反克26°

反克26°

它是聲音和字，有意味的“儀式”之于詩，或者，“不清楚，我們也在問”。

·觀察

反克詩群是以閩籍先鋒詩人為主體的民間寫作群體， “反克”詩人自喻為是這個年代的“沒有立場的其它人”，突顯其邊緣性、先鋒性和試驗性，其真實立場恰恰是基于普世價值之上的“兼容并蓄”與“百花齊放”，完全從“存在”出發，以批判性的審視展現“反向思維”，以水之凝、火之勢、金之硬、木之純、土之容的詩歌文本來展示新現實時空的人文狀態與生命體驗，追求不拘一格地“回到自己，回到內心”，在多元化文本里安放他們躁動的靈魂并試圖借此重構其獨立于世的精神家園。張德明教授認為，“反克，意味著心靈的放達，靈魂的松弛，創作的自由以及先鋒探索的無拘無束。同時由于“克”有“可能”之意，反克又意味著藝術紀律的嚴明，強調自由的創作并非無理取鬧。”

《反克26°》2009年封面

《反克26°》2011年封面

《反克26°》2013年封面

詩群簡史

2008年夏天，福建籍北漂詩人安琪回家鄉，福州詩壇聚會，名曰“安琪之夜”；之后，該城詩寫者漸漸多了些對酒當歌的周末聚首，“想活躍一下了”，就產生了辦一個同人詩歌民刊的想法。從2008年冬到2009年春，較為活躍的一些福州詩人多次研討，有魯亢、張文質、巴客、顧北、王柏霜、朱必圣、程劍平、何若漁、巫小茶、張志平等，或在西禪寺的茶館煮茶，或在七米咖啡館喝咖啡，詩歌民刊《反克26°》日漸在大家的腦中變得清晰起來。

而事實上，《反克26°》是在2007年7月獲得了第一次命名，當時，它被設想為詩人和教育家張文質領軍之下的生命化教育群組的用以“懷念內心深處曾有過的責任與夢想的火焰”的內部交流刊物。那份刊物沒有問世，但刊名做為一個不錯的精神遺產被繼承，這是一次“愉快的顛覆”。2009年3月開始組稿，7月初《反克26°》創刊號正式問世。圍繞這樣一份同人刊物，詩群就漸漸成形了。

反克詩群的立場是開放而溫和的，《反克26°》詩叢沒有主編，沒有領頭羊，反克詩群以“1+1”的方式集結。很快，詩群組織策劃的各種詩歌活動越來越多。每年除出品一至兩輯《反克26°》，還舉辦數場詩歌活動（詩歌朗誦會、詩品發布會、研討會、作品分享與交流會以及詩人聯歡會等）。其主要活動品牌有一年一度的“雙城詩會”、“鼓嶺詩會”，以及先后在福州、廈門、黑龍江、江蘇舉辦的大型詩歌活動“夢想家24小時——反克跨年詩會”等。在其發展過程，其成員構成亦有變動。

反克詩群自建立以來，共出品《反克26°》9輯，其成員公開出版詩集近30種。2015年，反克詩群推出微信公眾號，全年發布反克詩人作品和“反克推薦”，并通過若干較活躍的微信群將反克詩歌、反克寫作理念推向全國范圍。2016年，反克詩群創建“反克詩歌獎”，通過“反克推薦”平臺在全國范圍尋找和選擇優秀詩人；舉辦每月一次的“反克山海經”——反克詩人作品分享與研討會；并與國內知名文學研究機構合作，在理論上強化對反克詩歌的研究；與此同時他們繼續以生動活潑的形式開展詩群內部各種“抱團取暖”活動，并繼續與多方合作、以多樣活躍形式將反克詩歌推向全國范圍，提升品牌價值。

