中國(guó)漢唐古典舞“傾斜”形態(tài)解析

陳捷，趙文婷

?

中國(guó)漢唐古典舞“傾斜”形態(tài)解析

陳捷，趙文婷

漢唐古典舞由已故北京舞蹈學(xué)院孫穎教授開(kāi)創(chuàng)，經(jīng)歷了近三十年的發(fā)展，建構(gòu)起了具有濃郁傳統(tǒng)審美韻味的體系化的舞蹈語(yǔ)言，在當(dāng)今三大中國(guó)古典舞風(fēng)格流派①分別是漢唐古典舞、身韻古典舞和敦煌古典舞。中獨(dú)具特色。在其語(yǔ)言體系中，以“斜塔”為典型的“傾斜”類舞姿是最具風(fēng)格特色和代表性的形態(tài)之一。本文在探討傳統(tǒng)文獻(xiàn)與圖像資料所記載的“傾斜”舞姿的基礎(chǔ)之上，從名詞、動(dòng)詞、形容詞三種詞性對(duì)漢唐舞中“傾斜”語(yǔ)言形態(tài)進(jìn)行具體分析：身體造型含有傾斜的線條；身體運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)傾倒的動(dòng)勢(shì)；身體審美追求傾斜效果下的意蘊(yùn)。即取斜之形、求傾之勢(shì)、寓遠(yuǎn)之意。

漢唐古典舞 舞蹈語(yǔ)言 斜塔 傾斜 形式 動(dòng)勢(shì)意蘊(yùn)

舞蹈以源于“生活行為”和“自我表現(xiàn)”的語(yǔ)言化的舞蹈“姿勢(shì)”構(gòu)成了某種“虛幻的力的意象”，是“姿勢(shì)”（身體形式）的能指與“意象”（審美內(nèi)涵）的所指的統(tǒng)合。［1］其中，呈現(xiàn)為外在、直觀和基礎(chǔ)的“姿勢(shì)”就是舞蹈語(yǔ)言。舞蹈語(yǔ)言首先關(guān)注到舞蹈本體：身體——身體的語(yǔ)言性，即舞蹈著的身體運(yùn)動(dòng)的形式與形態(tài)，包括身體造型、運(yùn)動(dòng)部位、路線、節(jié)奏、氣息、力量、重心等諸多因素。這些因素共同構(gòu)成了舞蹈語(yǔ)言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法，指向某種自明的語(yǔ)義。芭蕾舞中“阿拉貝斯”舞姿以形態(tài)直立、外開(kāi)的形式特色，體現(xiàn)著挺拔高貴的西方宮廷貴族氣度；韓國(guó)舞“鶴步”以典雅、莊重的步履，浸透著圖騰信仰和儒、道家文化融合的深刻內(nèi)涵。這些“姿勢(shì)”經(jīng)不斷的傳承演變發(fā)展而來(lái)，成為了舞蹈語(yǔ)言的基本形態(tài)，若干有著相同審美特質(zhì)的差異性形態(tài)構(gòu)筑起各舞種舞蹈語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)體系。舞蹈語(yǔ)言承載舞種風(fēng)格，是區(qū)分舞蹈類別，把握舞種審美的關(guān)鍵，對(duì)其進(jìn)行研究是由外而內(nèi)了解整個(gè)舞種的重要途徑。

