承諾與踐諾

何申

宋朝有個和尚，請求朝廷撥款修建一寺，并信誓旦旦：有朝一日寺院建成，愿焚身以報。宋太宗就令太監衛紹欽督辦這件事。施工期間，衛紹欽與和尚每天有說有笑，等到寺院建成，衛紹欽讓人在院子里堆上柴草，喊那個和尚過來：“你得踐諾了，上去吧。”和尚嚇尿了褲子，說：“我要面見皇上致謝。”衛紹欽不許。火燒起來，和尚想跑，衛紹欽讓人“以杖抑按，焚之而退”，真就把和尚給燒了。

這事看似殘酷，但顯然是宋太宗要給那些視諾言如鴻毛的人一個警告，讓愛說大話信口開河者記住一個血的教訓。《三國演義》里諸葛亮揮淚斬馬謖，也是因為馬謖早有承諾：“若有差失，乞斬全家。”諸葛亮夠寬容了，就殺馬謖，沒株連其家人，還安慰他：“汝之家小，吾按月給予祿糧。”按說殺與不殺馬謖就是諸葛亮一句話的事，可要是稀里糊涂抹過去了，往下就沒法領兵帶將做統帥，《出師表》也白寫了。

電視劇《彭德懷元帥》里，在朝鮮戰場嘉獎三十八軍的電報上加上“三十八軍萬歲”，由此出了我軍歷史上唯一的“萬歲軍”，分量之重，也是緣于戰前有承諾，戰后有踐諾。那一仗如打不好，三十八軍軍長肯定被撤職。

承諾，在戰場上是立軍令狀，在和平年代，更多的是表現在提出一個行動目標，列出一些任務指標，以及本職工作的分內之事落實如何等，說到底都是承諾。踐諾，則是到一定階段要檢驗落實得如何，也就是工作考核，兌現獎懲。

打仗勝了敗了，考核、獎懲明了清晰，而對工作的考核有時比較復雜，很容易為沒有踐諾尋出種種借口，結果往往是獎的多懲的少。空子亦由此而來：提出特別大的目標和任務，喊出特別大的項目和資金，廣為宣傳，讓別人驚訝，給自己臉上增光，卻從不考慮能不能踐諾。有的人就因此占了便宜，因為有成績，未等踐諾就提拔了調動了，總之是人走了，善了其行卻不善其果。也不會有人較真，說你當初倒是人前顯貴了，如今結果如何，而更多的只肯干不愛說的老實人則吃了虧。法院現在對法官有了終身追責制度，這是一個啟示，我們這個社會誠信力量的重建，必須是有承諾必要踐諾，否則就助長了說大話和投機取巧的風氣。不能讓“好馬出在腿上”“好人出在嘴上”，而要出在“踐諾”踐得好上。

（摘自《遼沈晚報》 圖/黃煜博）