推動(dòng)世界文化遺產(chǎn)事業(yè)誕生的重要考古遺存:古埃及阿布辛拜勒石窟廟

文 圖/令狐若明

推動(dòng)世界文化遺產(chǎn)事業(yè)誕生的重要考古遺存:古埃及阿布辛拜勒石窟廟

文 圖/令狐若明

古埃及歷史上的新王國(guó)時(shí)期（包括第18 ～20王朝，約公元前1567～前1085年）被稱(chēng)為“廟宇建筑的黃金時(shí)代”，廟宇建筑多為宏偉壯觀的神廟。這一時(shí)期，埃及還出現(xiàn)了一種新穎的石窟廟，這是按照神廟的整體布局在山崖內(nèi)部鑿建而成的龐大建筑。它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)完整，布局合理，法老雕像與神像并立，同時(shí)供人們祭祀和朝拜，巧妙地將神廟與祭廟之功能融為一體。石窟廟中，以第19王朝（約公元前1320～前1200年）法老拉美西斯二世（Ramesses II，約公元前1304～前1237年）在阿布辛拜勒（Abu Simbel）建造的一座最為著名，規(guī)模也最為宏大。

鑿于崖內(nèi) 中軸布局

拉美西斯二世在位時(shí)，是古埃及帝國(guó)政治上的極盛時(shí)期，疆土擴(kuò)張，經(jīng)濟(jì)繁榮，拉美西斯二世對(duì)于興建宏大的廟宇殿堂有一種永不厭足的嗜好，在位67年間，大興土木，修建了無(wú)數(shù)壯麗雄偉的建筑，遍及阿布辛拜勒、卡納克（Karnak）、盧克索（Luxor）、阿卑多斯（Abydos）和孟斐斯（Memphis）。此時(shí)的埃及建筑一改從前的那種注重美觀、優(yōu)雅均勻的風(fēng)格，代之以龐大厚重、雄偉壯觀的風(fēng)格，阿布辛拜勒石窟廟就是一個(gè)明顯例證。

石窟廟外景

入口神龕中的太陽(yáng)神拉·赫拉克提

阿布辛拜勒遺址位于阿斯旺南部的尼羅河西岸、第二瀑布之北，靠近蘇丹邊境。神廟從鏟平的山崖斜壁上開(kāi)鑿出來(lái)，崖壁立面被鑿成一座巨大的塔門(mén)，高30米，寬35米。塔門(mén)前還依山崖雕成4尊高21米的拉美西斯二世坐像，并排雄踞于塔門(mén)入口的兩側(cè)。每座雕像的兩腿之間，還有一尊小立像，分別為拉美西斯二世的母后、王后、王子和公主的雕像。拉美西斯二世的4尊巨像，姿態(tài)端莊，神情凜然，威嚴(yán)地注視著前方，表現(xiàn)出古埃及法老那種不可一世、雄視天下的氣概。神廟的入口在4尊拉美西斯二世坐像的中央位置，入口上方的神龕中是太陽(yáng)神拉?赫拉克提（Ra-Horakhty），鷹頭人身，頭上頂有日輪。塔門(mén)入口處的門(mén)楣、天花板和墻面均刻有拉美西斯二世的名字。