中國(guó)漢唐古典舞（下稱漢唐舞）由已故北京舞蹈學(xué)院孫穎教授開(kāi)創(chuàng)，經(jīng)歷了近三十年的發(fā)展，建構(gòu)起了具有濃郁傳統(tǒng)審美韻味的體系化的舞蹈語(yǔ)言，在當(dāng)今三大中國(guó)古典舞風(fēng)格流派中獨(dú)具特色。“‘漢唐’這種古典舞認(rèn)為，古典舞必須是歷史形態(tài)”。［2］P115因此，其舞蹈語(yǔ)言的建構(gòu)主要基于歷史舞蹈形態(tài)。在該舞種語(yǔ)言體系的若干形態(tài)中，筆者認(rèn)為“斜塔”（圖一②圖一、三、四、五、六翻拍自：孫穎主編《中國(guó)漢唐古典舞基訓(xùn)教程》。）舞姿是最為基礎(chǔ)和典型的形態(tài)之一。縱觀課程體系和舞臺(tái)作品，以“擰身追日”、“華山斜松”、“長(zhǎng)虹貫日”等“斜塔”舞姿和衍生的“斜塔半月”等綜合舞姿為代表的“斜塔”形態(tài)運(yùn)用頻繁，且貫穿整體語(yǔ)言框架，是學(xué)科基本的審美形式。“斜塔”主要是處于傾斜狀態(tài)下的造型。該類造型凸顯出了漢唐古典舞形式風(fēng)格的一大特質(zhì)——傾斜。因此，漢唐舞有著以“斜塔”之名，話傾斜之意的內(nèi)涵。此處，傾斜可分名詞，動(dòng)詞，形容詞三種詞性：身體造型含有傾斜的線條；身體運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)傾倒的動(dòng)勢(shì)；身體審美追求傾斜效果下的意蘊(yùn)。即取斜之形、求傾之勢(shì)、寓遠(yuǎn)之意。

圖一

一、傳統(tǒng)樂(lè)舞的傾斜特質(zhì)

傾斜是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中較為常見(jiàn)的表意方式。繪畫(huà)如齊白石《風(fēng)柳》中傾斜的線條，書(shū)法如魏碑《龍門(mén)二十品》中傾斜的筆畫(huà)和體勢(shì)，建筑如黃鶴樓舒卷向上而傾斜的飛檐等等。舞蹈范疇也多見(jiàn)傾斜。如中國(guó)身韻古典舞講求“擰、傾、圓、曲”，傾是主要的語(yǔ)言特征；中國(guó)漢族民間舞安徽花鼓燈也多具擰傾的特點(diǎn)；維吾爾族民間舞也有動(dòng)作起于傾倒；國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞華爾茲也具有傾斜技巧。

就中國(guó)古代樂(lè)舞而言，傾斜特征早有記載。傅毅《舞賦》載：“其始興也，若俯若仰，若來(lái)若往……其少進(jìn)也，若竦若傾。”這段對(duì)漢代最具代表性的《盤(pán)鼓舞》的描述中，此舞動(dòng)作幅度極大，俯仰自如，充滿動(dòng)感。“若翔若行，若竦若傾”突出了舞蹈動(dòng)作回旋的動(dòng)態(tài)和傾斜的特征。《霓裳羽衣舞》是唐代最為著名的舞蹈之一。白居易評(píng)此舞：“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@。小垂手后柳無(wú)力，斜曳裾時(shí)云欲生。”輕盈的身姿，婀娜的步履，風(fēng)吹岸柳的律動(dòng)，若盼若離的情態(tài)。在“斜曳”的身體律動(dòng)中，身體傾斜而生的顧盼生情，營(yíng)造出風(fēng)動(dòng)柳隨的搖曳動(dòng)態(tài)和飄然若云的審美境界。《柘枝舞》在古代流傳甚廣。宋代梅堯臣《和永叔柘枝歌》描寫(xiě)了觀舞感受：“相迎垂手勢(shì)如傾。”可見(jiàn)，該舞相向垂手，具有傾斜的身體形態(tài)和動(dòng)勢(shì)。《盤(pán)鼓舞》、《霓裳羽衣舞》、《柘枝舞》是中國(guó)古代樂(lè)舞的代表。她們?cè)谡w風(fēng)格上或有不同，但傾斜卻是共有特征。

