我所理解的工匠精神

我所理解的工匠精神

鄭炘：東南大學建筑學院教授，中國鋼筆畫聯盟副主席，中國建筑學會資深會員。長期從事建筑設計、風景建筑設計、城市設計與理論方面的研究工作，主持、參與50余項工程項目設計，獲國家級、部省級獎勵15項，主持的常州青果巷歷史文化街區城市設計獲英國AR & MPIM 2015年度未來建筑大獎暨新與舊專項獎。

優秀工匠的專注精神與他的工作融為一體，他的工作成為他生命的一部分，而他的生命也融入他的作品中。這樣的精神遠非現代精于算計的人們所能理解。

在世界范圍內，農業社會的工匠傳統延綿數千年。在這個過程中，各行各業一代又一代的工匠在各自的領域里不斷取得新成果。

海德格爾在追問技術之際，將目光投向技術的古代希臘語詞源“techne”，它不僅僅是表示手工行為和技能的名稱，而且也是表示精湛技藝和各種美的藝術的名稱，它也是某種創作。在建造活動中，“techne”具有同樣的意義。在此意義上，杰出的工匠就是偉大的藝術家。我在《關于早期建造活動的思考》一文中提出由動機、建造與評價構成的建造活動的基本機制，意在說明“藝”出于“技”的道理。而且通過這個基本機制的不斷重復，工匠們的技藝不斷地提高，鑒賞力也不斷地提高。《莊子·達生》談到匠人梓慶關于自己如何做出鐻的體會，其中很重要的一點是要排除雜念，將自己的木工本性與木材的自然性質結合起來。

也許梓慶已達到非常高的境界，非常人所能為，但我們從中可以得到啟示：心無旁騖，方可專注于自己的事業。專注于自己的事業，就是優秀工匠的精神。而在實際生活中，工匠必以一項專門的技藝為生，這個事實表明工匠對自己所從事的事業不可能沒有功利性目的。成熟的工匠會自覺通過行業標準來衡量和提升自身的技藝水平，并解決價值交換問題。這似乎是個門檻的問題，但對于優秀的工匠而言已不是問題。他們掌握了高超的技藝，而又不滿足于已經取得的成就，仿佛總有一個更好的境界在召喚他們。這就是必定會有令人意想不到的作品出自優秀工匠之手的原因。優秀作品的產生仿佛又成為一種對創造本身的獎賞，激勵著優秀工匠繼續新的創造。久而久之，優秀工匠的專注精神與他的工作融為一體，他的工作成為他生命的一部分，而他的生命也融入他的作品中。這樣的精神遠非現代精于算計的人們所能理解。我們盡可贊美這樣的精神，并相信它于當今社會仍有著現實意義，而我們的期望是，現實也要有拒斥投機取巧的機制，以及等待偉大事物出現的足夠的耐心。