從塔門(mén)進(jìn)入石窟廟后，迎面是一座列柱大廳，大廳中有兩排相對(duì)的8根圓柱，均雕成奧西里斯式的拉美西斯二世立像。列柱大廳柱廊的天花板上，描繪了奈赫貝特（Nekhbet）女神（法老的保護(hù)象征之一）的形象，她有著一只獵鷹的頭部，并且正在展翅飛翔。8間不規(guī)則小室，分布在列柱大廳的兩側(cè)，用于放置舉行祭祀儀式的器皿和家具。出列柱大廳后，相繼穿過(guò)另一規(guī)模較小的列柱廳和一個(gè)橫向柱廊，來(lái)到神廟盡頭的祭殿，祭殿后部的神龕里，供奉著普塔（Ptah）神、阿蒙神、拉美西斯二世的坐像以及赫利奧坡里斯的太陽(yáng)神拉?赫拉克提。普塔神是孟斐斯的地方神，又是全埃及手藝人的保護(hù)神和孟斐斯神學(xué)中的創(chuàng)世神，有時(shí)也是代表地獄和黑暗之神。傳說(shuō)中他只要念出世間萬(wàn)物的名字，就能令那些東西突然出現(xiàn)。普塔通常被描繪成一具以長(zhǎng)布袍裹身的木乃伊，兩腳不分，手持一根節(jié)杖，節(jié)杖由杰德柱（Djied pillar）和飾有圓環(huán)的安克架組成，是象征穩(wěn)定、生命和幸福統(tǒng)治的徽號(hào)。孟斐斯有一座普塔神廟，內(nèi)有圣牛阿匹斯（Apis）雕像，阿匹斯在普塔與人之間充當(dāng)媒介，它是戴有太陽(yáng)盤(pán)及圣陀的公牛，象征豐饒及生產(chǎn)力，在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是阿匹斯圣牛。公元前600年前后，普塔由奧西里斯和鷹頭冥神索卡爾（Sokar）組合而成，被稱(chēng)為“普塔-索卡爾-奧西里斯”（Ptah-Sokar-Osiris）。石窟廟里的大廳、柱廊和祭殿壁面，布滿(mǎn)象形文字和浮雕，生動(dòng)地描繪出拉美西斯二世敬神、爭(zhēng)戰(zhàn)的場(chǎng)面。拉美西斯二世石窟廟里的設(shè)計(jì)和布局，完全依照新王國(guó)時(shí)期神廟建筑法則，所有的建筑物有序分布在深入崖內(nèi)一條長(zhǎng)56米的東西軸線(xiàn)上。

入口處的4尊拉美西斯二世巨大座像

圖① 列柱大廳內(nèi)的奧西里斯式立像圖② 列柱大廳內(nèi)的浮雕圖③ 小列柱廳內(nèi)的浮雕圖④ 祭殿神龕里供奉著4位神祇，從左至右分別是普塔神、阿蒙神、拉美西斯二世和太陽(yáng)神拉·赫拉克提

阿布辛拜勒石窟廟（左）與尼斐爾泰麗石窟廟（右）

普塔神，是地獄和黑暗之神

尼斐爾泰麗石窟廟入口兩側(cè)有6尊石雕立像

石窟廟北面還有一座小石窟廟，是為拉美西斯二世的王后尼斐爾泰麗（Nefertari）奉祀哈托爾（Hathor）女神所建。這座神廟的格局仿照阿布辛拜勒石窟廟，但規(guī)模較小，兩廟相隔數(shù)百米。它的正面和阿布辛拜勒石窟廟的正面一樣，利用峭壁面鑿成。尼斐爾泰麗王后石窟廟的正門(mén)前兩側(cè)有6尊10米高的精美雕像，立于自壁面鑿出的壁凹里，其中2尊為尼斐爾泰麗的立像，4尊為拉美西斯二世的立像，每尊立像的腿邊是王子和公主的小雕像。

阿布辛拜勒石窟廟于拉美西斯二世登基后第五年動(dòng)工，在他任法老的第35年竣工。后來(lái)隨著法老時(shí)代的終結(jié)，這座石窟廟也被人遺忘，逐漸被埋在黃沙中，從歷史上消失了。1813年，瑞士探險(xiǎn)家讓?布爾克哈德（Jean-Burckardt）在阿布辛拜勒游玩時(shí)，偶爾瞥見(jiàn)石窟廟入口處的巨大坐像。當(dāng)時(shí)這些坐像幾乎完全被掩埋在沙堆的下面。1817年，意大利人貝爾佐尼（G.Belzoni）開(kāi)始將石窟廟從沙堆下面挖掘出來(lái)。1869年法國(guó)埃及學(xué)家馬里埃特（F.A.F. Mariett，1821～1881年）清理了這座建筑物。直到1909年，阿布辛拜勒石窟廟才最終被清理完畢。