其次，古代壁畫(huà)和雕塑等形象資料也記載了中國(guó)古樂(lè)舞的傾斜特質(zhì)。漢畫(huà)像的樂(lè)舞場(chǎng)景中，有許多傾斜形態(tài)的舞姿。袖舞是漢代代表性舞蹈形式。圖二③漢畫(huà)像拓片，來(lái)源北京舞蹈學(xué)院漢唐古典舞專業(yè)《中國(guó)古代舞蹈教程》課程資料。中的舞者雙臂挽袖，重心偏離了垂直點(diǎn)，身體保持大幅度前傾。從袖子的飄逸角度、腿部造型和身體的動(dòng)勢(shì)推測(cè)，由傾斜有著向前奔襲的趨勢(shì)。舞者可能通過(guò)向前大幅度急速邁步，形成了強(qiáng)烈的沖擊力和前傾造型。這種迅捷跨步，極力傾倒，時(shí)停時(shí)走，忽左忽右，正是“若翔若行，若竦若傾”的生動(dòng)寫(xiě)照。漢畫(huà)像中，還大量保存著類似的傾斜舞姿，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的舞蹈語(yǔ)言極具傾斜之態(tài)。另外，敦煌壁畫(huà)最為著名的舞蹈形象莫過(guò)于反彈琵琶舞姿。莫高窟112窟中，伎樂(lè)人雙手托琵琶于腦后，高抬右腿，沖身前探，人體形成了傾斜前壓的動(dòng)勢(shì)和造型。身體傾斜的特征在榆林窟的擊鼓樂(lè)舞圖中也有體現(xiàn)。擊鼓舞者造型方式與反彈琵琶舞姿非常相似，不同在于將雙手置于身體兩側(cè)，加強(qiáng)了附身前壓的趨勢(shì)，其重心隨身體的前傾略微偏離垂直點(diǎn)，帶出了傾倒的動(dòng)勢(shì)感。敦煌壁畫(huà)中還有大部分類似形態(tài)的舞姿，充分佐證了當(dāng)時(shí)樂(lè)舞傾斜的特點(diǎn)。

圖二

“任何一種藝術(shù)技法，都生根于一定的歷史和文化，又無(wú)一例外都有繼承性——也就是‘來(lái)路’。”［2］P154詩(shī)歌等文獻(xiàn)描述和壁畫(huà)等直觀形象反映了那個(gè)時(shí)代舞蹈藝術(shù)、乃至造型藝術(shù)的審美特征，為漢唐古典舞學(xué)派的建立和發(fā)展提供了可能性和豐富的資源，成為其學(xué)科建立的重要‘來(lái)路’。基于此，孫穎教授在編創(chuàng)舞劇《銅雀伎》時(shí)，就經(jīng)歷了長(zhǎng)期臨摹漢畫(huà)像舞姿、感受漢畫(huà)像氣韻的過(guò)程［2］P265。某種意義上，漢唐舞語(yǔ)言的初創(chuàng)直接源于漢畫(huà)像舞姿，是通過(guò)歷史形態(tài)研究，完成了“心中的漢味”的舞蹈結(jié)構(gòu)。這就不難理解，漢唐舞語(yǔ)言的基本形態(tài)為何取身體“重心傾斜”［2］P270。

以“斜塔”意指傾斜的舞姿系列架構(gòu)完成后，相應(yīng)的舞蹈語(yǔ)言規(guī)律隨之形成，即語(yǔ)言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法：“韻律、韻味、節(jié)奏，猶如‘語(yǔ)音’；動(dòng)作、技巧、姿態(tài)，猶如‘詞匯’；動(dòng)作、技巧、姿態(tài)的規(guī)律、組合方法，猶如‘語(yǔ)法’。”［3］分別從意、形、勢(shì)三個(gè)層面分析了舞蹈語(yǔ)言的規(guī)律性。下面，先從最基礎(chǔ)的形入手，談?wù)劃h唐舞語(yǔ)言形態(tài)傾斜的特質(zhì)。

