附小之“大”
——訪四川大學(xué)附屬實驗小學(xué)校長余強(qiáng)

本刊記者_(dá)林鹿珊 成都報道

附小之“大”
——訪四川大學(xué)附屬實驗小學(xué)校長余強(qiáng)

本刊記者_(dá)林鹿珊 成都報道

悠久的歷史和高校環(huán)境描繪著川大附小的別樣面貌。通過與校長余強(qiáng)的對話，我們可以看到大學(xué)與附小的關(guān)系，看到大學(xué)附小如何運用高校平臺，結(jié)合高校資源。更為重要的是如何形成自己的校園文化，并讓文化落地，和孩子一起生長。

由此，我們可以看到附小之“大”。

培育附小之文化

如果說大學(xué)教育在繼承國家文化的同時也在生長文明，那它就像社會文明的一種倒影。對川大而言，讓人印象頗深的大概就是那八字的校訓(xùn)“海納百川，有容乃大。”這八個字出自林則徐的一副自勉聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”

余強(qiáng)認(rèn)為，“四川大學(xué)的高校文化從某種程度上說就是附小的文化母體”， 但他同時強(qiáng)調(diào)“學(xué)校教育的內(nèi)涵之一就是繼承我們已有的文化并生長文化，在此基礎(chǔ)上生長出其獨立的人格。”因此，川大附小是“附小”而不是“附庸”。

實際上，早在1999年到川大附小上任之初，余強(qiáng)校長就針對附小獨特的文化基因進(jìn)行學(xué)校發(fā)展定位：附屬實驗學(xué)校的早期角色在于為大學(xué)里設(shè)置的師范學(xué)院提供培養(yǎng)老師的實踐基地，最早都承擔(dān)了完善師范教育的職能。而現(xiàn)在的附小雖然深受大學(xué)人才培養(yǎng)觀的影響，甚至深受大學(xué)本身文化的潤育，但起決定因素的是形成附小自身獨立的教育人格。當(dāng)教師這樣理解的時候，大學(xué)的附小才能走出母體的影子，綻放自己的生命活力。

回顧川大附小的變遷歷程，人們不可否認(rèn)，曾經(jīng)的它是教師培訓(xùn)的實習(xí)基地，而今天的它逐漸變成了教師引進(jìn)的優(yōu)勢條件。

包容個性之氣魄

如果人們繼續(xù)追問：大學(xué)之大大在哪里，那一種可能的答案便是：精神。這是余強(qiáng)校長引現(xiàn)任川大校長謝和平的話所做的解釋：大學(xué)之大，大在精神。

小學(xué)若想彰顯出“大”的氣質(zhì)，必當(dāng)吸納作為精神之源的老師。“海納百川，有容乃大”給余強(qiáng)的啟發(fā)就體現(xiàn)對教師團(tuán)隊的包容性上。

近日，在北京師范大學(xué)和中國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展基金會聯(lián)合主辦的2018健康養(yǎng)老國際高峰論壇上，北京師范大學(xué)中國公益研究院發(fā)布的《中國健康養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展趨勢研究報告》（以下簡稱報告）指出了上述問題。

在川大附小，老師身上的特質(zhì)得到了放大。十余年間在附小引進(jìn)的老師隊伍里，不乏有來自心理學(xué)、新聞、歷史等專業(yè)，最后跨學(xué)科教書的老師。通過招聘跨學(xué)科的老師，余強(qiáng)意外地發(fā)現(xiàn)：“當(dāng)過去所學(xué)的專業(yè)轉(zhuǎn)化作個人的素養(yǎng)后，會支持他們的教學(xué)之路。比如，附小有兩位來自心理學(xué)專業(yè)的老師，他們都表現(xiàn)出了優(yōu)秀的教學(xué)水平。”

與跨學(xué)科用人并行的另一個吸納人才的條件是讓學(xué)生喜歡你。那是時任四川通省師范學(xué)堂監(jiān)督的徐炯因與“學(xué)生事大”而未停課會見總督。這種學(xué)生視角也融為了附小文化的一部分。校長笑言：我們有一位“不修邊幅”的音樂老師，他是一位有個體追求的特殊人才，學(xué)生們也很喜歡他。學(xué)校會去包容這類教師的個性。附小所汲取的便是“兒童視角”——讓教育從兒童出發(fā)，以兒童成長為起點和歸宿，心無旁騖、聚精會神地辦教育。

開放教育之視野

1922年至1924年，時任四川大學(xué)（當(dāng)時的國立成都高等師范學(xué)校）校長吳玉章提出“崇尚學(xué)術(shù)、啟用新派”，注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，主張學(xué)生全面發(fā)展。這些對外開放的基因也由時間播種在了川大的土壤中。

