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奧運敘事的轉變

2016年里約熱內盧奧運會上，傅園慧的“我已使出洪荒之力”被網友稱為采訪中的一股清流；首日無金的情況下，媒體不再使用“痛失首金”而是“憾失首金”；三次征戰奧運會的杜麗在采訪中表示：這一次真的體會到什么是奧運精神。這一屆奧運會，我們越來越關注獎牌以外的事情，奧運作為擺脫“東亞病夫”民族的寄托正在被個體的競技精神所替代。

@張暢：

回想幾十年來，金牌在中國與國家強大、集體歸屬、民族精神的緊密聯系，將祖國的尊嚴和榮辱置于比賽之上，將比賽和國家政策相連，是20世紀初中國體育代表團必須承擔的道德重任。想到每一位運動員在這樣的話語系統下所背負的沉重使命，我們就更加清楚，為什么傅園慧能給精神緊繃的中國觀眾帶來如此巨大的驚喜和放松。我們愛上了這個歡脫可愛的姑娘，是因為我們終于變得成熟，學會了寬容。我們已能尊重每一位運動員在比賽中付出的努力，在國家話語之外觀照個體的生命價值。

@朱軼：

在中國的現行社會結構中，舉國體制仍然是難以放棄的一個模式，這是由社會資源的配比來決定的，絕大部分冠軍還是要靠這套流水線加工和組裝。在舉國體制面前，所謂的職業體育聯盟，不過是國家政策推動下的一個變種，離真正的職業體育還差著八千里路云和月。所以易思玲也好，孫楊也罷，他們的哭泣非常具有典型意義，所有的喜怒哀樂，展示的都是一種國家情緒。這種國家情緒透著一種尷尬，而屢屢錯失首金成了這個尷尬直接的展示窗口。

@王言虎：

時至今日，國人的心態早已今非昔比。越來越多的人認識到，奧運不過是一場狂歡嘉年華。場上，運動員爭金奪銀操刀必割；場下，國人也不再是盯著電視屏幕的吃瓜群眾，他們會到國內一些巴西餐廳品巴西烤肉，賞性感桑巴，也有“無聊”人士開始盤點里約奧運會上的高顏值鮮肉。告別苦大仇深，回歸公民參與的本質，奧運正在成為一種輕松歡樂的文化經驗。傅園慧豁達的態度，暗合了人們對奧運的這種期待：回歸體驗性、趣味性，這才是奧運的真精神。

半數英國小學將推廣中式數學教學法

英國引進中式教學

據每日郵報報道，英國政府的一項新舉措將在半數英國小學課堂上推行中國傳統數學教學法，以防止英國青少年在數學上落后于亞洲同齡人。教育部長尼克·吉布宣布此類訓練將在8000所小學中進行，要將教學方法轉換為上海的“精通式”教學法。在數字計算能力國際排名中，英國小學生已被中國、新加坡和日本的孩子們遠遠甩在后面。批評人士稱這應該歸罪于“漸進式”教學模式，這種教學模式側重于將數學知識應用于真實生活場景之中，以使得這門學科更有趣味。批評人士說這樣做會讓小學生們困惑不解，學不到基礎知識。

@搜狐教育：

評價教育，除了教學方法，還要看看教學大綱和評估方法。在以往的觀念中，很多人認為中國孩子死板，只知道做題，但比較一下中英學校的試題你會發現，中國的試題并不是只要死記硬背，很多暗含了對問題解決能力、批判性思維的考察，反觀英國的考試，也不乏僅僅考察最基本知識的試題。所以，現在我們要做的是秉持開放的心態，借鑒各自的經驗。

@英國算術基金會負責人邁克·埃利科克：

孩子們當然需要掌握數學基本思想，這樣他們才能在此基礎上感受到自信。但他們不用通過練習和重復來實現這一點。事實上，這是建立數字感并用其解決實際問題的過程。好的數學教學方法就是正確實現這種平衡。

@澎湃新聞：

中國教育科學研究院研究員儲朝暉認為，盡管英國此番決定引進中式教育，但并不意味著中式教育法“戰勝”了英式教育法。英國此次引進中式教育法，只是作為對原有教育模式的一種補充，而非徹底拋棄原有的教育模式，其目的是增加其教學的多樣性，以集中獲得兩種教育模式的優勢。但從根本上來說，中式教育法無法完全取代英國原有的教育模式，因為兩國的文化背景、家庭環境、社會背景等方面有太多不同。

北師大校友捐贈古瓷器引熱議

北京師范大學老校友邱季端向母校捐贈6000件古陶瓷器，并成立北京師范大學邱季端中國古陶瓷博物館和研究院，捐贈品中包括從兩漢魏晉到宋元明清，各個朝代、窯口具有代表性的陶瓷，北師大因此舉行了隆重的捐贈儀式，并任命邱季端先生為首任館長。此事在網上引起熱議，收藏圈內不少專家質疑瓷器的真實性。

@季濤：

邱先生有一顆公益之心，給北師大捐贈過體育館，這次捐瓷器也是公益行為。北師大建校百年，眾多名師曾在此任教。尤其，文物收藏界十分敬重的原國家文物鑒定委員會主任委員啟功先生，畢生在北師大從事教育工作。如果邱先生自己做了一個博物館，他放什么瓷器都可以，純屬個人行為，圈內也不會質疑。但這次掛了北師大的牌子，我覺得，邱先生的善心不要因捐贈品的品質而受到影響，北師大的聲譽也不要因為這次捐贈受到影響。

