語文教育的時代使命與動力

發言人_郭少棠 （香港中文大學歷史系教授，香港新亞文商書院院長）

語文教育的時代使命與動力

發言人_郭少棠 （香港中文大學歷史系教授，香港新亞文商書院院長）

語文教育既是教育的問題，也是文化的問題。所謂“知書達禮”“文以載道”，語言和文字既是文化的部分，也是文化的載體。文字的創造演變成生活各個部分的記憶和表述，成為歷史不可或缺的記錄。文字的深化和升華，記述了思想和情感復雜的流露。

在歷史漫長的道路上，語文表達的積聚反映出人類在不同的時間和空間的思想和情緒。當積聚的強度達到某個沸點，便會回過頭來觸動人類的生活，促成社會的變化。因此，語文和生活以至社會各個環節都有緊密的關系。語文是這些變化的最基本最原始的因素。社會的進步、停滯或倒退都與這些因素有關。所以古代文明古國有活的文字傳統，也有死的文字傳統。中西文化都有修辭學，證明語言文字的優化一直受到重視。古希臘的博雅教育更以修辭學作為其中一根支柱。現代語言學和傳播學，尤其后現代的解構主義，對語言的結構與創造，已經變得多姿多彩。

語文帶動社會的變革的例子很多。最為人知的是歐洲近代初期民族語言的出現。它支撐著民族國家的誕生和演變。歐洲擺脫中古拉丁文全面的控制，發展成不同國家的語文，為英國的莎士比亞、西班牙的塞萬提斯和德意志的馬丁·路德提供自由創作的舞臺。中國五四新文化運動，也為語文的創新和拓展鋪設歷史的康莊大道。

語文的生機必須與生活甚至生命的起伏緊貼在一起。語文教育需要有真正的心靈力量，更不能與生活和生命的經驗脫節。語文教育既是學校的工作，也是家庭、組織和社會的責任。

社會的步伐和文化的波動必會尋找語文作為表達的媒體。用傳統的理想來描述，“立功、立德、立言”，功德言三者是互相關聯，互相輝映。

要真正達到語文教育的改進，必須超越教育和社會內一些僵硬的或不合時宜的體制，使語文的創造和傳播能夠在一個更高的水平和境界中得到發展和實現。語文教育作為一種學科的培訓，無論在哲學、理論或方法上都必須與時代的步伐上呼應，甚至走在時代的前端，引導時代潮流的發展。語文既有它的歷史文化傳統，亦有它的時代使命。語文教育承擔著繼往開來的使命，不能淪為思想控制的工具，而是文化發展的載體和創作的動力。

“有于中，形諸外”，語文教育的動力來自個人和社會本身。在互聯網時代的今天，“慎獨、誠意和修身”與“齊家、治國和平天下”已經不再孤立或硬性規定先后，而是縱橫交錯、互相牽制或共生共榮。正如司馬遷所說：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”

語文和文化是一個活生生的生態體系，所以改革語文教育必須塑造一個全方位而多元化的生態環境，群策群力才有機會孕育出來。