“吸收優(yōu)秀的東西，去粗取精”，余強(qiáng)校長將此視作附小生長的養(yǎng)分。在他看來，思想是開發(fā)的，封閉的小學(xué)教育無法讓教育走向一種更高的水平。因此，對外展開參與與合作，也就意味著川大附小的教育要擴(kuò)展視野，要嘗試著向全世界四面八方的教育學(xué)習(xí)，要吸納世界進(jìn)步的潮流。

回想起來，2003年川大校長盧鐵城訪問的北海道大學(xué)附小在辦學(xué)思想上給余強(qiáng)留下了深刻的印象。余強(qiáng)從盧校長帶回的資料里發(fā)現(xiàn)：“兩個學(xué)校處在不同的話語與思想平臺上。他們的“學(xué)生奮斗目標(biāo)”雖然非常淺顯，但觸及本質(zhì)。“

余強(qiáng)敏感地意識到，北海道大學(xué)附小先行地抓住了孩童勇敢探索這一特征。實際上，勇敢探索需要抓住孩子的興趣和好奇心，同時，促進(jìn)兒童嘗試與人相處，融入社會。這樣的指導(dǎo)思想有利于兒童對外部世界的認(rèn)知，也益于兒童對自己的認(rèn)識。在聊到北海道大學(xué)附小的學(xué)校使命時，余強(qiáng)加重了語氣說，“他們都已經(jīng)用使命來描述學(xué)校的功能了。一旦談到學(xué)校的使命，我們就知道這不是階段性的，這是指向未來的。”

回頭看， 從2003年，制定全面推進(jìn)素質(zhì)教育的“一五規(guī)劃”——“充分利用社區(qū)資源，創(chuàng)建生態(tài)型現(xiàn)代兒童生活教育示范學(xué)校”，到2008年，啟動深度推進(jìn)素質(zhì)教育的第“二五”規(guī)劃——“提高師生校園生活質(zhì)量，創(chuàng)建生活教育的全國素質(zhì)教育先行學(xué)校”，再到2012年附小啟動的“三五”規(guī)劃，旨在讓學(xué)校教育回歸公民素養(yǎng)教育，完成個性化教育文化形態(tài)的建構(gòu)，校長余強(qiáng)嘗試遵循學(xué)校發(fā)展規(guī)律，以階段性規(guī)劃來推動川大附小拓展“生活教育”內(nèi)涵，以落實到學(xué)校的轉(zhuǎn)型和學(xué)生的成長上。

北海道大學(xué)附小的學(xué)生奮斗目標(biāo)

1. 培養(yǎng)勇于探索的孩子：為探索真理而孜孜求學(xué)的孩子（探索）。

2.培養(yǎng)認(rèn)同別人的孩子：認(rèn)同與自己不同的見解和看法，從別人的角度感受，學(xué)習(xí)的孩子（認(rèn)同別人）。

3.培養(yǎng)認(rèn)識自己的孩子：不斷奮斗，認(rèn)識自己的優(yōu)點，向著未來努力的孩子（認(rèn)識自己）。

北海道大學(xué)附小作為附屬學(xué)校的使命：

1. 作為義務(wù)教育，與公立學(xué)校一樣實施初等普通教育。

2. 作為教育實習(xí)學(xué)校，實施教育學(xué)部學(xué)生的教育實習(xí)研究。

3. 作為實驗實證學(xué)校與大學(xué)一起共同研究，站在附屬學(xué)校實踐的立場上，嘗試實驗和實證。

4. 作為教育研究學(xué)校，嘗試進(jìn)行與教育理論和實踐有關(guān)的各個領(lǐng)域的實踐研究。

5. 作為服務(wù)中心學(xué)校，實踐研究的成果，在全北海道教育大會上公開授課，發(fā)布研究簡要期刊，發(fā)布研究報告。

尊重兒童之天性

如今，川大附小的辦學(xué)理念和目標(biāo)已經(jīng)落地生根。圍繞生活教育——“在生活中教育，因生活而教育”，附小的目標(biāo)是培養(yǎng)能夠創(chuàng)造和享受生活的新生代。因為在享受生活之前，必須要先創(chuàng)造生活。而生活這個話題，真切地落在孩子身上就表現(xiàn)為他們?nèi)绾芜^好一日的學(xué)校生活。在時間和范圍都明確的情況下，孩子們創(chuàng)造著自己的一天，目標(biāo)問題就是如何過好自己的一天，再由這每一天能串聯(lián)起精彩的一生。