二、漢唐古典舞取斜之形

形，指姿態(tài)，外形，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)直觀和靜態(tài)分析。斜之形強(qiáng)調(diào)舞姿造型中，身體的局部或整體線條打破垂直或水平狀態(tài)，處于斜線，且傾斜的線條必須明確。

在漢唐舞中，傾斜的舞姿形態(tài)體現(xiàn)在多個(gè)方面。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在孫穎教授主編的《中國(guó)漢唐古典舞基訓(xùn)教程》中，含有傾斜線性特征④漢唐舞講求身體的外柔內(nèi)剛，造型長(zhǎng)帶有微彎、松弛的成分。因此，本文對(duì)“傾斜”線條的劃分基于線條的整體趨勢(shì)。的舞姿超過(guò)百個(gè)。這些舞姿可從線條的身體構(gòu)成，線條的結(jié)構(gòu)方式，線條的角度運(yùn)用等方面進(jìn)行劃分。

從身體構(gòu)成上看，傾斜線條可由身體的參與程度分為：?jiǎn)蝹€(gè)局部形成，多部位聯(lián)合形成，身體整體形成幾種。單個(gè)局部指身體的某個(gè)部位獨(dú)立構(gòu)成傾斜。頭部的偏、抬、低；軀干俯、仰、側(cè)傾；四肢的上揚(yáng)、下擺都能形成傾斜線條。這種局部?jī)A斜在整個(gè)舞姿結(jié)構(gòu)中往往處于從屬地位，對(duì)舞姿的主體線條影響較小。比如，頭部的傾斜大多時(shí)候意在體現(xiàn)著某種內(nèi)在的氣度和情緒，重于情調(diào)，較少影響舞姿的主線。如女子群舞《踏歌》中的偏頭重于內(nèi)在的嬌俏情態(tài)，而作品《謝公屐》中頭部的含梗只為體現(xiàn)恭敬謙遜的氣度。而單有軀干或四肢某一局部?jī)A斜的造型中，單一斜線往往起到身體造型視覺(jué)平衡的效果，對(duì)整體線條走勢(shì)影響不大。其次，傾斜可以由多個(gè)部位共同完成。雙臂，手臂與軀干，軀干與下肢，整個(gè)身體等都能構(gòu)成。多部位聯(lián)合的傾斜線條組合自由多變，往往決定舞姿的主要趨勢(shì)。比如，“交臂式”（圖三）的傾斜線條就由雙手小臂連接形成，身體其他部位可任意造型與之配合。“長(zhǎng)虹式”（圖四-1）是漢唐舞運(yùn)用廣泛的手臂形態(tài)之一，其由雙臂伸展形成斜線造型。該式與馬步、弓箭步、并腿半蹲、單吸腿、屈膝前點(diǎn)步等身體部位搭配，形成多種重要的漢唐舞姿造型。這些造型中，有的僅手部?jī)A斜，如與馬步和并腿半蹲配合形成的舞姿；有的與軀干、腿部貫通形成傾斜，如“長(zhǎng)虹貫日”（圖四-2、3）舞姿。這些配合形成的傾斜形態(tài)一般為身體的主要線條，處于舞姿線性特征的主導(dǎo)地位。另外，漢唐舞中還運(yùn)用身體整體構(gòu)成傾斜線條，代表性的有最基本的“斜塔”（圖一）舞姿。其斜線由全身參與完成，整個(gè)舞姿僅為一條斜線，傾斜形態(tài)特點(diǎn)最為明晰。