反克詩人與雜志社編輯、畫家聯誼活動

反克草地詩會

反克詩群辦刊理念

民刊《反克26°》原則上一年出版兩期，它所刊出的詩作展現當代漢詩“新的起點、詩意的冒險和感官狂喜；去發掘隱藏于主流文明底部和外部的人性”。它鼓勵和激賞“詩歌藝術中警辟精妙的反諷，挖掘出人類一點一滴的現實生活背后歷史更迭與生物演化的深意”。與此同時，《反克26°》對具有“洋溢著抒情之美，包容著深邃的倫理，揭示出日常生活和現實歷史的奇跡，視野開闊，滲透著感悟的智慧并體現了完美的人道主義”的作品也充滿了好奇心和崇敬感。對“超越時空限制，無論在文學上或是敏感問題方面都充分顯示出廣闊的思想及濃郁的詩意”的超驗之作同樣心誠悅服，視之為可遇而不可求。

因為作為紙刊的《反克26°》強調的也是“破裂與新生的觀念，表達了一種原始感，它從零開始，是（詩歌）藝術的新生”。它容納形形色色的內容，“不一而足，無窮無盡，自相矛盾地代表一切，又似乎什么都不是”。但有一點是可以肯定的，《反克26°》 “奏響的主題即‘高速移動’；離地面和人越近越感到匪夷所思；能以某種把握展望未來的15秒——這些因素概括了在當今世界上生活的特點。對大多數人而言，這形成一種時時艱辛的感覺，包括對生活的反抗和不安”。對這本民刊而言，“不只是接受無法預知的未來，而且將其構建進我們的生活，和那些堅持繼續跟潮流合謀抑或做斗爭的‘同仁’相比，也許《反克26°》能夠更接近‘正常的’同時又是‘必須的’文化產品的定位”。

詩群解釋

1.“反克詩群”：反克詩群就是中國詩歌界近年涌現出的有別于以往詩歌流派的以閩籍先鋒詩人為主體的民間寫作同人群體，核心成員近20名，分布在福州、上海、北京。他們是一群低調寫作的人，似乎更重視作品的質量與品味，而對于出名、推廣，或說在文化江湖爭奪什么“話語權”，則顯得興趣不大。“反克”詩人自喻為是這個年代的“沒有立場的其它人”，突顯其邊緣性、先鋒性和試驗性，其真實立場恰恰是基于普世價值之上的“兼容并蓄”與“百花齊放”，完全從“存在”出發，以批判性的審視展現“反向思維”，以水之凝、火之勢、金之硬、木之純、土之容的詩歌文本來展示新現實時空的人文狀態與生命體驗，追求不拘一格地“回到自己，回到內心”，在多元化文本里安放他們躁動的靈魂并試圖借此重構其獨立于世的精神家園。反克詩群每年出版叢刊《反克26°》，至今已出版9輯。近八年來，反克詩群出版詩群專輯八部、成員個人作品集約20部，成員作品在國內刊物發表詩作近千首，多位詩人獲各種詩歌獎和進入重要詩歌選本，并曾以群體名義入評中新社福建分社主辦的2011年度“福建年度人物”。毫無疑問，反克詩群至少已成為福州甚至福建這個區域很有意味的文化品牌之一。

2.“反克”：不同的反克詩人可能會給出不同的答案，比如“它就是一個詩群的品牌，沒有什么特別的涵義。”當然，在易學里，“反克”有其獨特涵義。五行之克，是指一行對另一行的制約和削弱作用。主克者制約、削弱受克者。主克者的力量因施克而受到消耗，受克者的力量因被克而受抑制、損耗。但主克者耗少，受克者耗大。克，分為正克、反克、重克。正克，是指主克者有足夠力量施克。反克，是指主克者勢微力弱，不足以克制受克者，反面被對方所克制。重克，是指克者太強，受克者太弱，不能平衡力量。

3. “《反克26°》”：反克詩群出品的民刊，以同人作品階段性呈現為主要內容，也輯入國內眾多先鋒詩人作品，并穿插有詩歌評論、圖像作品，裝幀高雅。詩刊沒有主編，沒有領頭羊，以“1+1”的方式集結。