尼斐爾泰麗石窟廟內(nèi)景

尼斐爾泰麗石窟廟立體復(fù)原

拯救努比亞古代遺址

在20世紀(jì)30年代的世界經(jīng)濟(jì)大蕭條中，埃及的考古發(fā)掘工作日加困難。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，埃及的一切發(fā)掘活動(dòng)已經(jīng)停止。戰(zhàn)后，歐美各國(guó)在埃及的發(fā)掘活動(dòng)逐漸得到恢復(fù)。大規(guī)模的國(guó)際協(xié)作對(duì)古代遺址進(jìn)行拯救性的遷移和發(fā)掘是戰(zhàn)后埃及學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)，一個(gè)典型的例子就是20世紀(jì)60年代由聯(lián)合國(guó)教科文組織（The United Nations Educational Scientific and Cultural Organization，簡(jiǎn)稱(chēng)UNESCO）發(fā)起的“拯救努比亞遺址國(guó)際行動(dòng)”。這項(xiàng)工程從1960年到1980年整整持續(xù)了20多年。1956年，埃及和蘇丹兩國(guó)決定動(dòng)工興建阿斯旺大壩（Aswan High Dam）及水庫(kù)，以控制尼羅河水季節(jié)性的漲落，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時(shí)也緩和日益緊張的水電供應(yīng)壓力。這項(xiàng)工程完成后，阿斯旺大壩上游出現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)約500公里、寬10公里的巨大人工湖——納賽爾湖（Lake Nasser）。湖水將淹沒(méi)位于埃及和蘇丹之間的一大片地區(qū)，這一地區(qū)自古被稱(chēng)為努比亞。在阿斯旺大壩以北拓寬尼羅河水道，就會(huì)直接威脅到沿岸數(shù)以百計(jì)的神廟、陵墓和紀(jì)念物，其中包括著名的阿布辛拜勒石窟廟和菲萊島（Philae Island）上的伊西絲神廟（又稱(chēng)“菲萊神廟”）。

菲萊神廟

賴(lài)斯納 早年畢業(yè)于哈佛大學(xué)法律系，將自己一生的主要精力全部都投入到埃及的考古發(fā)掘中，后來(lái)成為他那一代人中成果最卓著、技術(shù)最嫻熟的考古專(zhuān)家之一。1897～1899年，賴(lài)斯納參加國(guó)際專(zhuān)家組，為開(kāi)羅埃及博物館大量埃及學(xué)館藏文物分類(lèi)；1899～1905年，他又率領(lǐng)加利福尼亞大學(xué)赫斯特（Hearst）考古隊(duì)赴埃及吉夫特（Gift）等地，探尋埃及前王朝時(shí)期和古王國(guó)早期的陵墓。1907～1909年間，他在吉薩（Giza）勘察了平頂金字塔和古埃及第四王朝（約公元前2613～前2498年）法老孟考拉（Menkaure）金字塔。同時(shí)，由于阿斯旺水壩的修建而引起尼羅河水位抬高，賴(lài)斯納受埃及政府委托，對(duì)受到威脅的努比亞古建筑進(jìn)行了重要的勘察工作，1916～1923年，他又轉(zhuǎn)向努比亞，探測(cè)麥羅埃（Meroe）各金字塔并發(fā)掘了位于蘇丹北部尼羅河第四瀑布下游的納帕特（Napata，公元前8～6世紀(jì)庫(kù)什王國(guó)的首都）神廟和埃及第25王朝（約公元前716～前656年）的陵墓。賴(lài)斯納在吉薩高原從事考古工作達(dá)40年之久，十分重視對(duì)發(fā)掘和記錄系統(tǒng)的處理方法。1926年12月，他在吉薩發(fā)現(xiàn)了古埃及第四王朝法老胡夫（Khufu）之母希泰費(fèi)雷斯（Hetepheres）王后的陵墓，為研究古埃及文化喪葬習(xí)俗的演變提供了直接的材料。這一發(fā)現(xiàn)，連同發(fā)現(xiàn)孟考拉法老在河谷的神廟及金字塔，已被歸入20世紀(jì)最重要的考古大發(fā)現(xiàn)之列。賴(lài)斯納曾先后任哈佛大學(xué)埃及學(xué)副教授和教授、波士頓美術(shù)博物館埃及館館長(zhǎng)，被公認(rèn)為美國(guó)考古事業(yè)的鼻祖。