圖三

圖四

同時(shí)，從結(jié)構(gòu)方式看，傾斜線條有著單一與復(fù)合之分。圖一的“斜塔”就屬于單一線條，而“長(zhǎng)虹貫日”等就屬于復(fù)合線條。從角度運(yùn)用上，有著“仰式斜塔”、“俯式斜塔”、“擰式斜塔”等身體略微偏離垂直的斜線條造型；也有著難度較高，傾斜程度接近水平的“山抹微云”、“單吸蛙跳”（圖五）等舞姿。從重心來(lái)看，有穩(wěn)定重心下的造型，失重條件下的舞姿控制和空中塑型之分。如圖四-3的“長(zhǎng)虹貫日”舞姿就屬于穩(wěn)定重心下的造型，該舞姿重心落于右腿之上持；而圖四-2的“長(zhǎng)虹貫日”舞姿就明顯處于失重狀態(tài)下，是動(dòng)態(tài)過(guò)程中的控制和定格；圖五的“單吸蛙跳”就是將斜線舞姿運(yùn)用到空中，形成空中的傾斜塑型。

圖五

總之，在身體的自由搭配，線條的多重架構(gòu)中，漢唐舞取傾斜做為其主要的身體線條特質(zhì)，將“斜”之形作為學(xué)科舞蹈語(yǔ)言的基本形態(tài)。如果說(shuō)，以上是把舞姿作為凝固的圖像，靜態(tài)的分析其線條結(jié)構(gòu)，是名詞性的傾斜的話。那么，作為時(shí)間藝術(shù)的舞蹈，動(dòng)態(tài)、動(dòng)勢(shì)等運(yùn)動(dòng)過(guò)程更是舞蹈語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重點(diǎn)。

三、漢唐古典舞求傾之勢(shì)

勢(shì)，即指動(dòng)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)過(guò)程；是人體動(dòng)作過(guò)程中，重心、力量、身體質(zhì)量、路線等因素綜合形成的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)；是完成舞姿轉(zhuǎn)換和達(dá)到動(dòng)作自然過(guò)渡的重要因素。

漢唐舞中，由身體的傾斜失重完成舞姿間的轉(zhuǎn)換銜接是其動(dòng)勢(shì)特征之一。“傾”之勢(shì)以失重為前提，追求身體的傾斜、傾倒和傾擺。具體可根據(jù)失重和造型的關(guān)系分為：1.失重和造型同時(shí)形成；2.造型后，再失重；3.保持失重狀態(tài)，變換造型。

首先，傾斜動(dòng)勢(shì)強(qiáng)調(diào)失重與造型的共時(shí)性，突出失重條件下傾斜舞姿的停頓與控制。比如，男子群舞《謝公屐》中，演員經(jīng)俯身雙腿深蹲，向舞臺(tái)下場(chǎng)門(mén)斜上方推直身體，形成“斜塔”造型，造型和失重同時(shí)完成。課堂“斜塔”訓(xùn)練組合中，由吸腿跳向斜后方下踹雙腿，落在“斜塔”（圖一）造型上，失重和傾斜舞姿瞬間形成。“斜塔后元寶”（圖六-1）形態(tài)在漢唐中運(yùn)用較多，該舞姿一般由左腿后點(diǎn)地，上身前俯的形態(tài)，通過(guò)后推重心，仰身踢吸右腿形成，過(guò)程中，右腿至腰部始終保持傾斜，通過(guò)后蹬右腿的力量與引力達(dá)到短時(shí)對(duì)抗平衡，形成失重狀態(tài)下的舞姿造型，傾斜和造型一氣呵成。傾斜動(dòng)勢(shì)在漢唐舞中運(yùn)用非常普遍，以深蹲、跳落、后撤步等方式瞬時(shí)完成，保持傾斜狀態(tài)下的極致美感，形成了“不動(dòng)形不成，形成中在‘動(dòng)’”⑤漢唐古典舞教學(xué)術(shù)語(yǔ)，用以描述傾斜動(dòng)勢(shì)的特質(zhì)。的獨(dú)特韻勢(shì)。