4.“反克詩歌獎”：反克詩群新設立的全國性詩歌獎，2016年將出現首位詩歌獎得主。反克詩歌獎褒揚這樣的先鋒詩人——其思想得普世價值真髓，其想象力自由、豐富、開放和充滿活力，其訴求觸摸生命存在與人類命運，其語言具備成熟技巧和創造性，其風格獨特而嚴謹，其人品真誠、善良和接近大家風范。反克詩歌獎的評選機構是“反克詩歌獎評選委員會”，由專家組、技術組和顧問組三部分組成。“反克年度推薦”為反克詩歌獎基礎選擇單元，每年的反克詩歌獎從“反克年度推薦”52名詩人中產生。

5.“反克年度推薦”：系反克詩歌公眾平臺推出的新欄目。每周推薦閱讀一位當下較有發展潛力的詩人作品——他（她）的重要性可能不足以跟當下詩壇最優秀和已成名的詩人相媲美，但他（她）卻可能是極具美學敏感和天才想象力的、語言獨特與不可復制的、直抵現實之核兼具形而上意味的，我們可能會被他（她）心靈的真實裸露狀態和活力所感動、所耳目一新，多多少少從其個性中看出一點“反克”的意味——因而直接歸入50名“反克詩歌獎”的年度候選人大名單。每周推出一位反克所“發現”的詩人，希望我們能從他（她）的文字中可以嗅到與人世萬物共幻的浩瀚氣息以及聽見世界與生命的不可言傳之音。

6.“反克山海經”：反克詩群成員的作品分享與研討個人專場，多以“詩歌朗誦會”、“個人作品研討”組合，系詩群內部交流活動，每月舉辦一場。

7.“夢想家24小時”：反克詩群獨創的超大型詩歌活動形式，全程24小時不間斷，影響深廣。“夢想家24小時”詩會，先后在福州、哈爾濱、廈門鼓浪嶼、江蘇常熟舉辦過四場。

反克的詩歌主張——《反克21條》

1.“反克”是我們的需要。在時間中亮出舌苔是我們的需要。

2.在烏有中轉身，牽住那些深愛的但卻被忽略的、夢里想到的醒來時卻忘卻的一切事物。這個念頭將所帶來的，快樂會多于勞累。

3.它植根于我們的“個人的頭腦風暴”。它延續我們留在網絡空間的思想與激情。

4.它是用來珍藏的，也是用來懷念的：在一個風起云涌的年代，我們內心深處曾有過的責任與夢想的火焰。

5.什么是“反克”？我們也在問。正確的回答是“不知道”。一直到有一天，我們終于知道，那么就停下我們正在做的一切。

6.我們就是一群“反克”，我們或許是這個年代的“沒有立場的其它人”。

7.這里強調的是一種不至于過份彰顯立場的輕松狀態。因為，我們并非要推著巨石上山，而是要做“好玩的人”。我們并非真正“沒有立場”，只是在自己的天空下，讓“立場”退隱。

反克詩人雷米朗誦自己的作品

2012年，反克詩群在萬達文華書城舉辦“反克與他的朋友詩歌朗誦會”

8.《反克26°》是一份純民間詩刊。它應該富有情趣，也富有某種沖擊力。我們共同以詩寫的方式把我們的“個人的頭腦風暴”存檔在母語中。

9.我們不要虛情假調。要真實，質樸。文字干凈，線條明晰。

10.從這里出發，我們更愿意成為形成獨特風格的寫作者，要讓那種透過生存、超越存在的敘事，那種“從良心出發自由地選擇自己”的力透紙背的喊叫，那種通過語言擺脫與周遭世界關系及社會制約的對命運的回答，感動我們自己。

