有的特征，進而深刻體會卡夫卡內心的這座“城堡”世界。

卡夫卡；城堡；符號學批評；人物形象

卡夫卡的《城堡》自出版以來，引起了全世界眾多學者的關注。卡夫卡異常的邏輯思維與創作風格，使得這部小說具備豐富的想象空間和解讀方式，讀者對其的理解更是眾說紛紜。如“一千個讀者有一千個哈姆萊特”，不同的學者根據不同具體條件，從不同的角度進行闡釋，大致有以下的解讀模式：社會學家們認為“城堡”是腐敗與無能的官僚體制的象征；神學批評家們將“城堡”看作上帝的恩典與信仰，城堡里的人在等待著被拯救；還有存在主義學者說城堡是荒誕的存在，那里的人正遭遇著危機。卡夫卡一生的好友布羅德將城堡與猶太民族聯系起來，認為《城堡》是“猶太人尋找家園的譬喻”。 “我們可以看到，光是這‘城堡’的意義就足以讓人無限地去探究，這也凸顯了卡夫卡作品‘迷宮式’的特征”①其實每個人心中都有著自己所了解的“城堡”，每個人都有可能是卡夫卡筆下的人物，在《城堡》這部小說中每個人物都有著一定的符號性，都充分體現著那一類人物的特征。就像魯迅的小說《阿Q正傳》中的“阿Q”這個符號，他是中國愚昧、麻木的國民的一個典型形象。

符號學是人類關于意義與理解的思索的一種提升，也是20世紀形式論思潮之集大成者，它的源頭為胡塞爾的現象學，而索緒爾和皮爾斯是現代符號學的創始人。符號學剛開始時處于邊緣，到了60年代，隨著結構主義和后結構主義的發展，符號學漸漸從邊緣變成了一個跨越各個學科，并具有了綜合意義。符號學理論在文學批評理論方面也有著一定的影響。可以說20世紀符號學的出現，為人們提供了另一種解讀文學作品的方式。符號學重視的“條件是什么”，使得人們在閱讀文本的時候不斷尋找新的思考方式、不斷突破原有的模式。解構主義學家德里達說“文本是符號的自由嬉戲”，正是對文本的多種解讀的可能性的說明。本文就運用符號學批評的方法，在文本閱讀的基礎上分析《城堡》中生活的人們所具有的符號特征，進而深刻體會卡夫卡的內心的世界以及他的獨特的創作風格。

一、“局內與局外”——“K”

卡夫卡小說的主人公往往沒有一個確定的具體的名字，而是以字母作為人名出現。如《城堡》中的主人公土地測量員“K”以及《審判》中“K”。主人公首先在名字上就已經具備了一定的符號性和模糊性。卡夫卡運用這個特定的符號“K”是有著深刻的蘊義的。“K”其實來源于卡夫卡名字的捷克文“Kavka”，中文翻譯成“寒鴉”，寒鴉是一種穴鳥。這樣的名字給人一種擠壓、扭曲、尷尬的氣氛。而“K”作為符號，可以指任何人，是一個虛幻的，無法定位的符號。正是這種不確定性暗示了主人公身份的不可知性，也讓讀者們懷疑“K” 是不是真的是土地測量員，是不是真的屬于這個“城堡”。不僅讀這篇小說的人會有疑問，其實主人公也不清楚自己是誰？為什么來到這兒？甚至一直努力要進入“城堡”的意義是什么都不清楚。“卡夫卡曾經這樣說過：‘這世界是我們的迷誤’，人在這個迷誤的世界上無能為力，不能掌握自己的命運。”②小說一開始就說K就像一個迷路的流浪漢似的，在客店里尋找投宿的地方，這時自稱是城守兒子的年輕人，讓K交出來自伯爵的許可證，而K謊稱自己是城堡派來的土地測量員，但是讓讀者也讓K自己驚訝的是城堡居然承認了他是土地測量員的這個身份。以這個事件為契機，主人公與城堡產生了聯系，進而開始了一段努力進入城堡無限循環的旅程。他從外面的世界漸漸涉入到“城堡”這個布滿了迷局的世界，從不熟悉城堡的規則到習慣，從局外人逐步接近迷局，主人公的處境是一種矛盾的狀態。有時貌似在局中，有時又在局外。剛開始的時候K斗志昂揚的接受了來自城堡的挑戰，并且不顧城堡的規則，說“我可不是膽小怕事的人，哪怕是伯爵，我也敢對他說出我的看法……”。③但是這種天真的、天然的勇氣，經過一次又一次的失敗和折磨之后漸漸消磨掉了。在他追尋城堡的過程中，受到了各方面的阻礙，村長、客店老板娘還有他的兩個助手，使他的道路變得泥濘不堪。很奇怪的是每當他想要放棄的時候城堡又會派信使巴納巴斯來引導他，或者說是誘惑他，讓他重新接受挑戰。讓他又重新燃起希望繼續自己的道路。K在尋找城堡的過程中充分體現了矛盾性。他一方面想方設法讓信使巴納巴斯送信到城堡，又不認同城堡的原則；一方面對自己是土地測量員的身份持懷疑的態度，另一方面又堅信城堡的存在；一方面蔑視來自城堡的一些官員，卻與克拉姆的情婦弗麗達產生了關系，并且對弗麗達的愛也是充滿著不確定性。總結起來K其實是作為矛盾對立的兩種意志的統一體進行著一場又一場的較量。他原本不屬于城堡，保留著一些天真的想法和勇氣，這是村莊里其他人所沒有的。但是他堅信城堡，一直尋求與城堡的聯系，又充分體現了他與那些人的相似性，在潛移默化中，不自覺的受到了來自城堡的巨大的力量。K是有著雙重的人格的代表生活在這個荒誕的世界。“K被任意擺布而不能自主，他掙扎著，意欲追求自我存在的價值和自由，但以失敗而告終。他徒勞的努力代表了人類普遍的生存狀態。”④