圖六

其次，傾倒動(dòng)勢(shì)追求人體由直立到傾斜，重心由穩(wěn)定到失重的過(guò)程，講求造型上失重的時(shí)間感。在漢唐舞代表作品《踏歌》中，演員在直立重心基礎(chǔ)上，上身斜傾，踏吸右腿形成舞姿，并保持舞姿繼續(xù)傾倒失重，畫(huà)面中，整體演員由直而斜，由立而倒，過(guò)程明確，動(dòng)勢(shì)突出。圖六-2的“盤(pán)根半月”舞姿處在失重的狀態(tài)下，該形態(tài)通常經(jīng)歷直立到傾倒的過(guò)程，在強(qiáng)化傾倒的時(shí)間過(guò)程中，賦予舞姿運(yùn)動(dòng)感。傾倒在漢唐舞的動(dòng)勢(shì)構(gòu)成中，處在最為重要和獨(dú)特的地位，通過(guò)舞姿凝固狀態(tài)下的失重，強(qiáng)化舞姿時(shí)間和空間的過(guò)程，賦予了漢唐舞語(yǔ)言強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)和動(dòng)感。

另外，傾擺動(dòng)勢(shì)強(qiáng)調(diào)身體的擺與擺動(dòng)，即以頭和上身為基點(diǎn)，腳下左右擺動(dòng)，交替形成“斜塔”形態(tài)。該動(dòng)勢(shì)是一種復(fù)合形態(tài)，由兩個(gè)或兩個(gè)以上的傾斜動(dòng)勢(shì)組合而成，因此，屬于廣義的動(dòng)勢(shì)范疇。比如，女子群舞《紈扇仕女》快板之始，全體演員以頭為原點(diǎn)，腳下左右快速移動(dòng)形成正反“斜塔”造型，交替傾斜形成擺動(dòng)之勢(shì)。作品《踏歌》中，演員向斜上拋灑筒袖，形成左側(cè)傾倒“斜塔”造型，隨即借傾倒之勢(shì)，快速上步，保留重心，形成右側(cè)傾倒“斜塔半月”舞姿，在保留重心和腳下急速調(diào)度的反差中，形成傾擺之勢(shì)。在“若來(lái)若往”的轉(zhuǎn)換中，身體不斷傾擺，讓漢唐舞語(yǔ)匯具備了搖曳多姿之感。

漢唐舞將斜、倒、擺作為運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的基本動(dòng)勢(shì)之一，突出了身體語(yǔ)言的傾斜特質(zhì)。其以斜為形，以傾為勢(shì)，使傾斜的形態(tài)特征融入舞蹈語(yǔ)言從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的各個(gè)層面。

四、漢唐古典舞寓遠(yuǎn)之意

漢唐古典舞傾斜形態(tài)首先給予了舞蹈語(yǔ)言強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。《周易·系辭傳》曰：“圣人立象以盡意”。“象”原指卦象，而在此將其理解為形象，“意”闡釋為意蘊(yùn)、意境。舞蹈便是以特定的形象體現(xiàn)著某種內(nèi)在意蘊(yùn)和舞臺(tái)意境。漢唐舞源自傳統(tǒng)，從“神似”（研究傳統(tǒng)藝術(shù)、民族、疆域、體制、思想等綜合資料，得其整體審美特征）入手，而到“形似”（研究壁畫(huà)、雕塑、戲曲、民間舞等傳統(tǒng)樂(lè)舞依存的形象資料，得其具體動(dòng)作形態(tài)特征）構(gòu)建［2］P269，塑造了一種文化形態(tài)。而作為文化形態(tài)，學(xué)科又以舞蹈語(yǔ)言“形似”的傾斜形態(tài)意指著“神似”的傳統(tǒng)文化的內(nèi)在神韻。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)崇尚“傳神”與“神似”，而求神似的途徑之一就是動(dòng)態(tài)的描繪。漢唐舞便以傾斜形象的運(yùn)動(dòng)性特征意指著傳統(tǒng)審美中對(duì)“動(dòng)”的追求與宣揚(yáng)。

