中國當下微電影藝術創作困境與突圍之路

段婉寧　趙保峰

隨著社會的發展，微電影在實際創作過程中已經到了瓶頸時期，而其中存在的問題并不僅僅是網絡監管和草根性過強等因素的限制，從我國當前社會經濟發展、政治發展以及文化語境等多方面入手進行深入分析，便可以發現我國當前正處于經濟發展模式轉型期，全社會所面對的經濟問題極為嚴重，受此影響，在廣大民眾心中已經積累了一些負面情緒。微電影的發展使得該種負面情緒通過現代化手段得以放大，最終使得微電影的創作已經到了極限。基于此，對于微電影的創作，必須以全新的社會發展形式和民眾內心需求為基礎，構建全新的微電影創作結構，從而保證其健康穩定發展。

一、我國微電影當前創作困境

（一）后現代表現方式放大民生焦慮

由于微電影具有創作要求低、整體參與性較強、互動性較高以及傳播速度極快等特性，其已經成為當前社會群眾表達自身感受的重要載體。由于我國當前處于經濟增長速度轉化、社會結構調整和政策刺激消化三個時期的重疊時期，在此背景下，我國民眾普遍出現了焦慮、迷茫以及拜金等多種負面性心態。在微電影《老男孩》中，充分表達了普通百姓對于自身保障缺乏的憂愁。在微電影中，主角往往擁有滿懷抱負，卻總是被現實生活無情打擊，這些不但能夠獲得廣大觀眾共鳴，卻又獨具特色的社會現實被作者以黑色幽默的方式展現在觀眾面前。通過對微電影內容的總結可以發現，自從進入新常態之后，我國的社會貧富差距繼續不斷拉大，收入分配不均衡以及社會矛盾加劇等問題已經對社會的正常發展造成了極大地影響，而民眾在實際生活中又對社會保障投以更高的期望，最終出現了較大范圍的民眾焦慮。

（二）后現代表現方式放大文化焦慮

在我國微電影的創作和評論過程中，必然會受到傳統文化的影響。然而，我國的傳統文化在實際發展過程中受到五四運動、文化大革命以及改革開放西方思想的影響，其已經呈現出明顯的去中國化特質，從而使得我國民眾陷入了文化迷茫和失落之中。微電影在實際創作過程中以我國傳統文化為基礎，在此背景下，社會結構轉型過程中主體性弱化和文化認同焦慮感等負面因素在其中都被有意無意放大。譬如，在微電影《干爹》中，包含了大量視覺幻影和性畫面，該種表現是對西方文化直接復制的結果，其并不能夠和我國的文化相融合，更表現出創作者受到西方文化影像而展現出的焦慮感。根據微電影發展情況分析，文化創作機械化生產和快餐式消費，也使得我國當前民眾存在的文化焦慮更加顯著。

（三）后現代表現方式放大價值焦慮

在新常態背景下，我國民眾普遍存在價值觀的迷茫和困惑，而該種負面情緒正在社會上快速蔓延。微電影作為我國從舊常態向新常態轉型的一種重要產物，其能夠更加真實地反映我國社會價值的轉變，但是其中必然會出現大量關于我國民眾被物質侵蝕而出現的精神空虛和價值觀焦慮感。在微電影《紅領巾》一片中，作者借助夸張的后現代表現方式，充分展現了主人公在社會結構轉型過程中存在的社會價值觀被異化的現象。在影片中，主人公由于過于沉迷漫畫而使得自己成為同學和老師眼中的異類，更失去了象征少先隊員的紅領巾，但是由于其父親是官員，主人公也得以重新佩戴紅領巾，并且獲得了大量榮譽。從該部影片中可以發現，受到經濟快速發展的影響，我國人民的精神世界和信仰的分解已經得到了廣大受眾的認可。然而，倘若文化在實際發展過程中只存在解構，卻不存在重新建構，那么我國民眾的焦慮感將會在后現代表現手法下無限放大，最終使得微電影創作進入絕境。基于此，微電影在解構過程中必須尋求建構，即以后現代表現手法為基礎，重新構建其現代性并在其中充分展現人文主義精神，最終才能夠保證我國微電影的健康發展。

