新知

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土改時毛澤東家庭劃定的是什么成分

高菊村《『清抵簿』破解毛澤東家庭歷史之謎紀實》

新中國成立前，關(guān)于毛澤東老家的家產(chǎn)問題，曾有這么幾種說法：一說是沒有了，毛澤民都按毛澤東的意見全部處理了。二說是流動資金沒有了，剩下的不動產(chǎn)大部分租給佃戶。三說是動產(chǎn)沒有了，不動產(chǎn)由毛震公祠收歸公有。四說是1929年由國民黨沒收后，家產(chǎn)就不復(fù)存在。

但根據(jù)韶山毛澤東紀念館收藏的毛澤東家庭賬簿——“清抵簿”，毛澤東家產(chǎn)是存在的，由毛震公祠代管。

原來，1921年春，毛澤東教育全家干革命，當毛澤民處理了動產(chǎn)之后，因急于要去長沙，不動產(chǎn)并未處理。后交由毛震公祠代管，并做“清抵簿”記賬。1929年，國民黨責令湘潭縣政府沒收毛澤東家“全部財產(chǎn)”，但毛氏宗親、中共地下黨員和地方進步人士，利用地方官員不圖“訓(xùn)令”實施，只求中飽私囊的心理，巧妙周旋，致使這一“訓(xùn)令”未能實現(xiàn)。

從“清抵簿”可以看出，毛澤東家庭的收入單一，可以說僅是佃戶的佃銀和租谷。當時黨領(lǐng)導(dǎo)革命沒有經(jīng)費，而毛澤東家庭成員多參加革命，因此家庭收入大量支出作為革命經(jīng)費。加上前文提到毛澤東家產(chǎn)實際未被“沒收”，地方官員以此為由，每年要額外勒索與榨取許多錢糧。到新中國成立前幾年，毛家已由富裕變?yōu)樨毟F，家產(chǎn)名存實亡，家人幾乎沒飯吃。“清抵簿”中寫道：1931年付虧谷“五石柒斗”，計洋14.25元；到1935年3月，“實虧洋玖拾捌元陸角五分”，另欠毛月迪“佃銀伍佰貳拾兩”，計洋676元，兩項共計774.65元。不到四年，虧欠增加了50余倍，真是觸目驚心。

西周滅商的武器優(yōu)勢

米南德《西周滅商的高科技武器從何而來》

過去，很多人談及商周易代時，總是將目光鎖定在紂王的暴虐無度之上——為了維持自己奢侈的生活，窮兵黷武。其實商紂王帝辛尤其注重對于南方和江淮地區(qū)的推進，也有戰(zhàn)略方面的考慮。中國南方的銅礦儲量遠遠高于北方，這對于處于銅器時代的一個軍事帝國來說是何等的吸引力。而征伐帶來的納貢與俘虜，又是商代統(tǒng)治者統(tǒng)治的必要條件。為此，商不得不派出更多的軍隊，攻伐更遠的地區(qū)，同更多的敵人交戰(zhàn)。這種軍國主義模式最終也就消磨掉了殷商自己的國力與統(tǒng)治基礎(chǔ)。

但商周易代的原因，還有一點很關(guān)鍵：西周入侵時所具備的武器優(yōu)勢。盡管周人在一些制度上似乎遠不如殷商來得完備與復(fù)雜，但在軍事技術(shù)上卻具有一定的優(yōu)勢。由于地處西面，周人能夠吸收商王朝文治影響的同時，也更快地獲得了通過河西走廊與北方草原傳播來的最新技術(shù)。這種技術(shù)優(yōu)勢很快就體現(xiàn)在周人的軍事組織上。他們不僅擁有和商人一樣的青銅武器，還根據(jù)自己的實際需求進行了改進。從西面?zhèn)鞑ザ鴣淼娜周嚦闪苏嬲Y騁戰(zhàn)場的戰(zhàn)車武器，而同時代商的戰(zhàn)車僅僅能作為貴族指揮官的代步工具，打起仗來非常不方便。從西周時代的一些墓葬來看，周人不僅將劍帶入了中原，也發(fā)展出了鑲嵌有銅片的胸甲。這種胸甲雖然面積有限，無法同西亞和埃及的全身鱗片甲相比，但比起沒有護甲出土的商來，已經(jīng)是很大的進步了。