那么，“生活教育”如何走進(jìn)孩子們的生活呢？首先，真正耐心地去觀察孩子們的生活。校長余強(qiáng)和記者分享了一個有趣的觀察：一年級的男孩和女孩沒有什么性別概念。老師們常常發(fā)現(xiàn)，有女孩追著男孩跑，甚至直接追到廁所，把他從里面抓出來。那校長和老師問這些孩子：“你們究竟在干嗎呀？”女孩答：“她們說他跑進(jìn)去了。”“這是什么洗手間啊？”，老師們問，“這不是男同學(xué)的洗手間嗎？”女孩子捂一下嘴就笑了，也覺得難為情。

川大附小校園

學(xué)生給余強(qiáng)校長的賀卡

除了蹲下來，親近兒童的立場，附小堅持尊重生命的規(guī)律和自由選擇，讓“兒童天性自然生長”。余校長又講了一個故事，發(fā)生在2008年附小百年校慶的慶典晚會上。當(dāng)時的設(shè)計是閉幕式在學(xué)校管樂團(tuán)的演奏中結(jié)束。出人意料的是，平時聽話的孩子們曲終人不散，弄了半天才搞清楚“他們沒過癮”。余校長告訴老師說，“他們還沒過癮，就讓他們繼續(xù)演奏吧。”于是五六十個孩子，全然不顧陸陸續(xù)續(xù)離場的人們，就把學(xué)到的五六首外國名曲都演奏了一遍。直至盡興方才罷休。這個句點變成了孩子們興趣的省略號，持續(xù)著。

余校長認(rèn)為，“強(qiáng)制性的教育不可能生長出真正的文明。“讓校長和老師們感到喜悅的是：孩子們有了自己的藝術(shù)生活。藝術(shù)教育喚醒了學(xué)生對藝術(shù)的追求，這就是一種健康的、可持續(xù)的生活狀態(tài)。

一邊分享著北海道大學(xué)附小的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，一邊思索著自家附小的“生活教育”，校長余強(qiáng)笑著說，附小的“生活教育”雖然是非常豐富的概念，我們還需要時間真真切切地灌溉它。

汲取優(yōu)質(zhì)之資源

除選擇了陶行知的生活教育作為附小的基礎(chǔ)教育理論之外，余強(qiáng)也特別強(qiáng)調(diào)附小的一個主張：“教育是沒有功利的，或盡量淡薄功利。”川大附小拒絕以競技、競賽為主的教育。大學(xué)的環(huán)境能夠撒下一地自由的陽光，我們也因此更希望學(xué)生從互動、內(nèi)涵探索中收獲感動和成長。

問題是，如何篩選、消化大學(xué)的資源，轉(zhuǎn)化為孩子們能真切感受到的內(nèi)容？余強(qiáng)的感受是，應(yīng)當(dāng)從兒童的立場來汲取大學(xué)資源，要有兒童性、科普性、實效性的轉(zhuǎn)化。如同低段年級的孩子看繪本，他們更易于懂得圖中的內(nèi)容是什么。只有將經(jīng)過消化的大學(xué)資源反映到課堂，讓孩子們能感受、能體驗、能追問，那么這個步驟才算成功。

目前，川大附小能夠直接運用的當(dāng)屬場地資源。川大望江校區(qū)內(nèi)的校史館、東區(qū)運動場、部分實驗室等等都對附小的孩子們開放。每天早上，附小的孩子們都會在川大東區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)運動場上晨跑。余強(qiáng)笑著說，孩子們從開學(xué)的每日兩圈跑到期中的三圈，然后就能從三圈半跑到期末的四圈了。除此而外，附小的教職工還會分成小組對川大校園進(jìn)行資源探索。一旦發(fā)現(xiàn)適合孩子們學(xué)習(xí)或活動的內(nèi)容，就會將它們轉(zhuǎn)化為小學(xué)生能感受到的內(nèi)容。為了讓孩子們?nèi)ンw驗“家門口”的科學(xué)及人文資源，附小希望把這些內(nèi)容列出來，再做專項推進(jìn)。

同時，附小還有一群高知家長老師。如今，開發(fā)和利用家長資源變成了附小家校合作的新常態(tài)。比如，來自公共衛(wèi)生學(xué)院的家長就給附小的孩子們講過課。還有研究營養(yǎng)學(xué)方面的家長在附小舉辦過專題講座，以便讓孩子知道什么樣的營養(yǎng)才能促進(jìn)人的健康發(fā)展。

不可否認(rèn)的是，在附小如何汲取大學(xué)的資源這個問題上，可以探索的空間還很大。在附小的別樣的環(huán)境中，孩子們生活著，成長著。而附小還在建構(gòu)著大學(xué)與附小的互動關(guān)系，思考著如何運用高校平臺，結(jié)合高校資源。最終，如何回到孩子的立場，讓文化落地，和孩子一起成長。