二、“局外人”——阿瑪麗亞

在被“城堡”控制下的人們都處在一種麻木的狀態，但是在這樣的環境下生活著一戶特殊的家庭，那就是巴納巴斯一家。通過閱讀我們可以發現在這個家里存在著一個秘密，就是第十五章中奧爾加對K所說的關于阿瑪利亞的秘密。這段敘述告訴我們阿瑪利亞是一個不同于其他人的特殊存在。她用自己的勇氣和氣魄選擇了一條比弗麗達更為艱難的道路——拒絕愛，也拒絕了城堡。從這一方面看，阿瑪莉亞又與小說中出現的其他女性有著質的區別：她比她們要高貴許多。她是一個眼神憂郁的姑娘，生性高傲的她，果斷地撕掉了索蒂尼寫的下流的情書。而這件事之后他們一家人成為了村莊的眾矢之的，她的家人也為此付出了很多的犧牲和代價，父親為此傾家蕩產想讓城堡承認阿瑪利亞有罪，得到人們的認可。弟弟巴納巴斯竭盡全力想與城堡取得聯系并最終當上了信使。而阿瑪利亞卻忍受著一切的痛苦，并用沉默和憂郁跟城堡進行著斗爭，隨著時間的流逝她終于看透了城堡以及生命的本質，此時的她也平靜了下來。在這個迷局中她選擇了退出，選擇了沉默，選擇了當一個“局外人”。這個“局外人”與加繆筆下的莫爾索有著異曲同工之處，都接受了來自命運的捉弄。作者通過塑造這個形象在一定程度上展示了自己理想與現實的不可調和的矛盾內心。阿瑪利亞也同K一樣具備了一定的符號特征，她是與“城堡世界”格格不入的一類人，是與城堡對立的一股力量，但是面對強大的“城堡”勢力阿瑪利亞是渺小的、無力的。與阿瑪利亞相比，弟弟巴納巴斯用盡方法當上了城堡的信使，但是關于他的職責也是不確定的，他都沒有一個工作服。所謂的信使是一種自欺欺人，一種滿懷希望的遐想。他根本沒有收到過任何具體的任務，支撐他的唯有某種模糊的信念和他的大姐奧爾加。在他形單影只，缺少工作的信念的時，姐姐奧爾加就會從旁邊不斷提醒、鼓勵。村莊中的其他人都用一種異樣的眼光來對待他們，他們在絕境中過著一種非人的生活。他們表面上生活在這個迷局中，村里人的態度又使得這一家處在迷局外。