埃默里 英國(guó)倫敦大學(xué)埃及考古學(xué)教授。早年在利物浦大學(xué)（Liverpool University）接受考古訓(xùn)練，對(duì)埃及考古產(chǎn)生了濃厚的興趣。1923，埃默里第一次赴埃及參加阿瑪爾納（Tell el Armanar）遺址的發(fā)掘。從那時(shí)起，除了二戰(zhàn)期間在英軍服役6年和在開(kāi)羅的外交機(jī)構(gòu)工作4年外，他將全部精力投身于對(duì)尼羅河谷的考古發(fā)掘，先后主持了盧克索（Luxor）、薩卡拉（Saqqrara）和阿爾曼特（Armant）等地的發(fā)掘。他還是第二次努比亞考察活動(dòng)（1924～1928年）的主持人。作為英國(guó)著名的埃及考古學(xué)專(zhuān)家，埃默里將自己畢生的精力獻(xiàn)給了埃及考古學(xué)事業(yè)。

“拯救努比亞古代遺址”并不是一個(gè)新問(wèn)題，早在1902年，埃及政府在阿斯旺和尼羅河第一瀑布之間修筑了阿斯旺水壩（即阿斯旺低壩），引起水位抬高，拯救很快將要沉入水下的遺址的工作便開(kāi)展了，但那時(shí)工作的主導(dǎo)權(quán)掌握在西方的埃及學(xué)家手里。早在1907～1911年間，美國(guó)埃及學(xué)家賴(lài)斯納（G.A.Reisner，1867～1942年）就對(duì)那里的古建筑進(jìn)行過(guò)勘察，發(fā)起了第一次努比亞考察活動(dòng)，得到賓夕法尼亞大學(xué)（the University of Pennsylvania）和牛津大學(xué)（Oxford University）的資助。1924～1928年，第二次努比亞考察活動(dòng)是由英國(guó)的埃及考古學(xué)教授埃默里（W.B.Emery，1903～1971年）主持的。

阿斯旺水壩

起重機(jī)小心翼翼地把切割下來(lái)的重達(dá)19噸的拉美西斯二世雕像的臉部吊起來(lái)，準(zhǔn)備運(yùn)送到新址去

1959年，埃及和蘇丹兩國(guó)政府向聯(lián)合國(guó)發(fā)出援助請(qǐng)求。在加高阿斯旺水壩的建設(shè)時(shí)，這次拯救努比亞遺址的工作則交由聯(lián)合國(guó)教科文組織負(fù)責(zé)，把阿布辛拜勒與阿斯旺之間的20余座神廟完整地遷移到高出水平面的安全地帶。1960年，由聯(lián)合國(guó)教科文組織和埃及政府共同制定了一項(xiàng)使神廟遺址免遭淹沒(méi)的龐大計(jì)劃，有51個(gè)國(guó)家出資，22個(gè)國(guó)家派出工程師、考古學(xué)家、藝術(shù)史學(xué)家、建筑工程師和地質(zhì)學(xué)家參加了這場(chǎng)持久的國(guó)際考古大會(huì)戰(zhàn)。他們共同進(jìn)行了最集中的考古實(shí)戰(zhàn)，盡他們所能搶時(shí)間，搬走一切能搬走的文物，展開(kāi)了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的保衛(wèi)埃及古跡的戰(zhàn)斗。同時(shí)，一些不是很重要的文物被來(lái)自世界各國(guó)的博物館接收了。來(lái)自各國(guó)的60多支專(zhuān)業(yè)考古隊(duì)在極其艱苦的條件下，對(duì)阿斯旺以南尼羅河谷內(nèi)的神廟進(jìn)行了40多次深入細(xì)致地考察，分別提出了因地制宜的具體搬遷方案。