@許勇翔：

說北師大接受邱季端捐贈的這6000件陶瓷器是贗品，嚴格地說，我覺得不妥。如果說它們是仿古工藝品，我覺得無可厚非。雍正乾隆時期也會仿造永樂宣德的瓷器，有些比前朝的更值錢了，清朝民國能仿制，現今也能仿。瓷器本身自己不會說話，它們只有在當作古代藏品交易、買賣或者捐贈過程中，才會涉及真偽問題。

@廖保平：

我倒是希望文物界借北師大這件事，好好地整整文玩界的歪風邪氣了，別讓坑蒙拐騙橫行，別讓國寶幫攪亂了古玩收藏市場的環境，形成可疑的利益鏈條。尤其是一些博物館等學術機構的業內專家在利益的驅使下“卷入”其中，不惜冒著名譽被毀的風險為假貨站臺，則更為可惡。

青島高考生志愿被摯友篡改

在青島膠州一中，常升和郭天同為學校體育特長生，經常在一起訓練，平日里以兄弟相稱，在報考志愿時兩人都填寫了陜西師范大學。郭同學擔心分數低于常同學，偷偷記下了常同學的登錄密碼，隨后將其志愿改為魯東大學。事發后，郭天父母曾提出了兩個“補救方案”，一是賠償他們十萬元；二是動用“關系”讓常升去北海艦隊當兵。常升否決了這兩個方案，稱自己只想上學。近日常升收到了陜西師范大學的補錄通知。

@汪沛95：

就目前中國仍然是以高考定終生的考試模式，高考對于一個人的重要性不言而喻，私自更改他人高考志愿無異于害人一生，經濟處罰無以讓傷害他人的人意識到自己行為的嚴重性，也無法體現考試的公平性（就像考試作弊均以刑罰為主一樣），建議還是刑罰為主。僅個人意見。

@澎湃新聞：

法大教授洪道德建議入刑，但在處罰上應以經濟處罰為主，以人身權利處罰為輔；北大法學教授王世洲不主張入刑，他認為，篡改他人高考志愿屬罕見個例，很難成為大規模事件；被害人只要稍加注意就可進行有效防衛；而刑法是社會管理的最后一道防線。

@檢察日報：

郭某的犯罪行為已然產生非常惡劣的影響。首先是直接導致了常某沒能按照正常程序被錄取，對常某及其家人的傷害（主要體現在精神方面）顯而易見。其次，公安的介入以及超常規的錄取程序，加大了方方面面的運行成本，也使得正常錄取程序的公信力受到了負面影響，高考威信受到破壞。

網友為何偏愛“葛優躺”

近來，葛優在《我愛我家》劇中癱坐在沙發上的劇照風靡網絡，引來了不少網友對這一坐姿的模仿和二次創作，原圖被配上了“不想考試”“不想上班”“生命不息躺尸不止”等文字。這部在1993年上映的室內情景喜劇，“葛優躺”這一片段在當年未引發任何討論。劇中葛優飾演的紀春生整日游手好閑、不事勞動。在梁天要將他從家中趕走時，他插科打諢、各種耍賴，最后被“點穴”坐在了沙發上。癱坐在沙發上的他胡子拉碴、衣著隨意和眼神頹喪，這使得網友好像看到了癱坐在沙發上的自己。

@木皮叔：

“葛優躺”擊中了誰的心？是文化需求還是價值觀缺失？是性格中調侃復原還是真正的喜劇因素回歸？是名人效應的式微還是草根自媒體的方興未艾？這是值得每個人深思的問題。

@杜莉莉：

“葛優躺”這樣的形象跟所有年代所提倡的積極、健康、向上主流精神相悖論，但卻在此時此刻，恰好跟這個時代青年文化無縫切合。他的頹廢、絕望、悲觀、生無可戀，正是這批超時工作、超額吃飯、壓力大、掙錢難的大眾內心狀態。這樣絕望特質的發言，是青年人洞悉并受困于自身無能的“喪文化”的崛起。

@獸獸：

“什么都不想干”“只想這么癱著”“漫無目的的頹廢”“其實并不是很想活”……開啟了頑主和廢柴們“逆襲”正襟危坐正人君子的新紀元。

@羅東：

曾經有那么一個時期，我們篤信過勤勞致富的“中國夢”：仿佛只要肯努力，我們便可把一切夢想握在手中，進而推進到現實里。但沉重的生活卻一再提醒了我們：許多事情，即使努力，也并不會有改變。于是，面對所有的不平與艱難，癱坐一團的“葛優躺”，反倒成為我們聊以抵抗世界的方式：得不到的，我也并不想要，我就要這樣廢柴地浪費掉我的一生。只是，這“葛優躺”還能玩兒出多少花樣兒，這種頹廢式的抵抗又是否真的能成為我們聊以自慰的稻草？

@噠噠良品：

“生無可戀”是每個人都必須經歷的，但幾個世紀以來，人們都沒有搞懂它究竟是個什么東西，也不是很清楚我們該以怎樣的態度面對它……有時候，“葛優式頹廢”也許是面對艱難處境時的自然反應，但有時候，這種消極情緒未必真的是因為外界因素所導致。