首先，以傾斜形態(tài)蘊(yùn)飛騰之美。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)自古不乏對(duì)于“飛”的期盼與暢想，在“以形寫(xiě)神”的追求下，以寫(xiě)意之形建構(gòu)出飛動(dòng)之美。漢畫(huà)像中的西王母“乘云氣，御飛龍”游于天際；源自印度的乾達(dá)婆和緊那羅傳入中國(guó)幻化為“飛天”盤(pán)旋于佛國(guó)天地；莊周浪漫精神的遨游與飛騰；李白詩(shī)歌“一風(fēng)三日吹倒山，白浪高于瓦官閣”飛揚(yáng)的氣勢(shì)；王維山水畫(huà)“山谷盤(pán)郁，云水飛動(dòng)，意出塵外”的意境；張旭狂草中“弧蓬自振，驚沙坐飛”之飛舞狂放的動(dòng)態(tài)線條；建筑中飛檐、云紋、雷紋等對(duì)飛動(dòng)的強(qiáng)化。這些傳統(tǒng)藝術(shù)無(wú)不體現(xiàn)著“飛”的文化意蘊(yùn)。因此，強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同的漢唐古典舞以傾斜的形態(tài)同樣著意于飛動(dòng)的審美情結(jié)，在傾身欲墜之間透出飛騰、飛升之韻味。《黃門(mén)鼓吹》是依據(jù)漢代文獻(xiàn)記載而排演的漢唐舞作品。劇目以追求漢代古拙、質(zhì)樸、卻充滿力量和氣勢(shì)的飛動(dòng)韻味為主，重在風(fēng)格性再現(xiàn)。舞蹈中，動(dòng)作頓挫有力、骨鯁凝重，“若翔若行，若竦若傾”的情態(tài)里，廣泛運(yùn)用的斜塔舞姿帶來(lái)場(chǎng)與勢(shì)的動(dòng)態(tài)效果，運(yùn)化出飛騰的質(zhì)感。特別是結(jié)尾段落，語(yǔ)匯在急速的大幅度步伐調(diào)度中貫穿斜塔舞姿，在動(dòng)與靜的極致對(duì)比中，快速的舞臺(tái)調(diào)度與瞬間凝固的斜塔造型融合在一起，傾斜貫穿于整體粗輪廓的線條和力的運(yùn)動(dòng)，若大海撞擊礁石而舒卷起的浪花的停滯感。這里的斜塔雖是相對(duì)停頓的過(guò)程，但經(jīng)大幅度急速調(diào)度帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊，賦予了動(dòng)作飛升向上的空間動(dòng)感，“風(fēng)定花猶落”般的以靜為動(dòng)中，流動(dòng)的力量與氣勢(shì)升騰出“黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷”的飛動(dòng)意蘊(yùn)，斜塔之形被賦予了向上飛騰的動(dòng)向性特征。

其次，以傾斜形態(tài)透流動(dòng)之韻。《易·系辭傳》曰：“易之為道也，累遷，變動(dòng)不居，周游六虛。”萬(wàn)物循環(huán)往復(fù)，生生不息，在玄妙中，在現(xiàn)實(shí)里，一切皆有皆無(wú)，皆始皆終，流動(dòng)、運(yùn)化。司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》就謂“流動(dòng)”為一體，講求“若納水箱，如轉(zhuǎn)丸珠”的境界。古典舞語(yǔ)言對(duì)于“圓”的述求也根于此，以圓圓相扣，擬象陰陽(yáng)魚(yú)的周而復(fù)始，無(wú)始無(wú)終的運(yùn)轉(zhuǎn)。漢唐舞中傾斜形態(tài)同樣著力于“流動(dòng)”氣韻的營(yíng)造。其男子基本功“斜塔”訓(xùn)練組合以腳下快速的調(diào)度和上身的相對(duì)保留而形成鐘擺般的身體運(yùn)動(dòng)效果。在前俯后仰的基礎(chǔ)上，調(diào)度和運(yùn)動(dòng)方向不斷變化，跳、躍、蹲、轉(zhuǎn)穿插其中，形成滿場(chǎng)游走，動(dòng)蕩不居之勢(shì)。而組合的著眼點(diǎn)在于變化多樣的傾斜形態(tài)，在持續(xù)流動(dòng)中，以不同的方式形成多樣化身體傾斜。在變幻的傾斜線條中，視覺(jué)動(dòng)力營(yíng)造出忽前忽后，忽左忽右動(dòng)蕩的空間意向，帶有“意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混茫。”大氣盤(pán)旋、飛舞流動(dòng)的氣韻感。