二、我國微電影藝術創作的突圍之路

（一）推動提升民眾生活信心的作品創作

在我國社會經濟快速轉型的背景下，國家相關領導人指出保證我國社會經濟穩定增長的基礎是進行社會經濟結構調整，為經濟發展創造空間，同時保證經濟具有可持續增長的基本動力，并以此為基礎解決產能過剩、人口老齡化、社會保障系統不完善以及公共服務匱乏等多種問題。根據對當前社會發展的實際情況分析，推動新常態發展的重點，依然是保證民眾生活的改善。微電影作為一種能夠充分反映我國民眾實際生活的全新藝術表現形式，應當在此過程中充分發揮自身價值，通過真實題材的展現，表達我國改善民生的多種方式，從而引導民眾思想向著正能量的方向發展。其中較為典型的微電影，是由南寧檢察院所創作的《百姓門口的檢察官》。影片通過完整的故事描述，說明檢察官和普通百姓之間的日常故事，其在微電影傳播正能量方面進行了嘗試并取得了較大成功。本部影片主要涉及三個故事的講述，其分別為：子女不贍養老人所產生的糾紛、政府拆遷所產生的糾紛以及醫生和患者產生的糾紛。影片中講述的三場糾紛都具有較強的現實意義，更是對我國社會結構轉型過程中存在矛盾的真實表達，其更能夠獲得廣大觀眾的支持和理解。而影片的主人公為檢察官，通過檢察官解決問題過程的描述講述官員深入基層，為民辦事以及致力于改善民眾生活的基本事實，從而引導民眾向著正能量方向進行思考。但是，該影片依然存在自身的諸多問題，即檢察官解決了群眾的所有問題，而自己心臟病多次發作卻沒有及時就醫，明顯脫離現實，該種劇情安排方式難以被群眾接受。基于此，在微電影實際創作過程中，應當使其更加貼近于現實生活，準確把握群眾對于微電影的基本要求，引導民眾正確的觀察和認識社會，甚至通過多種方式和社會形成密切交流，從而樹立起生活的信心。在微電影實際展示過程中，所采取的方式可以包含幽默、通俗和娛樂等多種方式，但是在故事中必須充分展現出現實主義精神，并充分中國精神和對于中國夢的追逐，進而保證微電影創作的情緒性和社會哲理性，最終實現微電影創作經濟和社會效益的統一。

（二）推動具有開放式人文情懷作品的創作

習近平總書記在相關講話中提到，隨著新常態的到來將會帶給我國更多的發展機遇。而在新常態背景下，我國社會結構面臨著快速轉型，經濟結構也在不斷優化。而我國在全球各種思想潮流沖擊下必然會形成新常態背景下的全新文化體系，以滿足我國民眾文化發展的基本需求。微電影作為我國網絡背景獨特的藝術表現形式，其能夠充分吸收我國五千年來形成的文化積淀，并且將多種文化融合到微電影作品中，最終創作出具有中國特色、代表性以及社會感召力的微電影作品。作為典型代表的是微電影《磁器口》，本部影片中實現了傳統文化、民族文化以及現代文化的充分融合，準確展現出了我國傳統文化的獨特之處。該部影片不但適合外部推廣傳播，更能夠極大地提升微電影的文化吸引力。影片主人公是一位對愛情極為執著的女孩，她和男友一起回到了相識相戀的故鄉，并最終在這里演繹了異常浪漫的愛情故事。該部故事發生的地點位于我國重慶磁器口，該小鎮作為一個古老優美的地方，集合了我國所有的傳統文化，而女主角所接觸到的不僅僅是剪紙、寺廟等，更包括其內心深處難以忘懷的文化氣息。其完美地展現了傳統文化和現代文化的融合。但是其中也存在傳統文化元素用于過度的問題，最終使得傳統文化只能成為表面形式，更對當代文化嚴重忽略。影片中男女主角的愛情故事發生在優美的古鎮磁器口，該種環境設置和當代社會生活已經產生了嚴重脫節，難以被廣大觀眾所接受。基于此，在微電影故事情節安排過程中，必須將傳統文化、民族文化、紅色文化以及當代文化充分融合在一起，從而在作品中展現出我國文化的精髓，最終借助微電影充分展現我國的良好形象，使其成為我國文化宣傳的重要載體。

（三）推動引導觀眾辨別善惡美丑作品的創作

由于我國處于舊常態向新常態轉變的重要時期，價值迷失的現象出現在我國藝術創作過程中的所有環節，微電影在實際創作過程中也呈現出了上述問題。隨著我國社會經濟新常態的出現，文藝業態、外界環境以及社會格局已經產生了極大的變化，因此，進行文藝創作價值觀的調整已經迫在眉睫。微電影作為一種能夠自由表達各種觀點和言論的網絡電影藝術表達方式，其應當對意識形態的復雜方式進行辨別，并及時改變創作思路，以人民群眾為核心，引導民眾價值觀向著科學合理的方向去發展。基于此，微電影在實際創作過程中應當以民眾生活的主要矛盾為核心，展現當前社會民眾的美好生活，只有這樣才能夠有效滿足人民群眾精神世界的多種需求，最終引導廣大民眾以社會主義核心價值觀為核心展開生活。早在唐朝時期白居易就曾提出：“文章合為時而著，詩歌合為事而作。”而微電影同樣處于新常態背景下，其所使用的創作思維模式、創作方式以及實際內容都會產生較大的變化。只有明確藝術創作的真實目的和基本目標，才能夠創作出滿足當前社會發展和廣大民眾需求的藝術作品。基于上述分析，無論微電影經受何種創新，其必然源自于實際生活。同時在微電影實際發展過程中必須充分強調中國式的審美風格，從而應對社會轉型的復雜挑戰，最終創作出滿足廣大人民群眾的微電影作品。

結語

由于我國微電影當前正處于發展的困難時期，而對此產生影響的因素極多，其中政治、經濟和文化等多種因素是主要影響因素。微電影具有的病毒式傳播使得焦慮意識在民眾中廣泛傳播，當達到一定限度之后，不但會使得微電影發展陷入絕境，更會引發社會極端行為。而微電影在實際發展過程中應當以新常態為背景，充分融入社會主義社會主義核心價值觀，進而形成具有中國色彩的微電影文化，最終保證其解決當前創作過程中存在的諸多問題，獲得健康穩固發展。