三、“局中人”——克拉姆與老板娘

在這個朦朧的、云霧繚繞的城堡當中又生活著各式各樣的人，以克拉姆為首的城堡的官員們和客店老板娘為首的村民們，他們完全按照城堡的模式生活，完全局限在“城堡”這個迷局中，可以說是真真正正的局中人。官員們作為聯系村民與城堡的橋梁，充分體現著城堡的特點，跟城堡的形象一樣他們的內心是不可捉摸的，是變幻莫測的，行蹤也是神秘的。而那些村民們對官員完全像一種神似的膜拜尊敬。官員們為了完成城堡交給任務，來去匆匆，只能集下流與粗鄙于一身，對于他們來說這也是一件極其痛苦的事情。分析兩組關系可以發現官員與百姓之間有著微妙的聯系，首先從克拉姆與他的情婦弗麗達的關系來看，他們的聯系只是為了完成城堡的任務，體現城堡的存在的一種方式而已。弗麗達雖說是克拉姆的情婦，但根本不是真心的，當K誘惑她時毅然決然背叛了克拉姆。克拉姆知道弗麗達與K的關系也表現出毫不關心。這種關系在K來說是不能理解的。但是對他們兩個是很正常的，只要城堡一直存在這種關系永遠不會消失。所以到最后弗麗達還是選擇離開了K，繼續去維持從前的生活模式。還有克拉姆與巴納巴斯的關系，也為這座建筑物注入了新鮮的血液。巴納巴斯因為接到了克拉姆的任務，所以一直想弄清楚是不是真有這樣一個人，他到底長得什么樣？他一次又一次的尋找，但是作為城堡的官員，克拉姆身上又有著神秘性，是不能隨便接觸這些下層的人民的。一方在躲，一方在找，就這樣他們在這個無限循環的圈圈內建立起了看不見的聯系。可以說他們在共同構成了“城堡”這個迷宮，作為 “局中人”共同維護這個迷局的秩序與存在。在村莊中又有客店老板娘這類小人物的存在，客店老板娘一直作為阻礙的力量，當K要進一步采取行動的時候威脅他、動搖他的信心，但是我們從取得的效果上來看，得出她其實不是想阻止K而是一步又一步在引導，老板娘像是城堡派來監視K一樣，一直關注著這個外來人的命運。她是城堡意志的體現者，她自覺地監視客棧的一切。文中談到客店老板娘以克拉姆從前送過的三件物品：一張信使的照片、一床毯子和一頂睡帽為自己的依托過了渾渾噩噩的一生。認為能夠成為克拉姆的情婦是一種無上的榮耀，“這種榮耀我軍死都會感到驕傲的”⑤她的一生都在迷局中度過，是一個真正被毒害了的“局中人”。 弗麗達也跟客店老板娘一樣都沒有逃脫男人的手掌，在男性社會中， 她們注定只能屈服于男性，可以說，這不是某個女性的悲哀，而是這個集體的悲哀。

四、結語

本文運用符號學理論來闡釋了卡夫卡《城堡》中所出現的各具特色的人物。在他的小說中的人物在具體條件下都有著一定的符號性，代表著某一類人。“《城堡》其實就是卡夫卡講述的一個有關‘城堡’的故事，或者說是他精心設計的一

個有關‘城堡’的謎語，而謎語的謎底早已失落，或者說它根本就不存在”，⑥然而在這個充滿著荒誕的、迷局似的世界中不管什么樣的人物都是孤獨、痛苦、脆弱的。這充分體現了卡夫卡對人類存在的一種憂慮與警醒，他筆下的人物就是現代社會人類的一個符號化展示。其實每個人心中都存在著一座渴望而不可及的“城堡”，在一旁激勵我們的同時，也在一定程度上讓我們處于迷茫的狀態。2013與2014年均可算作是“卡夫卡年”，前者是卡夫卡誕辰130周年，后者是卡夫卡逝世90周年，在此之際借助這篇論文紀念這位用自己短暫的一生進行創作和思考的偉大的作家，讓我們在悼念偉人的同時也思考現代人類的生存狀況，以便于找好自己的位置與自我的認證。

注釋：

①冰凇. 最近十年卡夫卡的長篇小說在中國的研究視角. ［I］.文學評論.2014.8

②侯翠霞.闡釋的空間和多義的生成—— 卡夫卡 《城堡》多視角解讀. ［I］.名作欣賞

③ ［奧］弗朗茨·卡夫卡著.李文俊、米尚志譯.《變形記 城堡》. ［M］南京：譯林出版社.2010.6

④侯翠霞.闡釋的空間和多義的生成—— 卡夫卡 《城堡》多視角解讀. ［I］.名作欣賞

⑤ ［奧］弗朗茨·卡夫卡著.李文俊、米尚志譯.《變形記 城堡》. ［M］南京：譯林出版社.2010.6

⑥曾艷兵.卡夫卡《城堡》研究述評. ［I］.外國語言文學.2005.4

［1］［奧］弗朗茨·卡夫卡著.李文俊、米尚志譯.《變形記 城堡》. ［M］南京：譯林出版社.2010.6

［2］殘雪著.《靈魂的城堡——理解卡夫卡》. ［M］.上海：上海文藝出版社.1999.9

［3］［英］Steve Coots著.張振、劉洵譯.《卡夫卡：迷路的羔羊》. ［M］.大連：大連理工大學出版社.2013.2

［4］［奧］弗朗茨·卡夫卡著.卡夫卡小說全集. ［M］.北京.人民文學出版社.2013

［5］［奧］弗朗茨·卡夫卡著.葉廷芳、黎奇譯.卡夫卡書信日記選. ［M］.天津：百花文藝出版社.2005

［6］曾艷兵.卡夫卡《城堡》研究述評. ［I］.外國語言文學.2005.4

［7］馮冰凇. 最近十年卡夫卡的長篇小說在中國的研究視角. ［I］.文學評論.2014.8

［8］侯翠霞.闡釋的空間和多義的生成—— 卡夫卡 《城堡》多視角解讀. ［I］.名作欣賞2005.10

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A

1671-864X（2016）08-0017-02

安陽，女，蒙古族，遼寧省阜新蒙古族自治縣人，東北師范大學文學院，2014及碩士研究生，專業比較文學與世界文學。