11.《反克26°》不可能有太明確的選稿法度，只能由編者“自由心證”。但確信那些文字將激躍我們的創造性活力并照亮生活中某個角落的黑暗。

12.因為要“成為你所是的”，所以我們始終是 “在路上”。

13.它將有助于我們的“發現”――同一個時空的不同坐標，一種可以讓自己對比與學習的由隱到顯的本質，讓自己內心深處某種消失了的先驗得到還原。

14.每一個“反克”都要成就思想的先鋒，行為的標本。人們可以翻去遮蓋在他身上的具體與偶然，在意義內容和價值尺度上檢測他的抽像與必然。

15.個性，實驗性，先鋒性，邊緣性。

16.它是“前衛一些的，好玩一些的，敏銳一些的”。完全從“自我”出發，以批判性的審視展現“反向思維”，有時顯得目光有點“刁鉆”。讓思想“搖滾”起來。因為這里不會有背負人文生態十字架的天才。它是個人文化積累的心情擴展。

17.“個人的頭腦風暴”，一定是風格各異的，但我們將在原有的開放性寫作基礎上“再往前走半步”。注重質感，靈動的、鮮活的、自由的。

18.“我們需要若即若離的，有點暖昧的”，“讓‘好玩’更充分和舒展”，有張力的。

19.它是率性的，而不是“權威的”；它是多樣性的，而不是價值單一的；它是原創性的，而不是“似曾相識的”。它有著不可替代的一面，它使人產生閱讀的耐心。

20.不拘一格地“回到自己，回到內心”。但不妨往前兩步：放肆一點，突破一點。

21.在多元化文本里安放我們的靈魂。不在于你寫什么，而在于你怎么寫。在時代大視野下，包容所有人文領域內涵，于“小我”見之“大我”。

反克詩人顧北（左）、張文質（右）向讀者介紹反克詩歌

反克詩人顧北在鼓浪嶼詩歌民刊展上介紹《反克26°》

反克詩群的活動品牌及其影響力

作為一個松散型詩歌群落，反克詩群擁有著可以引以為傲的品牌。

——頗有厚重感的《反克》詩歌作品專輯，每年出品一至兩輯，受眾甚多；

——最早或獨創的“夢想家24小時”跨年詩會，先后在福州、哈爾濱、廈門鼓浪嶼、江蘇常熟舉辦過四場，系 24小時不間斷跨年詩會超大型活動，影響力頗大，宣傳效應明顯；

2010年12月31日反克舉辦夢想家24小時跨年詩會

——“雙城記”詩會，先后與廈門詩群、三明詩群、華東師大夏雨詩群、漳州詩群等合辦四場，宣傳效應明顯；

——反克微信公眾號，全年力推反克詩人作品和“反克推薦”等內容，訂閱用戶甚廣；

——“反克詩歌獎”，新設的全國性詩歌獎，設有詩歌成就獎、新銳獎、入圍獎等獎項；

——反克先鋒詩歌理論研究，也不可忽視。國內眾多詩評家關注反克詩群的創作實踐。一位文學評論家表示，“他們像泉水滲入沙礫”，反克詩人的身份更加淡化，寫作向度上卻更加鮮明。荷爾德林說“貧乏時代，詩人何為”，他們則說“我們必須相親相愛，否則只能死亡。”

詩群成就

——出版精美反克先鋒詩歌叢刊9輯

——出版反克詩群成員詩集近20部

——“夢想家24小時”、“雙城詩會”、“鼓嶺七夕詩會”、反克微信公眾號等活動品牌享譽詩歌界

——以群體身份入圍2011-2012年度“福建年度人物”

——入選“21世紀中國36家現代詩群流派”

——詩群成員在各類重要詩刊發表眾多作品

——舉辦各類型詩會、研討會和其它詩歌活動近五十場

——初步形成“反克詩歌”創作理念與價值體系

《反克26°》目錄

注：每一輯《反克26°》都有其獨立的主題書名。

《創刊號》（2009年夏）

《歇腳店思想節》（2009年冬）

《九十年代》（2010年夏）

《城—“雙城記”》（2011年春）

《我用一枚曲別針別在晝夜不息的流水上》（2011年秋）《合訂的筆記本》（2012年夏）

《加精?“反克貌似情詩集”》（2013年春）

《奅—反克詩群五周年》（2014年冬）

《反克?哈扎拉爾》（2015年秋）