8月,又到一年一度的大學招生季。近千萬考生的命運開始分野,這樣宏大的場面足以和歷史上任何一次大規(guī)模的“集體行動”相媲美。
不會有人認為大學生的生存狀態(tài)已經(jīng)徹底下墜到和下崗失業(yè)人員、農(nóng)民工這些“階級兄弟”同等的水準。這更多的是經(jīng)濟層面上的同等變化。博士生開出租的現(xiàn)象也在美國經(jīng)濟不景氣的時期出現(xiàn)過。在經(jīng)濟低谷期,花費了500多萬巨大教育成本的社會精英顯然難以完全實現(xiàn)自己的主觀預期。今年有84萬應屆普通高中畢業(yè)生選擇放棄高考,不能排除部分家庭出于成本考慮而放棄高考。
無論中外,大學性質(zhì)的機構都是一個社會超越性追求之所系。希臘憲法禁止警察和政府武裝進入校園,去年底的騷亂事件中,校園就曾是抗議政府騷亂人士的庇護所。中國遠在漢代就設立太學,作為“教化之本源”。二十世紀前半葉,中國的大學在數(shù)量上從未達到過大眾化的程度,卻也涌現(xiàn)了一批在世界上都聲名顯赫的教育大師、杰出的校長和大學,其思想和精神遺產(chǎn)至今仍讓我們受益。
對于很多人來說,高校,是一個夢開始的地方。香港科技大學朱經(jīng)武校長在擔心只有一批社會精英能進入大學,中間一條大溝,對社會穩(wěn)定發(fā)展不利。對于內(nèi)地而言,難道,進入了世界上公認的高等教育大眾化的階段,迎接的卻是“夢醒時分”?
在這樣的背景下,我們的大學校長們到底是怎么想的呢?他們的作為空間到底有多大?這取決于人們從哪個角色看待大學校長。有的人覺得是官,有的人覺得是社會賢達,或者是教育家。但可以肯定的是,人們不會只滿足于中國的大學校長是一個合格的CEO,爭取資源,搞好管理。他們需要對于教育改革有所作為,哪怕只是務實的改革者——事實上,這應該是一個比較恰當?shù)拿枋觥?/p>