以傳統(tǒng)文人精神為舞種整體性格基調(diào)的漢唐古典舞正是以“骨氣”貫穿的傾斜形態(tài)，體味著飛騰悠遠(yuǎn)的意境。

結(jié)語(yǔ)：

“斜塔”舞姿源自傳統(tǒng)，整合進(jìn)入漢唐古典舞后得到廣泛的運(yùn)用，是其語(yǔ)言體系中最具代表的形態(tài)之一。傳統(tǒng)文獻(xiàn)與圖像資料所記載的“斜塔”具象化為運(yùn)動(dòng)的、鮮活的、豐富的舞蹈語(yǔ)言的過(guò)程中，除造型摹寫(xiě)外，漢唐古典舞注重傳統(tǒng)形態(tài)審美內(nèi)涵的傳遞，講求“斜塔”舞姿多樣性和可能性，強(qiáng)化“斜塔”舞姿“來(lái)”與“去”的動(dòng)勢(shì)連接。可見(jiàn)，漢唐舞對(duì)該形態(tài)的繼承是全方位、多層次的，由舞姿模擬與拓展，到審美復(fù)現(xiàn)與強(qiáng)化，完成了基于傳統(tǒng)審美的追求和文化認(rèn)同基礎(chǔ)上的一個(gè)采型，取“意”，完型，得“意”的過(guò)程。

解析“斜塔”舞姿形態(tài)在漢唐舞中地位和特質(zhì)，可管窺漢唐古典舞的學(xué)科價(jià)值認(rèn)同、建構(gòu)理念和審美追求，在洞悉該學(xué)科整體思路的情況下，為古典舞的當(dāng)代建設(shè)提供一種思路。

［1］于平：《中外舞蹈思想概論》，人民音樂(lè)出版社2007年，第493-494頁(yè)。

［2］孫穎：《中國(guó)古典舞評(píng)說(shuō)集》，中國(guó)文聯(lián)出版社2006年。

［3］羅雄巖：《中國(guó)民間舞蹈文化教程》，上海音樂(lè)出版社2001年，第20頁(yè)。

［4］宗白華：《美學(xué)散步》，上海人民出版社1981年。

［5］王兆鵬：《狀飛動(dòng)之趣傳山水之神——我國(guó)古典山水詩(shī)詞中的“動(dòng)態(tài)美”初探》，《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1895年第4期。

2016-01-19

J709.9

A

1008-2530（2016）02-0123-06

陳捷（1980-），男，碩士，深圳大學(xué)師范學(xué)院藝術(shù)系講師，主要研究領(lǐng)域：中國(guó)古典舞、舞蹈創(chuàng)作（深圳，518000）；趙文婷（1986-），女，碩士，星海音樂(lè)學(xué)院舞蹈系講師，主要研究領(lǐng)域：中國(guó)古典舞、舞蹈創(chuàng)作（廣州，510500）。

本文為教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目《中國(guó)漢唐舞流派語(yǔ)言形式研究》階段性研究成果；深圳大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)青年教師扶持項(xiàng)目《漢唐古典舞之語(yǔ)言形態(tài)研究》（項(xiàng)目號(hào)：14QNFC06）課題論文；深圳大學(xué)教學(xué)改革研究項(xiàng)目《綜合高校舞蹈編導(dǎo)專業(yè)素材課程教學(xué)模式研究——基于漢唐古典舞教材的提煉與優(yōu)化》（JG2015018）課題研究成果。