正是有了這一點一滴的技術(shù)差距，商朝數(shù)次失利的結(jié)局也就不奇怪了。

菲律賓最富有的階層中為何華人最多

陳光《菲律賓最富有的階層中為什么華人最多？》

菲律賓華人占比不足2%，卻被認為關(guān)系著菲律賓的經(jīng)濟命脈。這是為何？

筆者認為，撇開幾千年的智慧傳承和“生意基因”等飄渺的種族因素，很多菲華精英的成功之道有類似性。

基礎(chǔ)之一是對于財富、對于成功的強烈渴求，使得他們在主觀能動性上遠勝其他族群。數(shù)位菲律賓華人企業(yè)家或是他們的祖輩，出于物質(zhì)極度匱乏、甚至“活不下去”了，才不得不下南洋討生活。菲律賓土著及早期的混血集團并沒有經(jīng)歷過太多磨難，也缺乏謀求財富的雄心。

基礎(chǔ)之二是華人搶占了致富的先機。殖民時代結(jié)束，西班牙撤離菲律賓時，曾將大量資產(chǎn)廉價出售，在其他族群觀望、對未來驚疑不定時，很多華人已經(jīng)賭上了全部身家。同理，二戰(zhàn)結(jié)束時，大量被遺棄的軍用物資也被華人吃進。

基礎(chǔ)之三是華人群體抱團，先富的華人以提攜老鄉(xiāng)、后輩為榮，各種鄉(xiāng)親商會層出不窮。

但“師傅領(lǐng)進門”，成功終究要靠自己。在個人方面，菲華群體展現(xiàn)了很多成功的共性。比如，他們無一例外都吃苦耐勞、勤奮肯干；另一方面，他們膽大心細、魄力十足，敢“賭”、敢殺入高風險行業(yè)。

除上述因素外，華商企業(yè)在引進技術(shù)、資本密度、新技術(shù)應(yīng)用、員工的教育和培訓(xùn)領(lǐng)域均勝于其他企業(yè)，這些因素長年累加，幫助他們成功掌控經(jīng)濟命脈，并且越攥越緊。

誰說古代女子無財權(quán)

侯磊《誰說古代女子無財權(quán)？私人金庫外，還能繼承娘家財產(chǎn)》

有人說古代女人沒有財權(quán)，只能靠夫家生活，才會大門不出二門不邁。這種說法有些偏頗。

在大家族中，大家都有“月例錢”，這是女人們的私產(chǎn)。每當家庭遭難時，女主人都會變戲法一樣變出個百寶囊來。這在古代叫做奩產(chǎn)。“奩”是精巧的首飾匣子，奩產(chǎn)是陪嫁的私房錢，也可是別人的饋贈，北京話中叫“體己”錢。奩產(chǎn)跟婆家沒關(guān)系，婆家敗了，私財還是自己的。若丈夫要花銷或借用，須征得妻子的同意，不同意只好請人游說。不少舊小說中都有無賴男子揮霍妻子私房錢的故事。

除了私人金庫外，娘家的財產(chǎn)女兒也有份繼承。如果一家中兒子不幸去世絕了后，女兒還未出嫁，那么財產(chǎn)全部歸她所有；若女兒已出嫁，可得到三分之一的財產(chǎn)，其他的充公；若有養(yǎng)子的話，養(yǎng)子可得三分之一，另外的充公。如果一家人中有男孩，出嫁的女兒則以嫁妝的形式繼承遺產(chǎn)，一般是兒子的二分之一。嫁妝可以分期付款，夫妻有了孩子，娘家會追加一筆嫁妝；富有的人家，要在孩子入學(xué)、成年時繼續(xù)追加嫁妝。如果是女孩，還要給打造長大后的首飾。

女子帶到婆家的嫁妝，在清代以前，改嫁時可以帶走。在哪個朝代都不許帶走的，是因“休妻”。休妻是“七出三不去”：“不順父母”“無子”“淫”“妒”“惡疾”“口舌”“竊盜”可以休妻，而“有所取無所歸”“與更三年喪”“前貧賤后富貴”則不許休妻。“三不去”的幾率遠比“七出”要大，這是法律對女子的保護。

（責任編輯：葉筱）

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