大會(huì)戰(zhàn)中最激動(dòng)人心的場(chǎng)面是從阿布辛拜勒把兩座大小石窟廟（大廟即拉美西斯二世的石窟廟，小廟是拉美西斯二世為其王后尼斐爾泰麗奉祀哈托爾女神所建）完整地移往較為安全的高地。當(dāng)時(shí)最難解決的搬遷問(wèn)題是拉美西斯二世的石窟廟，因?yàn)樗旧硎窃谝欢率谏祥_(kāi)鑿出來(lái)的，與后面的山崖緊緊契合在一起，其所在的方位最能體現(xiàn)出這座石窟廟設(shè)計(jì)者的巧妙構(gòu)思。4年的時(shí)間過(guò)去了，工程師們終于設(shè)計(jì)出了一套切實(shí)可行的方案，將兩座石窟廟切割成2000多塊大石頭，每塊約重22噸，遷移到200米外高出原址65米的地方，到了那里后又重新進(jìn)行組裝。這一工程花了4年時(shí)間（1964～1968年）。1968年9月22日，兩座石窟廟終于在新址落成。從設(shè)計(jì)到完工，整個(gè)工程耗資約4200萬(wàn)美元，其中有三分之一是美國(guó)提供的。用巖石和沙土覆蓋的兩個(gè)巨型水泥圓頂構(gòu)成了石窟廟原來(lái)依托的山，工程師們還想盡辦法來(lái)確保石窟廟各建造結(jié)構(gòu)間的相對(duì)位置與原來(lái)完全一致。

菲萊島上的伊西絲神廟，是古希臘羅馬時(shí)代（約公元前380～公元400年 ）最著名的朝覲圣地之一，也是埃及最浪漫的古建筑，與周?chē)乃馍缴跒橐惑w，景色宜人。1902年第一座阿斯旺水壩建成后尼羅河水位上漲，一年中，伊西絲神廟有6個(gè)月的時(shí)間被淹沒(méi)。游客只能坐在船上通過(guò)半透明的綠色河水觀看水底下神廟的庭院和立柱。1960年，阿斯旺大壩建起來(lái)時(shí)，菲萊島受到了全被淹沒(méi)的威脅，伊西絲神廟的下半部就常年處于水中，只有神廟高聳的塔樓和頂端裝飾著紙草莖圖案的廊柱露出水面。為了保護(hù)伊西絲神廟，一個(gè)1.6公里長(zhǎng)的圍堰于1972年5月被修建起來(lái)，里面的水被抽了出來(lái)，神廟的各個(gè)部分被切割成一塊一塊，拆遷后運(yùn)至距該島約0.8公里遠(yuǎn)、高出水平面數(shù)米的阿基吉亞島（Agilqiyyah Island），按照原貌重新組裝。1979年8月，歷時(shí)7年（1972～1979年）的浩大搬遷工程圓滿(mǎn)完成了，伊西絲神廟以原有的姿態(tài)屹立在阿基吉亞島上，但人們至今仍習(xí)慣稱(chēng)阿基吉亞島為菲萊島。它同阿布辛拜勒一樣，成為人類(lèi)智慧的勝利成果，每年都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客前來(lái)參觀。這項(xiàng)歷時(shí)7年的浩大工程耗資3000萬(wàn)美元，其中約半數(shù)以上為國(guó)際組織所提供。

從1960年到1970年間，在聯(lián)合國(guó)教科文組織和埃及政府共同主持下，搶救了23座神廟，還有幾座較小的神廟被捐贈(zèng)給了那些在這次拯救努比亞古代遺址的過(guò)程中做出貢獻(xiàn)的國(guó)家。至此，第一次通過(guò)國(guó)際間的共同努力，拯救古埃及文化遺址的龐大工程獲得圓滿(mǎn)成功。22個(gè)國(guó)家通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織在努比亞所進(jìn)行的工作，是埃及考古學(xué)、也是世界考古學(xué)史上的一件振奮人心的大事，已成為一段佳話(huà)美談。對(duì)此，聯(lián)合國(guó)教科文組織當(dāng)時(shí)的負(fù)責(zé)人馬厄（L.Maher）先生曾予以高度評(píng)價(jià)：“這是第一次通過(guò)國(guó)際間的共同努力承擔(dān)起文化事業(yè)中的這種工作，也是第一次各國(guó)政府使其國(guó)家理解了這種工作的意義。這也是第一次根據(jù)以下一種觀念所作出的努力：某些宗教、歷史和藝術(shù)的遺跡……屬于全人類(lèi)，是人類(lèi)共同財(cái)富的一部分。”由此，世界文化遺產(chǎn)事業(yè)在其中得以醞釀和產(chǎn)生，人類(lèi)一項(xiàng)偉大的文化事業(yè)在共同維護(hù)阿布辛拜勒神廟的進(jìn)程中誕生。

為記錄努比亞遺址保護(hù)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所有考古、發(fā)掘等工作成果，1980年，努比亞博物館（Nubia Museum）正式破土動(dòng)工，有紀(jì)念意義的是這一年恰好是努比亞遺址保護(hù)運(yùn)動(dòng)20周年紀(jì)念。博物館位于阿斯旺市的老瀑布賓館以南不遠(yuǎn)處，是一座大型的現(xiàn)代化沙巖石建筑，1997年正式開(kāi)館。博物館里保存著從努比亞地區(qū)收集到的大量文物，按照年代的先后陳列，記錄了尼羅河流域這一地區(qū)的發(fā)展史，鐫刻著古代努比亞人活動(dòng)的歷史，也折射出公元前6世紀(jì)到公元6世紀(jì)努比亞文明（即地中海和非洲文明相互交融的產(chǎn)物）人類(lèi)活動(dòng)的足跡和環(huán)境。

努比亞博物館

古埃及的智慧

令人驚嘆的是，阿布辛拜勒石窟廟還有一大奇觀。每年2月21日拉美西斯二世誕生和10月21日登基這兩天清晨，每當(dāng)太陽(yáng)從尼羅河?xùn)|岸地平線(xiàn)上升起時(shí)，一縷陽(yáng)光便準(zhǔn)時(shí)穿過(guò)石窟廟前的高大塔門(mén)，穿過(guò)兩個(gè)列柱大廳和柱廊，一直照射到祭殿里面坐西面東的拉美西斯二世坐像、阿蒙神以及拉?赫拉克提神像身上，惟獨(dú)左側(cè)的普塔神分享不到陽(yáng)光，只能一直呆在黑暗的角落里，因?yàn)樗枪虐＜按淼鬲z和黑暗之神，就只好處于陰暗之中。這意味著古埃及人已將他們的天文、地理和建筑知識(shí)熔于一爐，傾注在對(duì)法老的膜拜之中，他們實(shí)際上已將拉美西斯二世奉若神明。這一奇觀被認(rèn)為是古埃及人的驚人智慧之明證。1968年神廟被挪到新址后，太陽(yáng)照射拉美西斯二世雕像的日子僅推遲了一天。后來(lái)，埃及人就把每年的2月22日定為日出節(jié)，人們?cè)谶@一天通宵達(dá)旦，歌舞狂歡，迎接黎明的到來(lái)。

第19王朝宏偉的建筑，通過(guò)阿布辛拜勒石窟廟表現(xiàn)得十分清楚。這座氣勢(shì)恢宏的神廟，是古埃及石窟建筑的杰作，充分表露出古埃及藝術(shù)家們創(chuàng)新的才能。拉美西斯二世之后，廟宇建筑雖還在繼續(xù)，但就建筑學(xué)角度看無(wú)多大變化，更沒(méi)有創(chuàng)新發(fā)展。可以說(shuō)，神廟是古代埃及在建筑方面的最后杰出成就，為古代埃及建筑史譜寫(xiě)了光輝的一頁(yè)。

幾千年的歲月流逝，昔日埃及宏偉的廟宇多已變得殘缺不全，但人們依然能夠從中想見(jiàn)它們當(dāng)年的雄姿，廟宇建筑同金字塔一樣，是古埃及文明高度發(fā)展的見(jiàn)證。

（作者為吉林大學(xué)文學(xué)院歷史系教授、博士生導(dǎo)師）